新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及理念研究

[摘 要] 民營經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國要全面建成小康社會，完成社會主義建設(shè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過對改革開放新時期以來民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的研究，以期對新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及發(fā)展理念有更全面的認(rèn)識和把握。

[關(guān)鍵詞] 所有制理論；民營經(jīng)濟(jì)；新發(fā)展理念；企業(yè)責(zé)任

[中圖分類號] F270 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-6043（2018）10-0127-02

民營經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國要全面建成小康社會，完成社會主義建設(shè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過對改革開放新時期以來民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的研究，以期對新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及發(fā)展理念有更全面的認(rèn)識和把握。

一、新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)研究

新時代民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有鮮明的時代性，新時代民營經(jīng)濟(jì)得益于信息時代的進(jìn)步，具有與傳統(tǒng)民營經(jīng)濟(jì)不同的特點(diǎn)，但對其發(fā)展的理論依據(jù)進(jìn)行研究時，依然要結(jié)合新時期以來黨和國家關(guān)于私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和政策進(jìn)行研究。

（一）馬克思所有制理論允許所有制形式的多樣性

隨著改革開放的推進(jìn)，理論界對馬克思的《1857-1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的研究逐步深入，特別是對其中‘原始所有制形式的研究對我國經(jīng)濟(jì)體制改革起到理論促進(jìn)作用。在《1857-1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思并沒有把原始所有制作為單一所有制機(jī)械地進(jìn)行研究，而是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)把其劃分為：‘亞細(xì)亞所有制形式、‘古代所有制形式和‘日爾曼所有制形式三種形式。在原始所有制形式劃分基礎(chǔ)上，馬克思對每一種所有制的表現(xiàn)形式進(jìn)行了細(xì)化研究。比如，對亞細(xì)亞所有制類型的研究上，馬克思通過對比組織形式與家庭關(guān)系的不同，把其區(qū)分為四種形式：家庭型、擴(kuò)大成為部落的家庭型、通過家庭之間相互通婚而組成的部落和部落的聯(lián)合型。由此表明，“這種以同一基本關(guān)系為基礎(chǔ)的形式，本身可能以十分不同的方式實現(xiàn)出來。”①即，馬克思認(rèn)為同一所有制類型下，由于空間等客觀條件的不同，其實現(xiàn)形式會表現(xiàn)出具體性。

目前，我國社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，但仍處于社會主義初級階段，基本國情沒有變，依然要推進(jìn)所有制實現(xiàn)形式的多樣化，即堅持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的同時促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

（二）中國化的馬克思主義生產(chǎn)力理論為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供中國依據(jù)

改革開放新時期，黨和國家對生產(chǎn)力理論的研究和探索取得歷史性突破，其中鄧小平對馬克思主義生產(chǎn)力理論中國化的推動作用，厥功至偉。鄧小平對生產(chǎn)力理論的認(rèn)識主要體現(xiàn)為以下兩個方面：

1.鄧小平于1984年6月在名為《建設(shè)有中國特色的社會主義》訪談中提到生產(chǎn)力時指出：“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！雹?984年12月，十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中更是明確指出“把是否有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力作為檢驗一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)”。

2.鄧小平在1992年南巡講話時指出：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力?！雹蹖τ诜枪兄平?jīng)濟(jì)姓“社”還是姓“資”這個重大問題，鄧小平說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！雹?/p>

鄧小平對生產(chǎn)力理論的突破性認(rèn)識為此后社會主義市場中非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除了意識形態(tài)障礙，奠定了社會主義社會非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

（三）新民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時代的客觀要求

當(dāng)前人類社會發(fā)展進(jìn)入高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時代，高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)一個重要特征就是信息化，傳統(tǒng)民營經(jīng)濟(jì)信息化后就成為新民營經(jīng)濟(jì)。新時代，新民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為活躍，其對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力作用更為顯著。數(shù)據(jù)顯示：“民營企業(yè)用近40%的資源，創(chuàng)造了我國60%以上GDP，繳納了50%以上的稅收，提供了80%以上的就業(yè)崗位?！雹?/p>

除了民營經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動作用，且從高新技術(shù)的產(chǎn)出特點(diǎn)來看，杜潤生認(rèn)為：“新經(jīng)濟(jì)的投入品以人力資本為主……，知識這東西歸個人所有的，你想共它的產(chǎn)很困難?！雹匏?，“高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時代，最重要的生產(chǎn)力要素就是人類的大腦及其創(chuàng)新能力，這種要素特點(diǎn)要求人類在經(jīng)濟(jì)活動中必須尊重個體發(fā)展，尊重由此產(chǎn)生的科技創(chuàng)新能力，并整合這種創(chuàng)新能力來促進(jìn)社會進(jìn)步。”⑦

