“南瓜壺”的制作感悟

張言堂

圖1 南瓜壺

中國是一個歷史悠久的文明古國，中國古代史上輝煌燦爛的農(nóng)耕文明，令世界矚目。而對于一個農(nóng)耕文明來說，豐收永遠是象征喜悅和美好希望的代名詞。有很多民間流傳的節(jié)日慶典，都是從慶祝豐收衍化而來的。在經(jīng)過悠久的歷史演變后，我們的文化中也浸潤著種種指代豐收的元素，并將其同收獲、豐碩等等的元素聯(lián)系起來，尋找一些特定的載體，成為表達祝愿以及對美好生活的期許及向往。體態(tài)豐碩的南瓜正是在民俗文化中經(jīng)常出現(xiàn)的載體。而脫胎于這種傳統(tǒng)文化的紫砂藝術，在造型上自然也就有著“南瓜”造型的一席之地，眾多相關題材的作品創(chuàng)作即是明證。

南瓜是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖卟酥?，南瓜的形狀人們都很熟悉，但熟悉并不意味著會細致的觀察。因為這些東西太常見了，常見到每個人一看到其中的幾個特點就可以很輕易的辨認。紫砂仿生南瓜器的制作，就是利用了這一點，捕捉南瓜幾個關鍵的形態(tài)特點，來加以塑造，同時還追求部分逼真寫實的制作效果，以這種方式呈現(xiàn)在世人眼前的南瓜壺自然會在具有十足生活氣息的同時，還讓人眼前一亮，讓人產(chǎn)生一種自然樸實純真的現(xiàn)實感動。筆者認為圖1“南瓜壺”的制作是成功的。很多人也許要說，紫砂壺制作背后要有文化的支撐，單單做的“像”難道就足夠了么？事實上這種說法并不準確，因為南瓜壺的“像”結合其紫砂壺的結構本身就已經(jīng)蘊含了文化的意味，是傳統(tǒng)藝人們反復總結嘗試的結晶，類似這樣的紫砂創(chuàng)作，我們可以從有限的局部嘗試新的創(chuàng)意，彰顯自身個性及風格，而不是過多的干涉加入一些所謂的文化符號，那反而會破壞“南瓜”這一造型原本的味道。

“南瓜壺”的制作實際上和制作者的生活狀態(tài)息息相關，在我們?nèi)粘５纳钪?，總是會不?jīng)意的表示出對美的情趣的審慎選擇和接收。南瓜這一造型本身就具有豐富的田園風味，契合人類對于濃郁鄉(xiāng)情平淡和寧靜的追求。在古代這可能是一種生活狀態(tài)，在現(xiàn)代則轉化成了對古代田園生活的一種美妙想象。而想象中某些事物的形態(tài)會自然縮減，某些則讓人印象深刻，而紫砂創(chuàng)作所要做的就是讓那些印象深刻的部分栩栩如生，讓那些自然縮減的部分維持基本的輪廓，并通過對比更加凸顯出栩栩如生的部分。

“南瓜壺”采用泥片分段鑲接的方法，但每一片泥片都經(jīng)過重復拍壓形成了大曲線，所以鑲接完成后的輪廓會顯得特別“鼓”。這種形態(tài)實際上比一般的同類作品要夸張很多，可以說更多的向“仿生”的形態(tài)上靠攏，這樣制作的好處顯而易見，那就是更加的逼真，能凸顯出瓜體，給人一種“成熟”、“飽滿”的感覺，但同時對鑲接工藝的要求也相應提高。為了保證結構的強度，在燒制時不至于變形，鑲接的部位就需要更多的加強。這在不影響壺面曲線的同時，需要同時使用內(nèi)鑲法和外鑲法相結合的手法，并且為了形成形態(tài)上的連貫性，與壺身一體的壺蓋也采用了相同的結構塑造，這也給壺口的蓋基，蓋圈沿的制作增加了更多的相應變化，這種變化還延伸到了壺鈕之上，可以說是將原本人們現(xiàn)實中忽略的細節(jié)特點給放大了。

卷曲筋紋合攏而成的桔鈕，仿佛是從壺蓋頂端自然生長一般，其上的線條是承重后的自然扭曲，這種扭曲感恰恰形成了這件“南瓜”的整體特色。所以在塑造壺把的時候，線條的扭曲同樣是遵循著向下承受重量的方向，以一種巧妙的線條走向，模擬了出來，并且這種模擬并非是單純的依靠粗細體積的變化，而是依靠線條紋路的疏密變化來達成的。這其實是現(xiàn)代美術視覺效果在紫砂壺成型上的實際運用，從壺把合攏的線條上卷曲生成的南瓜葉，以一種常規(guī)的方式遮掩在瓜體表面。在這里貼塑的效果并不十分明顯，為了增添整個造型的凝聚力，壺面的葉、須裝飾都非常的簡潔高效，并且緊貼著茶壺表面，這與卷葉壺流所形成的凝練感是一脈相承的，壺流、壺把、壺鈕分別構成了從南瓜延伸出來的部分，但這些都不是最主要的，它們的作用更多的是用來保持茶壺結構的完整性，用局部的莖屈曲綿襯托出主體的累累瓜鮮。

南瓜壺作為紫砂花貨中眾多造型的一種，其實已經(jīng)是一個非常常見的題材了，許多前輩大師都做出過經(jīng)典的作品。但前人的嘗試并不意味著沒有后人創(chuàng)作的熱情，只需懷著返璞歸真的心，以美化生活為藝術追求的主旨，古老的題材和類型并不能限制我們創(chuàng)造出更多新的光彩。