賀州地區(qū)長(zhǎng)壽老人生命觀探析

李紹壯

對(duì)生命的關(guān)注是每個(gè)人都無(wú)法回避的問題，人們對(duì)長(zhǎng)壽老人長(zhǎng)壽之謎的關(guān)注由來(lái)已久。長(zhǎng)壽老人對(duì)于生命的關(guān)照，特別是對(duì)于自身生命的關(guān)注，是當(dāng)下老人群體的熱點(diǎn)話題。本文試圖以賀州市長(zhǎng)壽老人的田野調(diào)查為切入點(diǎn)，從長(zhǎng)壽老人自然樸素的生命觀、對(duì)社會(huì)生存環(huán)境的態(tài)度、對(duì)待家庭和自身環(huán)境的關(guān)照三方面透視當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)壽老人的生命觀，以期促進(jìn)長(zhǎng)壽老人生態(tài)價(jià)值觀研究。

生命觀是人類對(duì)待自然界生命物體的一種態(tài)度，它是世界觀的一種，包括對(duì)人類自身生命的態(tài)度。老莊的道家哲學(xué)主張無(wú)為之治、順其自然，而孔孟提倡中庸之道，它們深深影響著幾千年來(lái)中國(guó)人的世界觀、生命觀和生態(tài)價(jià)值觀。在互聯(lián)網(wǎng)+快速聯(lián)通的時(shí)代背景下，人們對(duì)于自然環(huán)境的關(guān)注、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變遷、家庭內(nèi)部各種關(guān)系的厘清、個(gè)體生存和成長(zhǎng)的脈絡(luò)都會(huì)受到大家的普遍關(guān)注。筆者在賀州市所屬的三縣兩區(qū)開展調(diào)研，調(diào)查了長(zhǎng)壽老人在日常生活中對(duì)待自然環(huán)境和社會(huì)生存環(huán)境的態(tài)度、對(duì)待家庭和自身環(huán)境的認(rèn)知、對(duì)于生命觀的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)了賀州市作為世界長(zhǎng)壽地區(qū)的緣由。

一、長(zhǎng)壽老人的自然樸素生命觀

自然觀，在哲學(xué)思辨層面更具深意，但這里所說的自然生命觀，是長(zhǎng)壽老人對(duì)于其棲身的自然生態(tài)環(huán)境的總體認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。長(zhǎng)壽老人在看待自然界的事物時(shí)，兼具道家和儒家文化的潛在影響。其大都遵循大道至簡(jiǎn)，順其自然、樂而忘憂的心態(tài)。

從沙田鎮(zhèn)的李春華，到昭平鎮(zhèn)百歲長(zhǎng)壽老人何其武，再到賀州市平桂區(qū)朱家莊99歲的王琴英，不一而足，他們無(wú)不在青壯年時(shí)期經(jīng)歷過不少苦難，但提起陳年往事，大都能夠保持平靜的心態(tài)，坦然回憶年輕時(shí)的事情。沙田鎮(zhèn)的李春華老人，年近90歲，依然能夠熟練地穿針引線，下地收拾灶臺(tái)，燒火做飯。他總是對(duì)別人說：“能動(dòng)動(dòng)就動(dòng)動(dòng)，不喜歡別人端來(lái)送去，只要身體還好?！?/p>

王琴英是筆者參加釣友阿仲的妹妹婚禮時(shí)見到的長(zhǎng)壽老人。聽聞她已經(jīng)99歲并且喜歡吸煙喝酒，好奇心驅(qū)使，筆者上前給老人點(diǎn)了一根煙。老人欣然接受并滿臉堆笑著說：“謝謝，謝謝。”簡(jiǎn)單交流后，讓筆者深感意外的是，老人耳聰目明，對(duì)于熱鬧的婚禮更愿意湊熱鬧，對(duì)于滿碗的菜肴也欣然接受，樂呵呵地品嘗。她說：“我能抽幾口，更喜歡吃點(diǎn)豬肉?！笨粗鴿M碗的菜肴，筆者真的擔(dān)心老人能否消化，會(huì)不會(huì)出問題。但健談的老人說：“喜歡吃點(diǎn)什么就吃什么，不用避諱，高高興興、開開心心就好。”

通過調(diào)研，筆者認(rèn)為，賀州市的長(zhǎng)壽老人對(duì)待自然、對(duì)待生活的態(tài)度都是隨遇而安、順其自然，快樂總能伴隨在他們身邊。正如昭平牛屎巷的馮意卿老人所說：“沒有什么事是要緊的事，順氣順心，少生氣，多動(dòng)動(dòng)，就能活得長(zhǎng)久?！?/p>

