基于原生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中的探究

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，城市化發(fā)展得越來(lái)越快，人們的生活環(huán)境也受到了嚴(yán)重的破壞。他們開(kāi)始反思并開(kāi)始在公共空間進(jìn)行新的探索。公共空間設(shè)計(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展成為我們的首要任務(wù)。公共空間設(shè)計(jì)作為原始生態(tài)概念設(shè)計(jì)的一種新的發(fā)展趨勢(shì)，逐漸顯示出頑強(qiáng)的生命力在公共空間的設(shè)計(jì)中也成為一種新的力量。

關(guān)鍵詞：公共空間；原生態(tài)設(shè)計(jì)；空間環(huán)境

原生態(tài)設(shè)計(jì)立足于地理特征、文明智慧和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，巧妙運(yùn)用本土特色的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。原有的生態(tài)設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)應(yīng)努力將生態(tài)平衡和環(huán)境和諧融入公共空間藝術(shù)中，以滿(mǎn)足人們的日常生活需要。它所追求的是一種從生態(tài)學(xué)的角度創(chuàng)造理性生態(tài)觀的藝術(shù)作品。它具有一定的文化底蘊(yùn)，因而引起了公眾的共鳴。它通過(guò)一種恰當(dāng)、和諧、文明的藝術(shù)表現(xiàn)形式反映出來(lái)。

一、原生態(tài)公共空間設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵及特征

1.1原生態(tài)公共空間設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵

隨著人們生活的不斷變化，我們對(duì)周?chē)纳羁臻g環(huán)境的認(rèn)識(shí)也有所提高。公共空間藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)將逐漸演變?yōu)樽匀黄胶狻⒑椭C發(fā)展、城市文明和藝術(shù)品質(zhì)。同時(shí)，在新型公共空間藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者必須把保護(hù)居住環(huán)境和傳承歷史文明作為首要任務(wù)，并在這方面投入更多的時(shí)間來(lái)建設(shè)公共藝術(shù)，遵循原有的生態(tài)理念。制定長(zhǎng)期計(jì)劃，滿(mǎn)足公眾的社會(huì)審美要求。

當(dāng)前公共空間設(shè)計(jì)的主題已經(jīng)成為原生態(tài)和原生態(tài)思想，這也為創(chuàng)造公共空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了一個(gè)非常大的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師要從自然、文明、可持續(xù)發(fā)展的角度以及文化保護(hù)的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)公共空間，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中與公共空間藝術(shù)真正互動(dòng)的效果[1]。

1.2原生態(tài)公共空間設(shè)計(jì)思想的特征

原生態(tài)設(shè)計(jì)理念的重點(diǎn)在于，在實(shí)施計(jì)劃的每個(gè)階段，都需要盡可能地整合成本和生態(tài)制約。原生態(tài)計(jì)劃的理念體現(xiàn)了觀念的轉(zhuǎn)變，建議設(shè)計(jì)者放棄不切實(shí)際的計(jì)劃，體現(xiàn)計(jì)劃的重點(diǎn)在于如何與生態(tài)協(xié)調(diào)一致，與公共環(huán)境相一致，并且在體現(xiàn)功能和美感的前提下，使設(shè)計(jì)的質(zhì)量更好。從公共環(huán)境的原始生態(tài)理念出發(fā)，原生態(tài)的設(shè)計(jì)形式展現(xiàn)著與生態(tài)相協(xié)調(diào)、與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相一致、與設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量相契合等主要特點(diǎn)。原生態(tài)設(shè)計(jì)理念正是需要寫(xiě)入的新的動(dòng)力與源泉，也是我們?cè)谶@種社會(huì)現(xiàn)狀下尋求的設(shè)計(jì)理念[2]。

