如水的攸州

朱以撒

攸州正在春夏之交的節(jié)點(diǎn)上。這個(gè)與我長居的城市有幾分相似的遙遠(yuǎn)地方，此時(shí)油桐花開得正旺，滿山覆雪。桐花掉落下來，鋪滿山徑，讓人不忍踏過而小心翼翼。

每一個(gè)城市都有一些植物讓人記住，它們點(diǎn)綴了一個(gè)城市，它們的形態(tài)、色澤，使人在后來回味的時(shí)候，首先滋長起來。一種植物在一個(gè)城市有如此多的數(shù)量，總是表明它與這里的水土的默契程度大了，是適宜生長于這片土地，不能分離。有不少城市不斷地引進(jìn)域外的植物品種，它們是否適宜還需要經(jīng)過時(shí)日的考量，但是油桐花和攸州，關(guān)系的密切已是久遠(yuǎn)，就如同人，適宜于這個(gè)城市的空氣和水，迷戀它每一道菜肴的辣味，就不走了。人在桐樹下行，油桐花不時(shí)就落在肩上、衣襟上，讓人有幾分傷春，想到它由小到大的過程，而今挺拔兀立，枝干之堅(jiān)韌而落花之優(yōu)柔，可以聽到它脫離枝條的聲音。一個(gè)城市、一道綿延的山脈，被無數(shù)的油桐花簇?fù)碇?，萬千笑靨。

洣水和攸州長久地穿行，使這個(gè)城市一直在滋潤之中。由于臨水而多靈氣散發(fā)，氣息清新，綠山浮動(dòng)，而土地的肥沃，似乎任意插個(gè)枝條，很快就會(huì)生成大樹。從現(xiàn)在朝過去翻閱，又一次印證有才華的人都是聚堆的，城市不大，歷來卻有那么多留在史冊(cè)上的人物，大儒、戰(zhàn)將、高僧、巨賈，聚合于此，珠玉輝耀。靈龜寺在綠意掩映中露出如翼飛動(dòng)的檐角，安寧平和。雨絲銀線般地落下，一個(gè)人撐傘行于靜寂的寺中，看到被雨水清洗得發(fā)亮的葉片，覺得來得適時(shí)，風(fēng)聲雨聲，天籟之響，世上的嘈雜已遠(yuǎn)。寺院清凈，草木也就尤其繁茂，知名的樹種，不知名的樹種，長到如此蓊郁，都可以寫成一部生動(dòng)的成長史，其中的磨礪是必經(jīng)的，這似乎與人毫無二致。陳健民是我們徜徉于寺院里不可忽略的一個(gè)植物品種——他的篤定堅(jiān)守，一以貫之，就如同屹立不移的一棵大樹。一個(gè)人在潮濕的深山巖洞里苦修，蚊蟲蜂起，瘴氣彌漫，破灶濕柴，食難果腹，肉身受到了傷害，心卻向往彼岸，以此為歡。他修律宗、密宗、凈土宗、華嚴(yán)宗，苦修無涯，唯有自守。修行之余，他會(huì)走出巖洞，為攸州遠(yuǎn)近的山色所迷醉，信手寫幾首七絕，譬如：“巖邊筆柏老而蒼，雨里雞冠醉欲狂。佳興四時(shí)連不斷，蘭香過了又荷香?！币粋€(gè)人在短褐不完，藜藿不繼之時(shí)，還是流露出對(duì)世間的情調(diào)，豐滿而靈動(dòng)，看到草木生長態(tài)，嗅到不同植物散發(fā)出來的不同香氣，別有幽懷于風(fēng)晨雨夕。一個(gè)人有了一個(gè)沉穩(wěn)的走向，遠(yuǎn)離弦管填溢，朝歌暮舞，不思身寄廟堂之高處，也不夢(mèng)縈江海之遙遠(yuǎn)，只是閉關(guān)、禪坐，苦苦修煉，頗似蘭花生于深山叢薄無人知，卻每歲于抽葉時(shí)抽葉，開花時(shí)開花，香滿山谷，雖無人賞而年年如此。因?yàn)榫裆钍菢O其私有的，不必看人眉眼，不必對(duì)外人道，更不必對(duì)外人解釋動(dòng)機(jī)起因，只是靜靜去做，持久去做，在不動(dòng)聲色中蘊(yùn)藏力量。我看到陳健民的舍得塔了，此地靜謐無塵，甚好。一個(gè)人、一行人撐傘而行，感受天風(fēng)天雨的豐沛，拾級(jí)而上、而下，迎面浮動(dòng)許多過往的人生，如同過往的風(fēng)景。

