現(xiàn)代經(jīng)濟思潮發(fā)展軌跡研究

文/鄒力行

18世紀中葉以來，經(jīng)濟理論與實踐緊密圍繞“私有制與公有制，以及市場競爭與政府干預”這組核心問題，形成兩大陣營，進行了深入的激烈的爭辯和斗爭。粗略地看：18世紀下半葉和19世紀，是私有制和自由市場競爭為主要力量推動發(fā)展的世紀；20世紀是政府干預和公有制發(fā)揮重要作用的世紀；21世紀是以混合經(jīng)濟為主流的世紀。中國特色社會主義市場經(jīng)濟，實質(zhì)上是一種混合經(jīng)濟。

現(xiàn)代經(jīng)濟思潮的前期準備

14、15世紀，世界醞釀重大變化。在中國，明朝初期鄭和率領龐大船隊七下西洋，拜訪了三十多個西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)。在歐洲，一些城市已稀疏出現(xiàn)資本主義最初萌芽。特別是15世紀末，哥倫布大發(fā)現(xiàn)開發(fā)出新的世界市場。在資本主義經(jīng)濟逐漸發(fā)展的基礎上，新型的資產(chǎn)階級為了自由從事商業(yè)、工業(yè)和其他方面的活動，打起人文主義思想旗幟，反對封建制度的壓迫和宗教神學的束縛，發(fā)起了生機勃勃的文藝復興運動，產(chǎn)生了重商主義，出現(xiàn)了形態(tài)獨特的“資產(chǎn)階級”、城鎮(zhèn)“公民”和受法規(guī)約束的自由勞動的理性組織，形成自由市場經(jīng)濟模式和契約精神，為資本主義發(fā)展和工業(yè)革命以及現(xiàn)代經(jīng)濟思潮奠定了思想基礎和社會基礎。相比較而言，中國較早就出現(xiàn)過資本主義萌芽。比如，北宋發(fā)明紙幣并得到廣泛應用，也有重商主義、城市經(jīng)濟和稅收福利政策等。但是，由于缺乏歐洲文藝復興這樣的思想解放運動，缺乏獨特的資本主義精神氣質(zhì)，缺乏制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的基礎，中國通過小商品生產(chǎn)者自發(fā)分化而建立起來的資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展極為緩慢，一直沒有成為社會的主流。

19世紀的私有化經(jīng)濟

18世紀至19世紀，歐洲出現(xiàn)了資本主義思潮和社會主義學說，但主要是資本主義思潮，私有制和自由市場占主要地位。

（一）資本主義思潮高漲

1776年，亞當·斯密發(fā)表了著名的《國富論》，標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生?！秶徽摗氛撌隽死褐髁x的利益觀，認為在經(jīng)濟生活中，每個人都追求自己的經(jīng)濟利益，這是人性的一面，也是一種自然現(xiàn)象。因此，亞當·斯密比較強調(diào)市場這只“看不見手”的作用，主張自由放任?！秶徽摗沸纬闪艘粋€比較完整的經(jīng)濟思維范式，為經(jīng)濟學奠定了最重要的基礎，稱為“資本主義革命理論”。

隨后，一大批亞當·斯密《國富論》思想的信徒，不斷地深化、修改、完善和發(fā)展亞當·斯密創(chuàng)立的古典政治經(jīng)濟學。比如，大衛(wèi)·李嘉圖，深入分析了資本主義生產(chǎn)的關系。西斯蒙弟發(fā)表了《論商業(yè)財富》，創(chuàng)立了小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學。托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯建立了人口科學理論體系，發(fā)表了著名的《人口原理》。讓·巴蒂斯特·薩伊提出了薩伊定律，出版了《政治經(jīng)濟學概論》，開創(chuàng)了供給學派理論先河。

