延安精神與鄧小平社會主義精神文明建設(shè)思想

摘 要：在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平始終強調(diào)要堅持“兩手抓”、“兩手都要硬”，指出物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。在這一戰(zhàn)略方針的基礎(chǔ)上，逐步形成了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的一系列理論。這一理論同鄧小平的其他理論一起，共同構(gòu)成了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：延安精神；精神文明建設(shè)；現(xiàn)代化建設(shè)

一、社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位

改革開放伊始，鄧小平就對社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位予以高度重視。在1979年夏，鄧小平最早提出了“社會主義精神文明”的科學(xué)概念。同年10月，他明確指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明?！?980年，他又強調(diào)了精神文明建設(shè)的重要性，并首次論述了社會主義精神文明的內(nèi)容。他指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理論、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！痹?985年，鄧小平專門把精神文明建設(shè)作為一個重要問題予以強調(diào)，不僅再次指出它的重要性，而且指出了如何加強精神文明建設(shè)的若干重大原則和具體措施。1992年初鄧小平突出地闡明了精神文明在建設(shè)由中國特設(shè)社會主義事業(yè)中的重要地位，強調(diào)只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。

（一）社會主義精神文明是社會主義的重要特征

社會主義社會同其他社會形態(tài)一樣，也是一定的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的統(tǒng)一體。社會主義不僅有自己的經(jīng)濟(jì)特征、政治特征，而且有概括為社會主義精神文明的思想文化特征。從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的角度看，我們進(jìn)行的的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，其中不僅包括社會主義物質(zhì)文明建設(shè)，而且包括社會主義精神文明建設(shè)。正因為如此，在鄧小平指導(dǎo)下制定的黨在社會主義初級階段的基本路線，就明確提出富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家作為三位一體的奮斗目標(biāo)提了出來，這就充分肯定了社會主義精神文明是整個有中國特色的社會主義事業(yè)中不可缺少的重要組成部分。

（二）社會主義精神文明是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

歷史上奴隸社會、封建社會創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但也帶來了殘暴和腐敗。資本主義創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的近代文明，使人類從中世紀(jì)的黑暗和野蠻中走了出來，但是資本主義的剝削制度卻使人與人之間的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系。而建立在公有制基礎(chǔ)上的社會主義社會，則能夠“消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正的現(xiàn)象”，能夠在人與人之間建立和發(fā)展團(tuán)結(jié)、互助、友好的新型關(guān)系，在全社會形成共同的理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，能夠充分調(diào)動和發(fā)揮勞動者的積極性和創(chuàng)造性，使科學(xué)教育文化事業(yè)成為人民群眾的事業(yè)而得到發(fā)展和提高。

（三）社會主義精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證

鄧小平多次講到，堅持社會主義道路和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要有“四項必要保證”，即：“第一，體制改革；第二，建設(shè)社會主義精神文明；第三，打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動；第四，整頓黨的作風(fēng)和黨的組織，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！鄙鐣髁x精神文明對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的保證作用表現(xiàn)在：（1）為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。（2）為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。（3）為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的思想輿論環(huán)境。只有這樣才可保證我國社會事業(yè)的順利進(jìn)行和健康發(fā)展。

二、延安精神與社會主義精神文明建設(shè)

鄧小平對社會主義精神文明建設(shè)的一個重要理論貢獻(xiàn)，就是賦予了以堅定的共產(chǎn)主義理想信念、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神新的時代意義，使之成為我國改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的精神動力。

（一）堅持社會主義制度的思想保證

延安精神是黨中央和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭偉大實踐的產(chǎn)物。當(dāng)時，為了戰(zhàn)勝兇惡的日本帝國主義以及美帝國主義支持的國民黨反動派，首要的一條就是要有強大的精神支柱和堅定的理想信念。中國共產(chǎn)黨人正是懷著崇高的革命理想，憑著堅定的馬克思主義信念、共產(chǎn)主義信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，統(tǒng)一了全黨的思想，增強了中華民族的凝聚力，喚起了全國人民的民族自尊心和救國熱情，歷經(jīng)千難萬險，戰(zhàn)勝了內(nèi)外強敵，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了社會主義新中國。正如鄧小平所說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

建立社會主義制度靠的是堅定地共產(chǎn)主義信念，鞏固和發(fā)展社會主義同樣需要進(jìn)一步樹立和堅持共產(chǎn)主義理想信念。鄧小平說的好：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義社會代替封建社會，社會主義經(jīng)歷了一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆勢的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被消弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”這擲地有聲的話語道出了鄧小平堅定的馬克思主義信念。歷史雄辯地證明，中國的社會制度之所以得以鞏固并不斷發(fā)展，首要之點就在于中國共產(chǎn)黨人具有堅定的馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義信念，有強大的精神支柱。

