對程序正義與實體正義關(guān)系的法理學思考

秦敢

摘要：程序正義與實體正義是當今法理學的重點，并且兩者間的關(guān)系也是法理學界思考的熱點問題。程序正義與實體正義之間的相互關(guān)系是法理學必須要研究的問題，但是我國向來是注重實體正義相對輕視程序正義，為了矯正這一傳統(tǒng)觀念，許多法學家對程序法更多的關(guān)注。本文通過對程序正義與實體正義多方面關(guān)系的法理學思考進行探討。

關(guān)鍵詞：程序正義；實體正義；法理學

在法理學中，法對正義的實現(xiàn)被分為兩部分，程序主義與實體主義。程序主義可以視為一種觀念，理論來源于英國的古典自然正義，是法官控制公共行為的基本程序原則。然而我國的實體正義是刑事訴訟法中的一個專有名詞，是通過刑事訴訟的過程去實現(xiàn)變現(xiàn)在取得的結(jié)果上的實體的公正以及結(jié)果的正義。至于兩者的關(guān)系在法理學的監(jiān)督進行思考，可以將分為下文的幾種。

一、實體正義與程序正義的關(guān)系是立法與執(zhí)法的關(guān)系

在法理學中，法的運行程序可以概括為立法、執(zhí)法以及守法。其中立法和守法是國家相關(guān)機關(guān)進行的，可以說實體正義和程序正義的關(guān)系也就是立法和執(zhí)法的關(guān)系。對于程序正義來說可以分為實體性正當法律程序，實在立法中能夠起到約束作用；另一種是程序正當法律程序是對于裁判過程中能夠起到約束的作用，它的評價標準與執(zhí)法評價的標準是對應(yīng)的。但是對于實體正義來說是群眾的權(quán)利與義務(wù)是否能夠按照相關(guān)的規(guī)定充分的分配，結(jié)果是否能夠達到公平公正，是與立法的評判標準相吻合，所以說二者的關(guān)系是立法與執(zhí)法的關(guān)系。

二、程序正義與實體正義的關(guān)系是形式與實質(zhì)的關(guān)系

實體正義是公正的實體法和實體法律，司法活動中案件處理的結(jié)果是否符合保障了應(yīng)該保障的權(quán)力或者是不保障不應(yīng)該保障的權(quán)力是備受群眾關(guān)注的焦點以及能夠做到公正公平的對待，甚至對違法者是否接受到應(yīng)得的懲罰。前面描述的這些都是能夠?qū)嵸|(zhì)上獲得到的，著眼于實際內(nèi)容和目的上的正義性，能夠在實質(zhì)上保障人的合法權(quán)利。

但是程序主義只要做到能夠按照程序辦事，無論結(jié)果是什么，無論結(jié)果是否公正、正義，只要在過程中按照形式上的公平公正就可以，所以程序正義是形式上的正義性。只要嚴格按照法律規(guī)定辦事，形式和手段滿足正義，實體正義和程序正義的關(guān)系是形式與實質(zhì)的關(guān)系。

三、程序正義與實體正義的關(guān)系是法律與道德的關(guān)系

在法理學的法的基本范疇中，一個十分重要的問題就是相輔相成的法律與道德的關(guān)系，一般法律約束人們行為，能夠維護社會良好的風氣，為道德提供堅實的后盾，道德則是法律的起源。然而程序正義與實體正義則是辯證統(tǒng)一的，揭示了法律與道德“你中有我，我中有你”的實質(zhì)關(guān)系。實體正義具有明顯的道德屬性，人們經(jīng)常會用心中的道德來衡量一個案件是否符合正義，如果對于一個案件揭示了它的真實原因，包含著人與人之間的情感，還當事人公道，彰顯人性的真、善、美。實體正義與道德相似，是一次又一次對判決評價的最終總結(jié)。

程序正義則完全不同，在過程中如同法律一樣，嚴格按照相應(yīng)的規(guī)定去審查案件，所以程序主義包含以下要素：1、參與。要想符合程序正義，被裁判者必須參與在整個過程中，為了保證公平公正，當事人必須參與的情況下才能對其進行判決。除此之外，當事人有權(quán)為自己辯護，可以提出自己有利的證據(jù)，還可以對自己不利的證據(jù)進行反駁。最終必須保證裁判的最終結(jié)果都能夠被所有參與者積極響應(yīng)。

2、中立。程序正義中規(guī)定，整個案件或者是案件中的當事人必須保證與此案間中的法官沒有任何聯(lián)系，并且在判決案件中，法官要始終保持一致，不能對案件中的某個人有偏見，更不能偏袒某當事人，不能根據(jù)自己的個人情感或情緒決定案件的結(jié)果。

3、對等。程序正義要求案件雙方是對等的，正義可以適當幫助保護弱勢的一方，從而確保雙方在機會、對抗手段以及形式上能夠達到對等。如果需要的話，可以給予弱勢的一方一定的特權(quán)，對于強勢的一方附加一定的義務(wù)，削弱他們的勢力。這樣才能保證結(jié)果的公平公正，保障程序正義。

4、司法理性。在做出裁判時，裁判結(jié)果必須要符合有理可循，能夠有足夠的理由和有說過力的證據(jù)，這樣才能讓當事人信服。沒有理性的司法就會使這個社會喪失理性的人，司法機構(gòu)就會喪失基本的說服力。

5、及時性。正如英國的依據(jù)有名的的言語所說“遲到的正義是非正義”，所以要想保障程序正義就必須具備及時性。判決過于延遲會帶來巨大的后果，會導致受害者長時間處于被傷害的階段，使違法者不能及時得到制裁。遲來的審判，體現(xiàn)出司法機關(guān)的失職，對人民群眾的漠不關(guān)心、冷淡的態(tài)度，不利于社會的發(fā)展，更談不上正義。達不到及時性，會壓縮有關(guān)的程序，參與不充分，很容易導致成為一種形式。

6、終結(jié)性。不管刑事還是民事糾紛的任何司法審判，都會經(jīng)歷一個過程后的到一個中介的結(jié)論。如果案件長期不能夠的達到最終的結(jié)果，就會導致案件的審判喪失了一定的意義，失去了存在的價值，結(jié)論一旦產(chǎn)生就不會輕易的推翻。

只要在斷案的過程當中使程序正義的六大法律要素得到充分的展示，判決就是公正的，展現(xiàn)程序正義與實體正義的關(guān)系和道德與法律的關(guān)系一樣緊密相連的關(guān)系?？傊?，程序正義和實體正義的關(guān)系展現(xiàn)了很多的法理學思考。這些關(guān)系都證明一點，程序正義和實體正義是互相依存、相輔相成，切不可重實體輕程序，也不可重程序輕實體，要合理認識、對待二者。

參考文獻：

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