凡是被稱為仙的景致，總是有一些超凡的特色。它們的命名都在久遠(yuǎn)，查找不出誰人提出，而又如何約定俗成。它們隱于時(shí)光的背后，當(dāng)年的人事已了，只有景致留了下來。

攸州仙人橋在山深處——大抵一些可以說道的，都不會(huì)輕易流露，讓觀者費(fèi)用腳力，穿行于狹窄的山道，撥開藤葛枝條，逐漸接近。一個(gè)人曾經(jīng)滄海、登過岱岳未必就能言說窮盡山水，那些小山川聲名不著，甚至不見經(jīng)傳，卻往往有獨(dú)到的姿態(tài)與韻致，以小搏大、以小名而留大印象時(shí)有。攸州的一些景點(diǎn)由于不愿恣肆開發(fā)，反而有了一些玄妙，若養(yǎng)于深閨，不事張揚(yáng)，更不將其渲染成喧鬧的集市。于是遠(yuǎn)行者來，初覺無奇，進(jìn)而深入，才知深閨里的大姑娘已經(jīng)長成，眉眼都是風(fēng)情，眼見得藏不住了。人們徒步而行，在濕潤的山路上，真實(shí)的感受從腳底傳到內(nèi)心，頗合古風(fēng)。想當(dāng)年司馬遷也是個(gè)行者，南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九嶷，浮沅湘，北涉汶泗，過齊魯，西使巴蜀，天下靡所不至，全靠腳力。蘇轍亦如此，過秦故都、漢故都，觀終南山、嵩山、華山之高峻，黃河邊上濯足，至京師觀天子宮闕、倉稟府庫、城池苑囿，知天下之大。他們都是一些不吝惜腳力的人，以跋涉觀景為快意，以此達(dá)知行合一之旨。在普遍步行的時(shí)代，一個(gè)人赴京趕考，一個(gè)人北上訪碑，靠的就是腳力，風(fēng)土民俗，四時(shí)異景，皆在徒步中一一展開，見到眾生相。

山間景色在這樣的時(shí)節(jié)汪洋恣意，一莖柔弱小草，一株參天大樹，都在追慕陽光，迎迓風(fēng)雨。植物的本性就是如此，不因喬木高大和小草卑微而見出生的差異，各各適時(shí)順生，再自然不過。盡管每一種植物都有自己的生長態(tài)，但立根安穩(wěn)是共同的特征，然后才是抽枝散葉。一些爬藤在幼小的時(shí)候搭在同樣幼小的樹枝上，多長過去，樹高藤長，使平日的匍匐之姿轉(zhuǎn)變?yōu)榱杩斩穑阕屓讼肫鸷罘接?、劉熙載所說的“借色”。所謂“借色”，說起來就是一種生存的智慧，人與草木有一種天生的親和，大抵相似之處繁多，只不過人是游移不定的，而草木，以挺拔不移以至得長生。

終于到了仙人橋下。

仙人在上，已是一道縹緲的影子，只有這座橋，凌空飛架，讓人抬頭仰望，白云悠悠，往事影影綽綽。早先，它應(yīng)該是一面石壁，天地生養(yǎng)，漸漸壁立千仞，立于其上可捫浮云。無盡的時(shí)日磨洗了它的容顏，中間部分慢慢剝落和風(fēng)化，碎片跌落。西風(fēng)強(qiáng)勁，密雨斜侵，最終洞穿，成為一座高懸頭頂?shù)氖瘶颉Ｏ胂脒@個(gè)由實(shí)轉(zhuǎn)虛的漫長經(jīng)歷，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，那雙看不見的巨手，使堅(jiān)硬化為柔軟。那垂虹一般的弧度里，延展著一種沉著的氣量，是別于人工穿鑿之跡的——天工之物都是如此品性，自然而然，不可重復(fù)其形制和美感。有水珠晶瑩地滴落下來，那是仙人從橋上飛升而起的淚珠。有人問此橋可以度人嗎？回答是可以。其實(shí)，在下面仰望是最詩意之舉了，我們對(duì)于美好景物的想象，還是拉開一段距離，會(huì)顯得更為空靈和輕盈。