二、新時代民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念研究

（一）民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要遵循新發(fā)展理念

進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)以后，我國民營經(jīng)濟(jì)面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新環(huán)境和時代賦予的新要求。黨和國家根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實際，于2015年10月29日，由習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上鮮明地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。可以說，五大新發(fā)展理念從實際出發(fā)，統(tǒng)領(lǐng)全局，緊扣時代特點(diǎn)，能增強(qiáng)發(fā)展動力、提升發(fā)展優(yōu)勢。

新發(fā)展理念提出后，民營企業(yè)積極響應(yīng)國家號召和時代呼喚，切實履行五大發(fā)展理念，成就顯著。在創(chuàng)新驅(qū)動上，根據(jù)武漢市委書記陳一新提供的數(shù)據(jù)：“我國60%的自主創(chuàng)新、55%的發(fā)明專利、68%以上的新產(chǎn)品都來自民營企業(yè)?！雹嘭瀼貏?chuàng)新理論同時，民營企業(yè)也切實貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，有效推動區(qū)域發(fā)展和行業(yè)發(fā)展不平衡問題的解決；也落實綠色發(fā)展理念，運(yùn)用自身在環(huán)境保護(hù)、新能源開發(fā)、環(huán)境污染治理的技術(shù)優(yōu)勢色，推動我國生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步；更依靠開放理念，積極參與到全球化進(jìn)程中，勇于開拓國際市場，廣泛進(jìn)行對外貿(mào)易，促進(jìn)了我國改革開放的新局面；并堅持共享理念，使人民能夠與民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一起享受改革紅利，分享發(fā)展成果。

（二）民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要承擔(dān)更多企業(yè)責(zé)任

在經(jīng)濟(jì)全球化時代，市場競爭愈加激烈，社會責(zé)任行為對企業(yè)發(fā)展所起的作用也愈加重要。相關(guān)實證研究認(rèn)為，“企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)競爭力具有正向相關(guān)關(guān)系，即企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)競爭力具有積極影響?！雹?/p>

新時代，我國民營經(jīng)濟(jì)歷四十年磨礪，企業(yè)發(fā)展逐漸成熟，承擔(dān)社會擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ω鼮閺?qiáng)大。關(guān)于民營企業(yè)承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)從以下做起：

1.社會責(zé)任。民營企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)營中的主體，在通過提供產(chǎn)品和服務(wù)獲取利潤的同時，要嚴(yán)于要求自已，依法經(jīng)營。企業(yè)應(yīng)致力于提供合格的產(chǎn)品和服務(wù)，對消費(fèi)者負(fù)責(zé)；在企業(yè)內(nèi)部要構(gòu)建和諧的工作環(huán)境，培育員工的主人翁精神，確保員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，企業(yè)要對員工生存發(fā)展負(fù)責(zé)。另外，企業(yè)要積極承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，依法誠信納稅，不得逃稅漏稅做出損害黨和國家利益的行為。

2.良知責(zé)任。良知責(zé)任是非強(qiáng)制責(zé)任。如以企業(yè)名義支持慈善事業(yè)，從事社會公益活動，為推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)先進(jìn)文化等。由于非強(qiáng)制，企業(yè)良知責(zé)任的履行需要企業(yè)自我認(rèn)知的提高。

目前，我國正處在新的社會轉(zhuǎn)型時期，人民對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知到了一個兩難境地，既無法舍棄市場經(jīng)濟(jì)所帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的好處，又對市場經(jīng)濟(jì)所帶來的道德淪喪和秩序失范有所不滿，市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)面臨著兩難困惑。因此，民營企業(yè)不只是會賺錢，也要賦予企業(yè)更多良知，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)，成為受人民歡迎的企業(yè)。

（三）民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要“講政治”

講政治是社會主義社會的一個重要特征。民營企業(yè)作為社會主義社會現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，也要講政治。

民營企業(yè)講政治，一方面要與黨和國家的大政方針保持一致，比如發(fā)展觀、行業(yè)發(fā)展規(guī)劃等；另一方面要注重塑造合理的政商關(guān)系。習(xí)近平總書記2016年3月4日在全國政協(xié)民建、工商聯(lián)界別委員聯(lián)組會上的重要講話中指出，新型政商關(guān)系，概括起來說就是“親”、“清”兩個字，并在2017年10月的十九大報告中再提“親”、“清”政商關(guān)系。這既是對各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部解決政商關(guān)系提供的重大方法論，也是對廣大民營企業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)人士講政治提出的具體要求。

綜上，民營經(jīng)濟(jì)是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國要全面建成小康社會，完成社會主義建設(shè)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受益于黨和國家關(guān)于發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)，應(yīng)切實貫徹黨和國家關(guān)于新時代民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念及要求，促使民營經(jīng)濟(jì)在我國社會主義建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

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[責(zé)任編輯：潘洪志]