現(xiàn)代版畫藝術(shù)的時(shí)代拓展

版畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，是從歐洲傳入中國(guó)的外來(lái)藝術(shù)，雖然這種藝術(shù)起源于西方國(guó)家，但其在傳入中國(guó)以后，巧妙地融合中國(guó)的手工業(yè)發(fā)展以及民風(fēng)民俗，形成了具有中國(guó)特色的版畫藝術(shù)，成為中國(guó)美術(shù)的一個(gè)重要門類。

人類的智慧與機(jī)械和化工的產(chǎn)生也成為了版畫發(fā)展的有力的基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)代版畫創(chuàng)作是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是藝術(shù)文明的重要組成部分。中國(guó)現(xiàn)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)版畫的繼承與發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的吸收融合的成果，現(xiàn)代版畫在一定程度上是中國(guó)文化、手工業(yè)發(fā)展共同的產(chǎn)物，反映了現(xiàn)代的文化環(huán)境以及手工業(yè)以及科技的發(fā)展水平。同樣，現(xiàn)代版畫也是當(dāng)代以及未來(lái)版畫創(chuàng)作發(fā)展的借鑒，現(xiàn)代版畫創(chuàng)作結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)構(gòu)成對(duì)于今后的版畫創(chuàng)作有著比較明顯的導(dǎo)向作用。例如：視覺傳達(dá)藝術(shù)的平面構(gòu)成無(wú)論是表現(xiàn)形式上還是思維模式上都對(duì)版畫語(yǔ)言起著重要的作用。版畫藝術(shù)在一些視覺傳達(dá)藝術(shù)中起著造型基礎(chǔ)，扎實(shí)底蘊(yùn)的影響。新興的數(shù)字版畫的創(chuàng)作會(huì)涉及到數(shù)碼設(shè)計(jì)的工具和軟件。讓我們從傳統(tǒng)工具中解脫。妥善的將二者融合才能共同進(jìn)步。

現(xiàn)代版畫在新時(shí)代的拓展

不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的時(shí)代藝術(shù)，科技是第一生產(chǎn)力不僅僅適用于生活，藝術(shù)也同樣如此。數(shù)碼技術(shù)的產(chǎn)生已經(jīng)深入到了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。數(shù)碼版畫也是應(yīng)時(shí)而生。數(shù)碼版畫這種形式在空間上突破的二維，拉大了作者在創(chuàng)作的空間維度。給人以視覺沖擊和想象空間。對(duì)傳統(tǒng)的版畫觀念進(jìn)行突破和創(chuàng)新。這種版畫形式的出現(xiàn)預(yù)示著時(shí)代的改變，工具的便捷，思維的進(jìn)步。無(wú)論是版畫藝術(shù)還是視覺傳達(dá)藝術(shù)都會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。然而如何才能向上的、良性的發(fā)展成為如今討論的熱點(diǎn)。本人有淺顯的以下幾個(gè)觀點(diǎn)。

