淄博魚(yú)盤(pán)紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

馬云祥

摘要：以山東淄博為代表的淄博窯是磁州窯的重要窯之一。大量的民間陶瓷都是在這里燒制出來(lái)的，是中國(guó)北方地區(qū)很重要的一個(gè)民窯址，淄博窯出來(lái)的作品最大的特點(diǎn)就是粗大笨重。淳樸的勞動(dòng)人民運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行了創(chuàng)作，在保留實(shí)用功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫(huà)，產(chǎn)生了最著名的淄博大魚(yú)盤(pán)。淄博大魚(yú)盤(pán)的設(shè)計(jì)具有很突出的地域風(fēng)格、具有獨(dú)到的美。其繪畫(huà)種類豐富，雖然粗礦，但具有中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的獨(dú)到韻味，內(nèi)容流露淳樸的人們出對(duì)圓滿美好生活的追求，與其他地區(qū)的陶瓷形成鮮明的對(duì)比。淄博大魚(yú)盤(pán)的繪畫(huà)方式雖然粗俗，但卻是淄博博山民間文化的象征，通過(guò)對(duì)淄博大魚(yú)盤(pán)的紋樣研究，不僅為更一步了解當(dāng)時(shí)的人文發(fā)展提供了一些思路，而且對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)研究，以及當(dāng)代藝術(shù)的思考也有至關(guān)重要作用。

關(guān)鍵詞：淄博 紋樣 創(chuàng)新 民間陶瓷

一、簡(jiǎn)述淄博大魚(yú)盤(pán)

山東淄博魚(yú)盤(pán)是山東“魚(yú)”文化的—種獨(dú)有的表達(dá)方式，其中所描繪的紋樣、寓意都有著地方所具有的獨(dú)特人文特色，代表著山東淄博地區(qū)在陶瓷圖形文化發(fā)展的特色。紋樣是語(yǔ)言的另一種表達(dá)形式，是人類勞作生活中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，同一時(shí)期不同地區(qū)的紋樣體現(xiàn)出完全不同的地域文化，也會(huì)有不同風(fēng)格的民族特點(diǎn)。從仰韶半坡時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)就有魚(yú)紋的出現(xiàn)。山東淄博地區(qū)的大魚(yú)盤(pán)是淄博文化中一個(gè)非常有代表性的文化產(chǎn)品，從明代開(kāi)始—直延續(xù)到當(dāng)下，融合了人們的智慧。大魚(yú)盤(pán)的紋樣繪制線條表現(xiàn)的流暢樸實(shí)，流露出原始狀態(tài)最淳樸的美，大魚(yú)盤(pán)是具有藝術(shù)價(jià)值與使用價(jià)值的完美結(jié)合，是勞動(dòng)人民對(duì)真實(shí)事物的一種主觀提煉與抽象描繪，是反映當(dāng)時(shí)審美理念的象征。

民俗的事物向來(lái)不被學(xué)術(shù)界所重視，但淄博大魚(yú)盤(pán)具有很高藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。在歷史中很難尋覓魚(yú)盤(pán)的發(fā)展史，并且民間歷史記載中也很少介紹。隨著當(dāng)下民俗越來(lái)越被重視，傳統(tǒng)文化逐漸被人們重視之后才引發(fā)了一些收藏大魚(yú)盤(pán)的熱潮。淄博大魚(yú)盤(pán)在其繪畫(huà)的表現(xiàn)上有自己獨(dú)到的表現(xiàn)手法，種類也很豐富，內(nèi)容多樣。從這一點(diǎn)來(lái)看，也可以作為區(qū)別于其他繪畫(huà)藝術(shù)的異同點(diǎn)。淄博大魚(yú)盤(pán)在淄博文化中扮演著非常重要的角色，鯉魚(yú)的形態(tài)被描繪得多姿多彩，還有靈動(dòng)的金魚(yú)與氣勢(shì)磅礴的鯉魚(yú)跳龍門(mén)的形象等生動(dòng)的藝術(shù)造型，在人們心中留下深刻的印象。