二、原生態(tài)設(shè)計(jì)在公共空間環(huán)境應(yīng)用中的現(xiàn)狀

在公共空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須對(duì)生活環(huán)境、物質(zhì)資源、過(guò)去的歷史、人文和人們的日常生活有一個(gè)全面而詳細(xì)的了解。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作新作品時(shí)，往往遵循一定的自然生態(tài)原則，觀察生態(tài)規(guī)律對(duì)人們生活和生活環(huán)境的影響，從而做出有價(jià)值的作品，以多種方式滿(mǎn)足人們的需求。從現(xiàn)有的各種藝術(shù)作品來(lái)看，公共空間藝術(shù)在保護(hù)空間環(huán)境方面發(fā)揮著更積極的作用。它沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)或固定的表達(dá)方式。它將隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，使人們生活得更加充實(shí)。它將會(huì)有更多的新特性來(lái)滿(mǎn)足人們的需求，例如，如何變得更加環(huán)保，如何節(jié)約更多的資源，如何擺脫商業(yè)價(jià)值，如何與自然和諧相處，使其真正回歸自然，等等。

三、原生態(tài)設(shè)計(jì)在公共空間中的應(yīng)用

3.1原生態(tài)理念融入公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣，它與人們的日常生活環(huán)境密切相關(guān)。因此，將原生態(tài)計(jì)劃理念充分的在公共藝術(shù)中發(fā)揮其作用方面也是十分必要的，與此同時(shí)這種改動(dòng)思路也在公共藝術(shù)的計(jì)劃中出現(xiàn)，這樣才能使人們的生活開(kāi)啟全新的旅程。在公共空間的設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作思維，使整個(gè)作品充滿(mǎn)“以人為本”的思想，體現(xiàn)藝術(shù)作品在日常生活環(huán)境中的自然性、真實(shí)性和象征性的意義，盡最大可能的展示出“以人為本”的主題。顯而易見(jiàn)，公共藝術(shù)的展現(xiàn)形式有很多種，它不僅能在不同的公共藝術(shù)空間中體現(xiàn)，也能在同屬于同一個(gè)公共藝術(shù)空間但構(gòu)成要素不同的方面得以體現(xiàn)[3]。

3.2原生態(tài)設(shè)計(jì)與空間環(huán)境的結(jié)合融合之美

原生態(tài)設(shè)計(jì)與空間環(huán)境融合的美，是指在公共空間藝術(shù)創(chuàng)作和展示的整個(gè)過(guò)程中，主要的焦點(diǎn)是統(tǒng)一環(huán)境、材料與整體作品的外觀等，以此實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。為了使公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)得突出和完美，它的存在方式和空間環(huán)境必須是綠色的、生態(tài)的、無(wú)污染的、與人與自然和諧相處的，并且必須被公眾所喜愛(ài)。因此，關(guān)注生態(tài)環(huán)境的綠色健康發(fā)展道路，是公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要處理的首要任務(wù)[4]。

四、總結(jié)

對(duì)公共空間藝術(shù)原始生態(tài)設(shè)計(jì)概念的討論不是一種自我強(qiáng)加的狀態(tài)，而是一種漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們也會(huì)給公共空間藝術(shù)越來(lái)越完整的內(nèi)容。然而，無(wú)論當(dāng)今時(shí)代的變化有多大或有多快，人們都不應(yīng)忘記自己的身體健康、社會(huì)穩(wěn)定和人與自然的和諧，我們必須對(duì)自己的生存空間環(huán)境提出要求，就是只能不斷提高。因此，原生態(tài)計(jì)劃的理念是盡一切努力將生態(tài)平衡與環(huán)境的和諧融入公共空間藝術(shù)，滿(mǎn)足人們的大部分日常需求。所尋求的是一種能從生態(tài)的角度出發(fā)創(chuàng)造出一種合理的又可以與大眾內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的有著一定文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，并以一種適當(dāng)?shù)?、和諧的、文明的藝術(shù)表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]姜竹青.公共空間藝術(shù)漫步[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.11

[2]汪智強(qiáng).論原生態(tài)理念對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響[J].江蘇：南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）

[3]陳宓.公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)美學(xué)[J].安徽：科教文匯，2008（24）

[4]W.R.Mead.Kalevala and the Rise of Finnish Narionality[J].Folklore.1999.1

作者簡(jiǎn)介

胡雪（1994.8—），女，漢族，遼寧阜新，17級(jí)在讀研究生，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）