雖然現(xiàn)代版畫的創(chuàng)作已經(jīng)有比較明顯的個(gè)人思想解放以及創(chuàng)新意識(shí)，但是我國(guó)現(xiàn)代版畫受技術(shù)、材質(zhì)約束明顯，版畫創(chuàng)作者們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度較為缺乏，從而導(dǎo)致了版畫作品思想上的匱乏，認(rèn)識(shí)高度上不夠。如今的藝術(shù)作品無(wú)論是傳統(tǒng)繪畫還是數(shù)碼技術(shù)設(shè)計(jì)，為了追求獨(dú)特新穎，在形式上，追求時(shí)尚感和新穎感。譬如一些版畫作品中，在內(nèi)容形式上強(qiáng)調(diào)視覺沖擊，色調(diào)艷麗，夸張表現(xiàn)。為了是追求前衛(wèi)，突顯個(gè)性。然而最基本的版畫語(yǔ)言和構(gòu)圖形式喪失，畫面缺少美感。獨(dú)特創(chuàng)新并無(wú)過(guò)錯(cuò)，但是一副好的作品離不開扎實(shí)的基礎(chǔ)功底，要?jiǎng)?wù)實(shí)到的版畫基本理論體系，夯實(shí)基礎(chǔ)，再來(lái)創(chuàng)新。讓創(chuàng)新的藝術(shù)作品中充實(shí)著傳統(tǒng)繪畫的精華。當(dāng)代版畫的藝術(shù)價(jià)值更大一部分是體現(xiàn)在其版畫所蘊(yùn)含的人文精神和深刻文化內(nèi)涵上，并且其語(yǔ)言表現(xiàn)形式是非常重要的，同時(shí)也是和其他藝術(shù)作品表達(dá)形式不同的重要一方面。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，當(dāng)代版畫拓展了藝術(shù)版畫的發(fā)展思路，增加了技術(shù)手法。在現(xiàn)階段當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，版畫技法的應(yīng)用受到了較多的關(guān)注，但是缺乏深刻的人文關(guān)懷和精神內(nèi)涵，缺乏對(duì)心靈感悟的體現(xiàn)。版畫藝術(shù)形式具有獨(dú)特的特點(diǎn)，現(xiàn)代印刷藝術(shù)的應(yīng)用屬于對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)技法的復(fù)刻，缺乏足夠的特色性，這也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程中，所不可避免的一個(gè)問(wèn)題在這種情況下，現(xiàn)代版畫創(chuàng)作者們要認(rèn)清自己的社會(huì)使命感，積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神，并且深入到社會(huì)實(shí)踐中，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)感融入到自己的創(chuàng)作思想中，并在作品中體現(xiàn)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代版畫創(chuàng)作的新高度。用更加接近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼合人們的普通視角的思想來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣的創(chuàng)作才有更加廣闊的受眾群體，在普遍傳播的過(guò)程中奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)更多了解、認(rèn)可版畫的群體投入到版畫創(chuàng)作中。這樣，版畫創(chuàng)作才可以緊跟整個(gè)世界藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展步伐，憑借自身獨(dú)特的風(fēng)采與其他畫種并駕齊驅(qū)，在國(guó)際上贏得更高聲譽(yù)。而不是一味的追求技術(shù)上的隨波逐流。就如現(xiàn)如今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，追求扁平化，一切從簡(jiǎn)，給人以低調(diào)大雅，接近生活。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也應(yīng)該走進(jìn)生活，讓作品更加人性化，與大眾產(chǎn)生聯(lián)系便更加自然和新穎。新型的藝術(shù)形式產(chǎn)生說(shuō)明個(gè)藝術(shù)更加的貼近了現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表現(xiàn)了人的生活狀態(tài)，足以說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活并且高于生活。

總結(jié)

民族的就是世界的，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了來(lái)自世界各地的信息。外來(lái)文化沖擊著我們的視野和思想。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中不能趨于浮華。泱泱大國(guó)五千年上下，取之不盡的民族文化。一些作品只顧著創(chuàng)新，時(shí)尚，沒(méi)有特有的藝術(shù)理念。沒(méi)有鮮明的人文和民族特征，只為追求華麗或者商業(yè)價(jià)值。在我們創(chuàng)作瓶頸之時(shí)，試著靜下心來(lái)，細(xì)心研究我們民族的精神文化。我們的民族文化是有底蘊(yùn)的，是深厚的。是獨(dú)特的。所以我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中在順應(yīng)時(shí)代的前提前下，適當(dāng)體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵和神韻。弘揚(yáng)我們本民族的優(yōu)秀文化。向世界展示我們的想象力和創(chuàng)造力。同時(shí)提高畫者自身的素質(zhì)，不論是版畫藝術(shù)還是視覺傳達(dá)藝術(shù)。都是為了向世人表達(dá)自我的方法和手段。版畫創(chuàng)作和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，嫻熟制作技巧，扎實(shí)基礎(chǔ)，掌握好本專業(yè)的工具，軟件。傳統(tǒng)繪畫也應(yīng)具備電腦數(shù)碼技術(shù)方面知識(shí)，在創(chuàng)作新型的繪畫形式時(shí)才能得心應(yīng)手，順應(yīng)發(fā)展。而且在思想和藝術(shù)修為上也需提高。畫家在精通繪畫技巧的同時(shí)也得具備各方各面的知識(shí)，思想達(dá)到一定的高度，達(dá)到一定的繪畫境界包括繪畫技巧、畫者情懷、文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、豐富的閱歷等等，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)家藝術(shù)發(fā)展的根本前提。具備以上幾點(diǎn)我們?cè)诎娈媱?chuàng)作和視覺傳達(dá)創(chuàng)作中才會(huì)有新的突破，新的思路和新的發(fā)展。才是兩種藝術(shù)向上的發(fā)展、積極的發(fā)展。

從世界的發(fā)展來(lái)看，國(guó)家和民族的發(fā)展是善于吸取和繼承的。每一種藝術(shù)都有自身的優(yōu)勢(shì)和不足。在新的觀念和藝術(shù)的新思潮不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下。我們應(yīng)該保存我們所特有的文化。無(wú)論是進(jìn)行哪種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，都要讀萬(wàn)卷書，行千里路。打開視野，發(fā)覺創(chuàng)作的潛力。藝術(shù)才能良性的發(fā)展和進(jìn)步。并且能夠向世界展示我們的中華民族文化，展示我們敢于創(chuàng)新，精益求精的精神。

作者簡(jiǎn)介：李振坤（1992.9—），男，漢族，籍貫：河南安陽(yáng)人，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)版畫。研究方向：版畫。