按照魚(yú)在魚(yú)盤(pán)中數(shù)量的劃分，我們把一條魚(yú)的稱作為單魚(yú)紋盤(pán)，兩條魚(yú)的稱作為雙魚(yú)紋盤(pán)，三條魚(yú)以及更多魚(yú)的繪畫(huà)我們稱之為多魚(yú)紋盤(pán)。按照大魚(yú)盤(pán)盤(pán)沿紋樣可以分為魚(yú)蓮盤(pán)，魚(yú)草盤(pán)，漁網(wǎng)盤(pán)等。按照魚(yú)盤(pán)用色可以分為單色青花魚(yú)盤(pán)，紅綠彩魚(yú)盤(pán)，青花釉里紅魚(yú)盤(pán)，黑彩魚(yú)盤(pán)等。對(duì)淄博大魚(yú)盤(pán)進(jìn)行全面的分類梳理是有必要的，因?yàn)樗欣谖覀儗?duì)淄博大魚(yú)盤(pán)進(jìn)行更加深入的了解。魚(yú)盤(pán)中針對(duì)于魚(yú)的形態(tài)進(jìn)行排列組合，可以按照繪畫(huà)中魚(yú)的數(shù)量進(jìn)行辨別，像一條魚(yú)的我們稱之為單魚(yú)，兩條魚(yú)的稱作為雙魚(yú)，三條以及更多魚(yú)的我們稱之為多魚(yú)。單魚(yú)也就是一條魚(yú)的繪制比較常見(jiàn)，因?yàn)槔L畫(huà)起來(lái)比較方便，便于構(gòu)圖與設(shè)計(jì)，在原始的繪畫(huà)表現(xiàn)中也非常高頻率被用到。在原始繪畫(huà)中魚(yú)的形態(tài)種類進(jìn)行再次劃分的話，我們一般把魚(yú)的品種進(jìn)行再次區(qū)分，分為鯉魚(yú)，金魚(yú)，魚(yú)化龍盤(pán)等。

淄博大魚(yú)盤(pán)的繪畫(huà)方法是在陶瓷盤(pán)最原始的狀態(tài)，陶胎上蘸取鉆料進(jìn)行繪畫(huà)，然后再涂上透明釉放到窯里進(jìn)行燒制，一般燒出來(lái)的顏色就是藍(lán)色的。雖然單色描繪，加上以單一魚(yú)為主題，卻不顯得單調(diào)乏味，魚(yú)的形態(tài)變化多端，是此類魚(yú)盤(pán)的特有之處其中的魅力所在。在表現(xiàn)魚(yú)鱗的繪制手法上，有的根據(jù)漁網(wǎng)的形態(tài)，做成菱形的網(wǎng)格狀，有的則用畫(huà)小圓點(diǎn)的方式來(lái)代表魚(yú)鱗，還有的則是運(yùn)用畫(huà)兩條或數(shù)條平行線來(lái)代表魚(yú)鱗。最為精彩是運(yùn)用盤(pán)體本身開(kāi)片所形成的的紋理呈現(xiàn)魚(yú)鱗的繪制，極其巧妙。

二、淄博大魚(yú)盤(pán)紋樣設(shè)計(jì)

金魚(yú)小盤(pán)，一般繪畫(huà)以金魚(yú)為主的金魚(yú)小盤(pán)，在繪畫(huà)時(shí)運(yùn)用藍(lán)色和紅色進(jìn)行描繪，盤(pán)子的邊緣會(huì)有一圈非常精致的螺旋狀的邊緣，金魚(yú)因?yàn)樵谧x音上與“金玉”諧音，所以又能表達(dá)一種金玉滿堂、富貴吉祥的寓意，非常美好，這樣就導(dǎo)致在民間非常受歡迎。紅配藍(lán)是中國(guó)民間彩繪中比較常見(jiàn)的一種搭配，不僅鮮艷而且搶眼，智慧的勞動(dòng)人民巧妙地運(yùn)用色彩，將魚(yú)盤(pán)中的藍(lán)色變f導(dǎo)沉靜而典雅，使原本浮躁的顏色變得沉穩(wěn)很多，一般小的金魚(yú)盤(pán)中運(yùn)用到純青色與青花紅彩的風(fēng)格比較多。