進入19世紀下半葉，奧地利經(jīng)濟學家卡爾·門格爾、英國經(jīng)濟學家威廉·杰文斯和法國經(jīng)濟學家瓦爾拉斯，在繼承和發(fā)揚古諾和戈森邊際經(jīng)濟概念基礎上，幾乎同時提出了邊際效用價值論的基本原理，發(fā)起了邊際革命。在這三人之后，美國經(jīng)濟學家約翰·貝茨·克拉克在《財富的分配》書中，進一步深化了邊際生產(chǎn)力分配理論，提出了別具特色的邊際效用價值論；奧地利經(jīng)濟學家維塞爾在《自然價值》書中，系統(tǒng)闡述了機會成本概念，用歸屬法分析貨幣的邊際效用及貨幣對價值的影響；法國經(jīng)濟學家帕累托在《政治經(jīng)濟學教程》中，發(fā)展了系數(shù)效應論和無差異論，提出了帕累托適度和經(jīng)驗性分配法則，即帕累托法則（80/20法則）。正是眾多經(jīng)濟學家的努力，使得經(jīng)濟學理論內(nèi)容和技術手段得到進一步拓展，對資本主義經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮了重要的指導作用。

到19世紀末期，英國經(jīng)濟學家馬歇爾，建立了以完全競爭為前提、以均衡價格為核心的全新體系，創(chuàng)立了新古典主義經(jīng)濟學，標志著資本主義經(jīng)濟學理論和實踐達到新的高度。

（二）社會主義學說產(chǎn)生

在資本主義思潮迅速發(fā)展的同時，伴隨著資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展的內(nèi)在矛盾不斷加深和尖銳，反對資本主義剝削的工人運動也不斷出現(xiàn)，迫切需要革命理論作為指導。因此產(chǎn)生了社會主義學說。

首先是產(chǎn)生了空想社會主義萌芽，受托馬斯·莫爾《烏托邦》影響，18世紀歐洲涌現(xiàn)了梅葉、康萊里、馬布利、巴貝爾等一批空想社會主義者，他們猛烈地批判封建主義和資本主義，勾畫了公有制社會主義藍圖。

隨后又出現(xiàn)了圣西門、傅立葉/歐文、卡貝和魏特林等批評的空想社會主義者，形成了與資本主義經(jīng)濟學對立的一個學派，對經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

馬克思恩格斯以他們那個時代的思想理論巨人為師，以他們那個時代所產(chǎn)生的學說為出發(fā)點，對德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和空想社會主義進行了系統(tǒng)學習、批判、繼承和發(fā)揚，吸收和改造了兩千多年人類思想與人類發(fā)展中一切有價值的東西，創(chuàng)立了一種嶄新的代表無產(chǎn)階級利益和要求的思想體系——馬克思主義，即唯物主義歷史觀和以剩余價值為基石的社會主義經(jīng)濟理論。馬克思和恩格斯一起完成了《資本論》這部科學巨著，《資本論》成為工人階級的“圣經(jīng)”。

不過，總體而言，雖然革命導師馬克思和恩格斯創(chuàng)立了社會主義學說，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。但是，應該說，19世紀是資本主義學說和資本主義經(jīng)濟興旺發(fā)達的世紀，整個社會主要是由資本主義主導。特別是英、法、德三國，分別在1640、1789、1848年爆發(fā)的資產(chǎn)階級革命，使自由競爭的資本主義市場經(jīng)濟達到鼎盛時期。正如馬克思和恩格斯所說：“資產(chǎn)階級爭得自己的階級統(tǒng)治地位還不到一百年，它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多?！?/p>