在過去的時(shí)光里，攸州居然有二十多個(gè)書院，金仙、鳳山、峽山、石山……書院林立，文氣氤氳，終日弦誦不絕，風(fēng)雅鼓蕩。人在筆墨畦徑里，稽古觀心。那時(shí)日子不似今日這般富足，卻能安窮樂志，砥節(jié)立行。進(jìn)了石山書院，似乎有吟詠之聲傳來，素心同調(diào)因而暢適，不禁想起鳴琴而治的世道。晴耕雨讀，詩禮傳家——作為一個(gè)樸素家庭的實(shí)在念想，在農(nóng)耕社會(huì)是很有普遍性的，也是從這里走向更廣闊空間的必由路徑。書院莊重雅致，潔凈清新，猶如文士與生俱來的潔癖，對(duì)古賢人的景仰，對(duì)只字片紙的敬惜，使陸續(xù)來此的行者心生敬畏，不由放輕腳步。遺跡的作用就是這樣，即便剩下幾方殘石、幾節(jié)斷垣，也能傳遞當(dāng)年氣象。石山書院有幸重生，而其他的書院，在它最后收斂書聲的黃昏里，那位衣袂飄飄、神色平和的師長講到哪一章了？也是在如同此時(shí)正逢春夏之交的惠風(fēng)里嗎？南來北往的文士，在此問道、請(qǐng)益、撰文、交友，院凈無塵，使劇談風(fēng)雅而不知夜半至，能不神往！這些人領(lǐng)袖沾惹著油桐花的清香，心里想著此地甚好，何日泛舟再來?，F(xiàn)在我看到的石山書院當(dāng)然不是千年舊制，古雅韻致融今日情調(diào)，猶老樹春深又綻新花，古拙而生動(dòng)。一個(gè)城市的自然景觀當(dāng)合于自然之道，使人宜生宜長以為樂園。而一個(gè)城市的人文景觀，譬如書院，有和無是不同的，多與少是有別的，涓滴細(xì)流，總是在人們的進(jìn)進(jìn)出出中無聲滋潤，時(shí)日久了，言說中有了幾縷古人意趣。一個(gè)人徜徉書院，察覺到院內(nèi)院外的差別，俗世聲色，此刻被文雅之氣化解，便駐足倚欄，多想一點(diǎn)心事。每一個(gè)人心中都需要有一個(gè)書院，它的靜穆、平和、優(yōu)雅以及持抱一往的力量，會(huì)使行色匆匆，心急火燎的人們生活中多一些斯文的情調(diào)。徐緩之調(diào)性是書院的常態(tài)——徐緩地閱讀、思索、感悟，徐緩地遞進(jìn)、向前、提升，使一個(gè)人的身心滲入古風(fēng)古意而退去俗艷浮薄。這個(gè)過程靜水深流一般，往往急切不得。鐵畫銀鉤是書院必備的課程，一個(gè)孩童拈起羊毫，看上去只是和一個(gè)埋首于游戲機(jī)的孩童動(dòng)作上有所不同，其實(shí)在動(dòng)作的背后，是一個(gè)不同的審美走向。在越來越濃厚的俗世場(chǎng)景里，我對(duì)書院的寄寓仍是舊式文人之思，即循古賢人之路數(shù)，金聲玉振，規(guī)沿風(fēng)雅，于康衢大道直行。

走出石山書院已是艷陽中天，綠意盈目，鶯聲轉(zhuǎn)老，洣水、攸水波光粼粼。在這個(gè)人間四月天里，一個(gè)遠(yuǎn)行者，與這個(gè)城市的片斷交接，內(nèi)心漸漸溫暖起來。記得在《一代宗師》里，宮若梅曾經(jīng)說過如此有哲理的話：“世間所有的相遇，都是久別重逢。”

是的，久別重逢。

責(zé)任編輯：黃艷秋

美術(shù)繪畫：譚仲池