魚(yú)化龍盤(pán)，屬于單只魚(yú)的繪畫(huà)，描繪在淄博大魚(yú)盤(pán)中，這種題材相對(duì)來(lái)說(shuō)比較特別，有一種神秘色彩，據(jù)說(shuō)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)就可以變?yōu)辇?，在民間一直以這種形象來(lái)預(yù)示著升官以及高中，在繪畫(huà)表現(xiàn)上也會(huì)比一般的單魚(yú)要精致很多，寓意擺脫貧困。雙魚(yú)盤(pán)則是按照兩條魚(yú)不同的、排列組合一般又可以分為四種，有逐戲式、陰陽(yáng)式，分體式和驕游式。其中逐戲式雙魚(yú)紋盤(pán)，是描繪的兩條魚(yú)一前一后向著一個(gè)方向追逐，表現(xiàn)出愉悅的動(dòng)感。

淄博的雙魚(yú)紋盤(pán)比較善于注意構(gòu)圖布局，把兩條魚(yú)放置于魚(yú)盤(pán)的邊緣，以盤(pán)沿為魚(yú)背，自然地把兩條魚(yú)與整個(gè)魚(yú)盤(pán)融為一個(gè)整體。逐戲雙魚(yú)紋盤(pán)在唐代和宋代就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，多用在各種不同的器皿，種雙魚(yú)追逐的畫(huà)面，寓意著多子多福。從最原始的仰韶時(shí)期開(kāi)始，陶器的發(fā)展中，這種雙魚(yú)紋紋樣沒(méi)有發(fā)生明顯的變化，有一定的章程可言，但是這種固定的紋樣表現(xiàn)卻不厭其煩地被重復(fù)使用，可以看出這種形象背后的文化思想已經(jīng)被人們所接受，并目認(rèn)可度極高。追逐兩條魚(yú)組合成的首尾相連，互相追逐的畫(huà)面與中國(guó)八卦中的陰陽(yáng)圖有很相似，在顏色上也會(huì)運(yùn)用藍(lán)色和紅色作為主題色，寓意上與八卦太極寓意相同，有時(shí)以不同種類的兩條魚(yú)相反方向抱合，圍成圓環(huán)，里面的空白部位用筆寥寥數(shù)筆加以水草浪花作為點(diǎn)綴。像類似于太極陰陽(yáng)圖案的雙魚(yú)紋盤(pán)，也分為分體式雙魚(yú)紋盤(pán)，將兩條成半圓形的魚(yú)背向相交叉，兩條魚(yú)相交于盤(pán)中心位置，被盤(pán)底的圓形所隔斷，只畫(huà)出魚(yú)的上半身和尾部，這種獨(dú)特的形態(tài)能夠引發(fā)人們的思考與聯(lián)想。在歷史中魚(yú)紋繪制上也有同樣的表現(xiàn)形式，其中“三魚(yú)共首”就是一個(gè)非常有象征性的魚(yú)紋裝飾。三魚(yú)共首的圖案源自于漢代畫(huà)像磚，三條魚(yú)相互疊加以魚(yú)頭為中心，三條魚(yú)尾形成一個(gè)夾角伸向外面，表達(dá)出—種深遠(yuǎn)的意味。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)到“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。三條魚(yú)首意味著生生不息的景象，有種生殖崇拜的吉祥涵義。這種非完整魚(yú)紋的表現(xiàn)方式，非常具有藝術(shù)表現(xiàn)性，尤其是這種兩魚(yú)背面相對(duì)，給人-種無(wú)限思考的感覺(jué)，像似兩條又非兩條，趣味性非常高。如果這時(shí)候俯瞰大魚(yú)盤(pán)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)的盤(pán)邊和盤(pán)底形成兩個(gè)圓圈，兩條相交的魚(yú)分布在兩圓未相交的部分，魚(yú)頭和魚(yú)的尾部相互纏繞，很難辨別出是兩條魚(yú)還是多條魚(yú)。

