毛澤東的矛盾觀

摘要：毛澤東在1938年寫的《論持久戰(zhàn)》這篇著作中，用哲學(xué)思想研究了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問題，《論持久戰(zhàn)》既是一部軍事科學(xué)著作，也是一部生動(dòng)的、豐富的哲學(xué)著作。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東看待抗戰(zhàn)問題更加廣泛、更加全面、更加深入。他在分析研究中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展長(zhǎng)途中的每一個(gè)過程的特殊的本質(zhì)，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)考究中日戰(zhàn)爭(zhēng)相互矛盾著的基本特點(diǎn)或基本因素的量變和質(zhì)變的情況，預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，正確的預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利指出正確的方向。

關(guān)鍵詞：矛盾論；普遍性；特殊性；宇宙觀

一、毛澤東矛盾觀形成的背景

《矛盾論》寫于1937年8月，那時(shí)候我國處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著兩種錯(cuò)誤思想傾向，及教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。以王明為首的“左”傾機(jī)會(huì)主義者打著馬克思主義的旗號(hào)，用德波林學(xué)派的唯心論和形而上學(xué)冒充馬克思主義唯物論和辯證法。而經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義雖然形式不同，但實(shí)質(zhì)上是一樣的，都否認(rèn)和違背馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。因此，徹底批判和粉碎教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，便成為擺在全黨面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。1937年，日本帝國主義侵略中國的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，使中國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了新的變化。因此，如何應(yīng)用唯物辯證法觀察和分析這種新形式，以制定正確的政策和策略，同樣成為全黨面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，《矛盾論》就是在這種情況下產(chǎn)生的。

二、毛澤東矛盾觀主要內(nèi)容

《矛盾論》主要闡述了幾個(gè)主要問題：兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位。同時(shí)還指出，以掃除教條主義思想為主要的研究目標(biāo)。正確認(rèn)識(shí)事物之間的矛盾關(guān)系，承認(rèn)事物之間的矛盾，能夠幫助人們正確的認(rèn)識(shí)事物，解決問題。

兩種宇宙觀主要內(nèi)容是毛澤東運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義理論，闡述了形而上學(xué)和唯物辯證法兩種宇宙觀的產(chǎn)生和發(fā)展，深刻分析了兩種宇宙觀的根本對(duì)立，揭示了它們是兩種不同的宇宙觀，批判了形而上學(xué)宇宙觀用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界的錯(cuò)誤，論述了唯物辯證法關(guān)于宇宙發(fā)展學(xué)說的根本觀點(diǎn)，只用唯物辯證法的宇宙觀才能科學(xué)地解決事物的矛盾。此外，還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

形而上學(xué)的宇宙觀，是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物、一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立的和永遠(yuǎn)不變化的。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。而這種增減和變更的原因，不在事物的內(nèi)部而在事物的外部，認(rèn)為是由于外力的推動(dòng)。形而上學(xué)家認(rèn)為，世界上各種不同事物和事物的特性，從它們一開始存在的時(shí)候就是如此。后來的變化，不過是數(shù)量上的擴(kuò)大或縮小，他們否認(rèn)唯物辯證法所主張的事物是由內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

“和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展”“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。因而，唯物辯證法把事物發(fā)展的內(nèi)因擺在第一位，但并不認(rèn)為外因無關(guān)緊要。外因的重要性，在于它是變化的條件，缺少一定的必要的條件，事物就不會(huì)發(fā)生變化。條件的好壞，對(duì)事物的變化又有加速或延緩的影響。唯物辯證法的宇宙觀是用聯(lián)系的、發(fā)展的和矛盾的觀點(diǎn)去看世界，教導(dǎo)人們善于發(fā)現(xiàn)和分析各種事物的矛盾，找出解決矛盾的方法。

主要的矛盾與主要的矛盾方面主要內(nèi)容是毛澤東運(yùn)用了馬克思主義的辯證唯物主義的觀點(diǎn)，全面深刻地論述了主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面及其相互關(guān)系，指出主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，而矛盾的主要方面是在矛盾的兩方面中起主導(dǎo)作用的方面，并說明了抓主要矛盾和矛盾的主要方面的重要性；揭示了只有認(rèn)真研究矛盾主要矛盾和次要矛盾以及主要矛盾方面和次要矛盾方面這兩種情形，才能具體地懂得矛盾的情況，找出解決矛盾的正確方法。

“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！薄叭魏芜^程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位”這里就明確指出了什么是主要矛盾和次要矛盾以及它們之間的關(guān)系。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解。

“無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。然而這種情形是不固定的，矛盾的主要和非主要方面相互轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也隨著發(fā)生變化。事物的性質(zhì)是主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

三、毛澤東矛盾觀的現(xiàn)實(shí)意義

任何事物運(yùn)動(dòng)的過程中，我們要發(fā)現(xiàn)主要矛盾的主要方面，具體的分析問題、解決問題。《矛盾》中的理論具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，就如在《論持久戰(zhàn)》中就體現(xiàn)出來其理論的指導(dǎo)意義。1936年12月西安事變以后，國民黨停止了內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合共產(chǎn)黨共同反對(duì)日本帝國主義的侵略，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，當(dāng)時(shí)的主要矛盾是日本帝國主義與中國之間的矛盾，因此停止內(nèi)戰(zhàn)，形成統(tǒng)一戰(zhàn)線是取得抗戰(zhàn)勝利必不可少的條件。矛盾論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)策上面也具有指導(dǎo)意義，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn)，這是一般的方針，但具體的方針是：在第一和第二階段即敵之進(jìn)攻和保守階段，是戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)、戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)、戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗外線作戰(zhàn)。第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。一般方針與具體方針的策略不一樣，這主要是由在作戰(zhàn)過程中矛盾的主要方面不變化是決定的，作戰(zhàn)情況不是一成不變的，要用聯(lián)系的、變化的和發(fā)展的眼光去看問題，抓住主要矛盾的主要方面，具體的分析問題，從而找到解決問題的方法。

毛澤東的《矛盾論》不僅為抗戰(zhàn)期間提供了理論指導(dǎo)，而且對(duì)當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家提供了指導(dǎo)意義。黨的十八大以來，習(xí)近平運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，巧妙地展現(xiàn)了善抓矛盾的治黨藝術(shù)。習(xí)近平指出：“如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。這不是危言聳聽。”針對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨組織建設(shè)狀況和黨員干部素質(zhì)、能力、作風(fēng)中存在的矛盾和問題，習(xí)近平提出了從嚴(yán)治黨的方針。習(xí)近平的治黨策略，從改作風(fēng)入手，加強(qiáng)反腐倡廉教育，同時(shí)緊抓組織建設(shè)。上任伊始，他即把改作風(fēng)作為矛盾的主要抓手。習(xí)近平也在推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的各個(gè)細(xì)節(jié)中，都體現(xiàn)出他善于運(yùn)用辯證思維的能力，分析矛盾、解決矛盾，抓住了關(guān)鍵、找準(zhǔn)了重點(diǎn)。

熟知《矛盾論》對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钜簿哂兄笇?dǎo)意義，正確的認(rèn)識(shí)矛盾，認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)過程中矛盾的本質(zhì)，使我們?cè)诮鉀Q問題的時(shí)候能過對(duì)癥下藥。面對(duì)矛盾的復(fù)雜性與多樣性，這就要求我們不能忽視矛盾的存在，必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問題。

作者簡(jiǎn)介：李曉旭（1991-）女，漢族，江蘇省宿遷市，南京林業(yè)大學(xué)在讀研究生，馬克思主義哲學(xué)。