二、長(zhǎng)壽老人社會(huì)生態(tài)觀

長(zhǎng)壽老人的社會(huì)生態(tài)觀就是人與人和諧相處的生態(tài)觀。世間百態(tài)，在生老病死間的社會(huì)生態(tài)中都能得到呈現(xiàn)，張家長(zhǎng)、李家短的社會(huì)生態(tài)充斥在農(nóng)村每個(gè)人的身邊。賀州市長(zhǎng)壽老人大都生活在農(nóng)村，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，生活在城鎮(zhèn)的老人不足兩成，鄉(xiāng)村的社會(huì)生態(tài)文化在于鄉(xiāng)野鄰里關(guān)系的處理、族人與族人間關(guān)系的處理。

譚遠(yuǎn)通是昭平縣富裕村的老人，筆者在早幾年的暑假期間，有幸拜訪了老人。老人雖然耳朵有些聽不清，但基本可以交流，在其侄孫輩的解說下，筆者完成了田野記錄。老人對(duì)待鄰里十分豁達(dá)，幾乎不會(huì)與鄰里發(fā)生不愉快，雖然性格內(nèi)向，但心態(tài)良好，為人和善，沒有脾氣。老人常念叨：“少生氣，少計(jì)較，少去爭(zhēng)?！弊咴L的村子里，人們都對(duì)老人親善有加，都說很少見到老人與人為惡，能夠得到族人和鄉(xiāng)親的尊重。老人的孫輩告訴筆者：老人的兄弟、兒女大都比較長(zhǎng)壽，晚輩們很少發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，家族團(tuán)結(jié)和睦，老人在家族中很少啰唆，基本沒有見過發(fā)脾氣，更沒有說過這長(zhǎng)那短、斤斤計(jì)較的話。

可見，鄉(xiāng)村中的社會(huì)生態(tài)與長(zhǎng)壽老人的生存狀態(tài)是相互影響的，長(zhǎng)壽老人保持開敞、豁達(dá)的心態(tài)，不斤斤計(jì)較生活中發(fā)生的鄰里問題，與人為善，就能保持良好的心態(tài)，進(jìn)而心情愉快，樂而無(wú)憂。

三、長(zhǎng)壽老人的家庭生態(tài)觀

遍訪長(zhǎng)壽老人，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共有的特征：長(zhǎng)壽老人的家庭都很和睦，他們的家庭生態(tài)觀念很樸實(shí)——勤勞至上，平以待人，造福子孫，順其自然。勤勞至上是長(zhǎng)壽老人共有的特征，他們?cè)诩彝ブ袠淞⑶趦€持家的風(fēng)尚，造就了他們對(duì)待生活的態(tài)度——承受。他們的兒孫往往傳承了其勤勞簡(jiǎn)樸的良好作風(fēng)，賀州市雖然自古以來(lái)就是貧窮落后的地方，但吃苦耐勞、勤儉持家一直是當(dāng)?shù)乜图胰恕幖?、壯鄉(xiāng)人的傳統(tǒng)。正所謂行政的邊緣、文化的中心，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女勤儉持家的風(fēng)尚在長(zhǎng)壽老人身上得以體現(xiàn)。平以待人，是對(duì)待家庭成員能夠一碗水端平。李月梅老人是2010年筆者調(diào)研的長(zhǎng)壽老人，生活在昭平河?xùn)|區(qū)。他的后輩眾多，據(jù)說親朋聚齊有兩百余人，老人早年與丈夫共同養(yǎng)育一群兒女，生活還算可以，即便在生活困難時(shí)期，也能按照家庭成員的勞作強(qiáng)度，分配口糧，由老人一人掌管全家飲食，公平合理，全家無(wú)一人有意見?？梢?，對(duì)待家庭，長(zhǎng)壽老人能夠以身作則，樹立良好的典范，讓家庭生態(tài)充滿和諧，這樣就能在輕松愉快的氛圍中自在過活，就像北陀鎮(zhèn)的陳瑞英所說：“我很少生氣，生氣也從不過夜。對(duì)待生活，對(duì)待家庭

都是如此。”

生命觀就是對(duì)待生命體的一種態(tài)度，長(zhǎng)壽老人的生命觀就是一種平和的心態(tài)、勤勞的生活態(tài)度，寬以待人。對(duì)人對(duì)己，對(duì)世間萬(wàn)物均是如此，在筆者看來(lái)，這可能就是賀州市長(zhǎng)壽老人能夠長(zhǎng)壽的原因。

（賀州學(xué)院教育與音樂學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2017年度賀州學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“賀州地區(qū)長(zhǎng)壽老人生態(tài)價(jià)值觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZZSK09）的階段性研究成果之一。