多魚(yú)紋盤(pán)是由兩條以上的魚(yú)作為魚(yú)盤(pán)的主體進(jìn)行繪制，其中大多以金魚(yú)為主。淄博大魚(yú)盤(pán)中最動(dòng)人的地方就是其中不同魚(yú)的形態(tài)變化，魚(yú)的形象自古是一種神圣的圖騰，它來(lái)自于仰韶文化，從此與人類結(jié)下了不解之緣。并不斷地在不同方面像雕塑、印刷、繪畫(huà)等領(lǐng)域，運(yùn)用不同材質(zhì)進(jìn)行刻畫(huà)。觀察中國(guó)魚(yú)文化的發(fā)展，豐富多彩。既有形象生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)畫(huà)面，也有浪漫的寫(xiě)意繪畫(huà)，更有非常神秘變幻莫測(cè)的形態(tài)等。魚(yú)與大自然，魚(yú)與人們的思想以及生活方式中有著種種聯(lián)系，成為中國(guó)文化的一個(gè)經(jīng)典代表。淄博民間的大魚(yú)盤(pán)是專門(mén)以魚(yú)紋為代表的變形對(duì)象，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中其中的繪畫(huà)表現(xiàn)具有著豐富的特點(diǎn)，就像之前所說(shuō)的既有單魚(yú)的繪制，也有雙魚(yú)，多魚(yú)的繪制，以及魚(yú)化龍等，裝飾表現(xiàn)有魚(yú)蓮，魚(yú)草，以及魚(yú)網(wǎng)等一些細(xì)節(jié)繪制，在顏色上又有青花，青花紅綠彩，黑褐彩等用法，表現(xiàn)出豐富多彩的狀態(tài)。在地域方面，不同地區(qū)繪制的魚(yú)盤(pán)還具有地域性的特點(diǎn)，共同形成了大魚(yú)盤(pán)的完整特點(diǎn)，展現(xiàn)在人們的生活中。

在民間，大魚(yú)盤(pán)的繪制與民間的其他藝術(shù)形式是類似的，都是一種源于生活的創(chuàng)造，在平凡中顯示出獨(dú)特的韻味。淄博大魚(yú)盤(pán)再制造上兼具實(shí)用性也不失意藝術(shù)『生，實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民人們最淳樸的一面，通過(guò)長(zhǎng)期的辛勤勞作與用心感受造就了這種質(zhì)樸，飽滿的特有風(fēng)格，從繪圖到繪圖刻畫(huà)，從上釉到燒制，各種方法包含其中，追求意境抽象的美學(xué)特點(diǎn)，愉悅的色調(diào)，使人們從大魚(yú)盤(pán)中體會(huì)到無(wú)盡的藝術(shù)氣息，流露出對(duì)美好生活的追求。

三、淄博魚(yú)盤(pán)的魅力

大魚(yú)盤(pán)中最讓人心動(dòng)的地方要屬這盤(pán)中的魚(yú)，不論是躍于盤(pán)中的鯉魚(yú)還是靈動(dòng)自在的金魚(yú)，以及氣勢(shì)磅礴的魚(yú)化龍，它們都布滿整個(gè)盤(pán)中，活靈活現(xiàn)，寓意豐富。點(diǎn)綴的魚(yú)草紋樣，既不失圓滿，又表達(dá)了藝術(shù)美。這種圓滿與美好都是人們對(duì)生活的美好祝愿與希冀。

淄博大魚(yú)盤(pán)中最具藝術(shù)特色的當(dāng)屬魚(yú)與蓮的組合，在整個(gè)魚(yú)盤(pán)中，魚(yú)的造型雖然寥寥數(shù)筆，卻表達(dá)出韻味與意境，再加上周邊點(diǎn)綴的魚(yú)草與波浪，以及魚(yú)網(wǎng)的表現(xiàn)，使整個(gè)魚(yú)盤(pán)中的圖案飽滿豐富。不單單是線條的運(yùn)用、點(diǎn)與線的巧妙組合，更好地表達(dá)出一條靈動(dòng)的魚(yú)的形態(tài)。淄博魚(yú)盤(pán)中的色彩表現(xiàn)也別具特色，魚(yú)眼的顏色用深藍(lán)色進(jìn)行繪制，看起來(lái)非常有神，整個(gè)魚(yú)身的外輪廓用色相對(duì)較重，使魚(yú)的整個(gè)外形表現(xiàn)得清晰明了。魚(yú)的身體與尾部用色比較淺，使得整體顏色變化豐富，時(shí)輕時(shí)重，非常具有韻味，獨(dú)具水墨渲染的效果。大魚(yú)盤(pán)中的白色運(yùn)用給人-種明朗的感覺(jué)，豐富的色階變化就像一幅水墨畫(huà)。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖合理，疏密有序，給人一種和諧愉悅的心情。