（二）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。那么，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚延安精神是否還具有時代意義？有人認(rèn)為，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要用市場經(jīng)濟(jì)新觀念取代計劃經(jīng)濟(jì)舊觀念，而延安精神是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它對市場經(jīng)濟(jì)已不再適用了。這種看法是不正確的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立固然有賴于市場觀念的確立，但弘揚延安精神與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)并不矛盾。

第一，我們還處于社會主義初級階段，需要大力弘揚艱苦奮斗的延安精神。鄧小平早在改革開放伊始就告誡我們：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們有一個艱苦奮斗的過程?！绷?xí)近平注重“不斷學(xué)習(xí)弘揚延安精神”，更強調(diào)“始終牢記‘兩個務(wù)必，保持延安時期那么一種忘我精神，那么一股昂揚斗志”，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不懈奮斗。

第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)，需要弘揚自力更生的延安精神。社主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種自主經(jīng)濟(jì)。企業(yè)作為市場的主體，自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，自我約束，自我發(fā)展。這就決定了要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就必須弘揚自力更生的延安精神。自力更生的延安精神是在特定的歷史環(huán)境中形成的，當(dāng)時它為我們黨擺脫國民黨的封鎖、求得生存和發(fā)展直至取得革命的最后勝利指明了方向。如今，雖說我國的社會歷史條件發(fā)生了很大的變化，然而，中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭中年代所形成的獨立自主、自力更生精神并沒有過時，仍然是我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化所必須遵循的指導(dǎo)思想。

第三，企業(yè)要在是市場競爭中求得生存和發(fā)展，必須弘揚增產(chǎn)節(jié)約的延安精神。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)要在激烈的市場競爭中秋的蓬勃發(fā)展，就必須在降低成本、提高質(zhì)量、增加品種的基礎(chǔ)上發(fā)揚增產(chǎn)節(jié)約的延安精神。1980年，鄧小平在談到發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神時就指出：“最大的問題還是要杜絕各種浪費，提高勞動生產(chǎn)率?！币虼宋覀円l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就既要以市場經(jīng)濟(jì)新觀念取代計劃經(jīng)濟(jì)舊觀念，又要進(jìn)一步弘揚延安精神，使得延安精神與市場觀念融為一體，共同促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

我們之所以要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是因為市場經(jīng)濟(jì)較之于傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)具有明顯的優(yōu)勢，是一種有利于發(fā)展生產(chǎn)力、更具生機和活力的經(jīng)濟(jì)體制；我們之所以重視精神文明建設(shè)，是因為市場自身的弱點和消極方面會反映到精神生活中來。而弘揚延安精神作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對于自覺地克服市場所自發(fā)產(chǎn)生的各種消極影響，具有不可替代的作用。

第一，弘揚為人民服務(wù)的精神，有助于克服拜金主義。由于價值規(guī)律的作用，市場經(jīng)濟(jì)必然以追求利潤最大化為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)效益為評判標(biāo)準(zhǔn)，這就容易誘發(fā)拜金主義。正如鄧小平所說；“這決不是提倡人們各人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡各人都向‘錢看。”因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求必須弘揚為人民服務(wù)的延安精神，一切經(jīng)濟(jì)活動都要著眼于人民利益，服務(wù)于人民需要，而不能把金錢的價值和作用絕對化。

第二，弘揚艱苦奮斗的精神，有助于克服享樂主義。當(dāng)今社會的發(fā)展，使得人們的消費觀念發(fā)生很大的變化。而經(jīng)濟(jì)的快速增長，人們的物質(zhì)生活水平也得到了相應(yīng)的改善，但一些人也由崇尚“能掙會花”進(jìn)而發(fā)展為縱欲享樂，甚至于把個人的窮奢極欲建立在剝削他人勞動成果的基礎(chǔ)上，這就背離了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本性。因此，必須弘揚艱苦奮斗的延安精神，正確處理生產(chǎn)與消費的關(guān)系，使物質(zhì)享受的水平與社會生產(chǎn)水平相適應(yīng)。

第三，弘揚集體主義，有助于克服個人主義。正如鄧小平所說：“我們從來主張，在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益。為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益?！边@就要求我們在現(xiàn)代社會發(fā)展的大趨勢下，發(fā)揚我黨在延安時期形成的互助友愛、團(tuán)結(jié)合作、不謀私利、廉潔奉公的集體主義精神，從而達(dá)到我國社會的和諧發(fā)展。

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作者簡介

岳攀（1992—），女，漢，陜西西安人，馬克思主義中國化研究專業(yè)碩士生，陜西師范大學(xué)，馬克思主義中國化。

（作者單位：陜西師范大學(xué)）