愛(ài)國(guó)不能流于形式主義

公方彬

蘇州太湖馬拉松賽因志愿者向中國(guó)運(yùn)動(dòng)員遞國(guó)旗，導(dǎo)致后者最后時(shí)刻輸給對(duì)手成為網(wǎng)絡(luò)事件。類(lèi)似情形早先出現(xiàn)過(guò)，這一次因有人祭出“成績(jī)重要還是國(guó)旗重要”的議題，而引發(fā)關(guān)于愛(ài)國(guó)主義話(huà)題的爭(zhēng)論。

任何社會(huì)爭(zhēng)議性熱點(diǎn)，背后一定有困擾人們思想的問(wèn)題待化解，這次也不例外。簡(jiǎn)單梳理前因后果和爭(zhēng)論焦點(diǎn)，不難看出對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)，內(nèi)涵和外延都需要厘定和發(fā)展，以保證找到共識(shí)和基礎(chǔ)。

國(guó)家與社會(huì)需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，人民群眾也應(yīng)當(dāng)積極表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感，以此形成優(yōu)良的社會(huì)氛圍和生態(tài)。這其實(shí)是國(guó)際通律。比如，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的美國(guó)拍出的大片，很多是張揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、英雄主義，其體育運(yùn)動(dòng)比賽獲獎(jiǎng)?wù)咴趪?guó)旗升起時(shí)，也是把手放在心臟部位，以示忠誠(chéng)。

中國(guó)的精神大廈高度依賴(lài)政治信仰，自然更突出和強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)國(guó)民積極主動(dòng)加入到愛(ài)國(guó)主義者的隊(duì)伍中來(lái)，為國(guó)家和民族的強(qiáng)盛注入強(qiáng)大動(dòng)力。只是，我們?cè)诒磉_(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感過(guò)程中，必須堅(jiān)持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的和諧，避免出現(xiàn)形式重過(guò)內(nèi)容，使愛(ài)國(guó)主義異化為形式主義。

強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。不管實(shí)際生活中還是輿論場(chǎng)，不絕于耳的是批評(píng)聲。上街游行者批評(píng)未上街者不愛(ài)國(guó)，拉著橫幅抵制某國(guó)產(chǎn)品者，批評(píng)購(gòu)買(mǎi)或使用者不愛(ài)國(guó)，等等。其實(shí)，評(píng)價(jià)是否愛(ài)國(guó)，最重要的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，在于行為是否產(chǎn)生建設(shè)性作用。倘若不能產(chǎn)生建設(shè)性作用，就意味著愛(ài)國(guó)主義很可能就是空泛的形式主義。

愛(ài)國(guó)主義需要儀式感，這也是升國(guó)旗儀式存在的意義和價(jià)值，但決不能搞形式主義，因?yàn)橐坏┳呦蛐问街髁x，愛(ài)國(guó)主義也就喪失了質(zhì)感，因而不再產(chǎn)生凝聚國(guó)民的力量?；蛘哌€可以說(shuō)，人民群眾表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感需要互動(dòng)，以求相互感染和強(qiáng)化，但卻不能以自己的范式框定所有人的行為。為什么網(wǎng)上那么多人對(duì)比賽成績(jī)與尊重國(guó)旗硬性關(guān)聯(lián)不認(rèn)同，認(rèn)為這是一種道德綁架？的確如此，沿著那么一種思路和思維發(fā)展開(kāi)來(lái)，注定形成“強(qiáng)迫癥”。

到這里，有必要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是情于中，方能形于外。要把愛(ài)國(guó)情感滲透于工作生活，反映于履行職責(zé)使命。愛(ài)國(guó)主義情感必須是真實(shí)的、內(nèi)生的，不應(yīng)有任何的強(qiáng)迫感和壓力感，惟此才彰顯其神圣性和號(hào)召力。否則未必不出現(xiàn)發(fā)生在一些人身上的現(xiàn)象，平時(shí)高調(diào)講愛(ài)國(guó)，關(guān)鍵時(shí)刻逃避責(zé)任。

二是不斷豐富和發(fā)展愛(ài)國(guó)主義，保證其擁有強(qiáng)烈的活力和生命力。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界政治生態(tài)發(fā)生了巨大變化，40年來(lái)的改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)參與到世界規(guī)則制定之中，尤其“命運(yùn)共同體”的倡議，都要求我們創(chuàng)新和發(fā)展愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵外延，以保證其活力生命力。比如，冷戰(zhàn)時(shí)期鑒別學(xué)子是否愛(ài)國(guó)，主要是看能否學(xué)成歸來(lái)；而今中國(guó)走向世界，承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任，國(guó)際組織中應(yīng)當(dāng)有更多國(guó)人或華人，以此與大國(guó)地位相襯。也就是說(shuō)，在自己的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)過(guò)程中，一定要寬容包容，允許愛(ài)國(guó)情感有多重表達(dá)方式，保證鮮活生動(dòng)。

總之，我們要以全新視野認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義，尤其是不斷豐富發(fā)展愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵外延，決不能僵化、符號(hào)化。▲

（作者是蘭州大學(xué)客座教授）