除了具有中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)韻律之外，由于大魚(yú)盤(pán)的大批量生產(chǎn)需要，作為魚(yú)盤(pán)這種高頻的生活用品，只有進(jìn)行高效的制作才能滿足大眾的需求。由于陶坯的吸水特性，要求畫(huà)工在繪畫(huà)時(shí)候?qū)ψ鳟?huà)要求較高，尤其在速度方面。每個(gè)畫(huà)工在畫(huà)一張作品時(shí)大概只需要7-8筆即可完成一條魚(yú)的繪制。導(dǎo)致繪制過(guò)程中要求線條的高度概括，講究似與不似之間，不拘泥于形，注重意的表達(dá)。民窯中的畫(huà)師們往往一畫(huà)就是十幾年，甚至畫(huà)同一種魚(yú)紋堅(jiān)持不停，從而越畫(huà)越熟練，越畫(huà)越放松。淄博魚(yú)盤(pán)這種繪制手法雖然與傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)類似，但是由于材料的不同、載體的不同，形成了魚(yú)盤(pán)自己獨(dú)到的風(fēng)格特點(diǎn)。

單從魚(yú)盤(pán)的繪制方法來(lái)看，傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)是在靜止的宣紙上用毛筆進(jìn)行繪制，但是大魚(yú)盤(pán)上的繪畫(huà)是在轉(zhuǎn)盤(pán)上轉(zhuǎn)動(dòng)著進(jìn)行，而且陶坯吸水}生很大，這就要求隨著輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的節(jié)奏進(jìn)行跳躍式繪畫(huà)，時(shí)緩時(shí)急，變幻莫測(cè)，如果換成是在靜止的平面上是很難表達(dá)出這種大魚(yú)盤(pán)的韻味。在審美上來(lái)講，這兩者又有著不一樣的地方，傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)是由閑人墨客進(jìn)行繪制，他們滿腹經(jīng)綸，注重自身修養(yǎng)，言行舉止都很是講究，在對(duì)藝術(shù)的審美上有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，出自他們之手的畫(huà)作必當(dāng)高遠(yuǎn)清雅。而大魚(yú)盤(pán)的繪畫(huà)者是一群農(nóng)民，他們只求溫飽，對(duì)生活沒(méi)有過(guò)多的奢求，只望有圓滿的家庭，表達(dá)出最淳樸，最真摯的情感，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

四、淄博魚(yú)盤(pán)紋樣的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)

大魚(yú)盤(pán)之所以能在悠久的歷史上獨(dú)樹(shù)一幟，流傳至今，是因?yàn)檫@里面蘊(yùn)含著人們生活中的情感，別具—格的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，以及深遠(yuǎn)的中國(guó)文化做支撐。魚(yú)文化在中國(guó)—直是—種深入人心的文化內(nèi)涵，滲透到生活中的方方面面，—直被人們所喜愛(ài)，并用來(lái)表達(dá)各種美好的寓意以及期望，具有著深厚的文化的積淀，是中國(guó)人們聰明智慧的象征。近百年來(lái)，大魚(yú)盤(pán)都是以—種吉祥美好的寓意出現(xiàn)在各種器皿上，作為一種美好祝福的載體，寄托人們對(duì)美好生活的向往與祝福。

通過(guò)對(duì)淄博魚(yú)盤(pán)的研究，讓我們感受到了淳樸的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)魚(yú)文化的敬重與喜愛(ài)。勞動(dòng)人民在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也在不斷地嘗試進(jìn)行創(chuàng)作。不管是在材質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)作還是在表面肌理上做文章，還是對(duì)魚(yú)紋圖案進(jìn)行變化，都是結(jié)合當(dāng)時(shí)的審美觀念和生活方式進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)，演繹了淄博魚(yú)盤(pán)的藝術(shù)，讓淄博魚(yú)盤(pán)在歷史的長(zhǎng)河中生生不息。給中國(guó)燦爛的魚(yú)文化留下濃墨重彩的一筆。

結(jié)合淄博大魚(yú)盤(pán)的歷史與文化，結(jié)合淄博大魚(yú)盤(pán)的紋樣中進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。因?yàn)椴┥降奶漳嘞鄬?duì)顆粒較大，特點(diǎn)是凹凸不平，從這點(diǎn)出發(fā)嘗試進(jìn)行不同的嘗試。在肌理的運(yùn)用上，傳統(tǒng)大魚(yú)盤(pán)的繪制過(guò)于平面，于是我在原有繪制的基礎(chǔ)上，通過(guò)堆疊等方法進(jìn)行制作，形成凹凸起伏的感覺(jué)，使魚(yú)的形態(tài)更加逼真生動(dòng)。博山傳統(tǒng)的顏料是從礦物質(zhì)中提取的，所以我運(yùn)用這種礦物質(zhì)顏料進(jìn)行繪畫(huà)，在窯中進(jìn)行高溫?zé)疲ㄟ^(guò)再涂抹的過(guò)程中，顏料運(yùn)用的深淺厚薄不統(tǒng)一，再加上受熱程度不同，燒制出來(lái)的效果就會(huì)豐富多彩。在燒制過(guò)程中有的會(huì)被燒焦變形，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)差異，有種不一樣的美。

淄博大魚(yú)盤(pán)中對(duì)魚(yú)形態(tài)的描繪非常精彩，同—種魚(yú)不同的表現(xiàn)形式就有上百種之多，所以我通過(guò)進(jìn)一步設(shè)計(jì)，重新打破組合進(jìn)行在創(chuàng)作，把魚(yú)頭魚(yú)鱗魚(yú)尾以及水草等進(jìn)行新的排列組合，結(jié)合八卦中的鏈條方位進(jìn)行連接、排列，由一條魚(yú)變?yōu)槎鄺l不同的魚(yú)重復(fù)排列，從而增強(qiáng)視覺(jué)上的震撼力。在顏色上提取淄博大魚(yú)盤(pán)中固有的顏色進(jìn)行再次填色，突破傳統(tǒng)魚(yú)盤(pán)中顏色的運(yùn)用，以點(diǎn)線為，主增加面的運(yùn)用，大膽嘗試大面積涂抹上色，在保留原本色調(diào)的基礎(chǔ)上，形成—種新的色塊，給^-種不一樣的色彩盛宴。通過(guò)以上幾種方法的運(yùn)用嘗試，把握其中的變化與統(tǒng)一，產(chǎn)生豐富的效果，并結(jié)合當(dāng)下的生活方式與文化，創(chuàng)作設(shè)計(jì)當(dāng)下的大魚(yú)盤(pán)。通過(guò)不斷的創(chuàng)作與創(chuàng)新，表達(dá)淄博大魚(yú)盤(pán)里面所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的同時(shí)，更好地結(jié)合當(dāng)代人們的生活方式，更好地將大魚(yú)盤(pán)傳承下去。

結(jié)語(yǔ)

淄博大魚(yú)盤(pán)作為—種民窯，不僅具有實(shí)用功能且含有藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)淳樸勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是對(duì)中國(guó)魚(yú)文化的—種獨(dú)有藝術(shù)表現(xiàn)方式，由于大魚(yú)盤(pán)以中國(guó)魚(yú)文化作為支撐，并且是—種深入人心的文化內(nèi)涵，近百年來(lái)一直寄托著人們對(duì)美好生活的向往與祝福，所以應(yīng)該把這種大魚(yú)盤(pán)文化繼續(xù)延續(xù)下去，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，運(yùn)用堆疊，涂色等手法進(jìn)行結(jié)合產(chǎn)生新的效果，打破傳統(tǒng)單一盤(pán)子作為載體，不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代生活相結(jié)合。只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)時(shí)代，只有適應(yīng)時(shí)代才能更好地發(fā)展。