20世紀的社會化經(jīng)濟

（一）自由市場經(jīng)濟學說繼續(xù)深化

一大批著名的經(jīng)濟學家繼承和發(fā)展古典政治經(jīng)濟學，從不同的角度提出新自由主義。奧地利經(jīng)濟學家米塞斯提出《貨幣經(jīng)濟周期理論》。英國經(jīng)濟學家埃德溫·坎南和萊昂納爾·羅賓斯提出對經(jīng)濟學界有深遠影響的新的方法論，形成倫敦學派。美國經(jīng)濟學家弗蘭克·奈特、奧地利經(jīng)濟學家弗里德里?！す撕腿鸬浣?jīng)濟學家岡納·繆爾達爾，出版《貨幣理論與經(jīng)濟周期》等著作，形成芝加哥學派。美國經(jīng)濟學家熊彼特出版《經(jīng)濟發(fā)展理論》，首開創(chuàng)新理論先河。德國經(jīng)濟學家路德維爾艾哈德，1957年出版《來自競爭的繁榮》，建立德國社會市場經(jīng)濟體制理論。美國經(jīng)濟學家阿瑟·拉弗，以供給為著眼點，提出“拉弗曲線”理論，成為“供給學派”代表人物。美國另一位經(jīng)濟學家詹姆斯·布坎，1972年出版《公共選擇理論》，建立公共選擇學派。20世紀80年代，弗里德曼《資本主義和自由》在全球產(chǎn)生重要影響。世界政治舞臺誕生了美國里根政府和英國撒切爾政府，他們遵循新自由主義意識形態(tài)，其結果雖然暫時助力了美國經(jīng)濟復蘇，但也為20世紀末經(jīng)濟泡沫和21世紀初金融危機埋下了苦果。對此，全球一直在反思。

（二）政府干預理論發(fā)展更快更深入

在資本主義學說發(fā)展過程中，以凱恩斯為主的另一批著名經(jīng)濟學家，從不同角度發(fā)展新古典主義經(jīng)濟學，強調(diào)政府干預理論和實踐的重要性，強調(diào)社會權力和制度創(chuàng)新的必要性。凱恩斯在深入總結20世紀初第一次全球金融危機的基礎上，提出了有效需求理論以及國家應對經(jīng)濟實行干預的觀點，出版了著名的《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡稱《通論》），形成與新古典主義經(jīng)濟學完全對立的宏觀經(jīng)濟學，稱為“凱恩斯宏觀經(jīng)濟學革命理論”。

美國經(jīng)濟學家詹姆斯·托賓提出“資產(chǎn)持有形式”理論，形成了新古典綜合學派。英國經(jīng)濟學家皮·羅斯拉法和瓊·羅賓遜系統(tǒng)闡述不完全競爭理論，形成了新劍橋?qū)W派。美國經(jīng)濟學家菲利普斯、薩繆爾森和索洛，提出了菲利普斯曲線。美國經(jīng)濟學家阿瑟·奧肯提出了“奧肯定律”。這些法則對完善宏觀經(jīng)濟政策發(fā)揮了重要作用。

20世紀60年代，威廉·阿瑟·劉易斯提出發(fā)展經(jīng)濟學二元經(jīng)濟模型，成為計劃經(jīng)濟的一個理論基礎。德懷特·H·波金斯進一步深化了發(fā)展經(jīng)濟學。70年代羅納德·麥金農(nóng)提出金融壓抑和金融深化問題，強調(diào)金融、外貿(mào)、財政政策作用。美國經(jīng)濟學家羅納德·科斯，強調(diào)“制度因素”對經(jīng)濟發(fā)展的影響。美國經(jīng)濟學家約翰·加爾布雷思在《經(jīng)濟學和公共目標》中，進一步深化了新制度經(jīng)濟學。美國經(jīng)濟學家安格斯·迪頓利用實驗法研究消費、收入、儲蓄、貧窮、健康和福利等領域問題，分析世界貧富分化和不平等問題。美國另外三位經(jīng)濟學家——喬治·阿克爾洛夫、邁克爾·斯賓塞和約瑟夫·斯蒂格利茨，論證了市場信息的不對等現(xiàn)象，為發(fā)展中國家制定經(jīng)濟增長政策提供了理論基礎。

（三）社會主義理論和實踐得到深入發(fā)展

在政府干預理論發(fā)展的同時，社會主義理論實踐相向得到發(fā)展。

在蘇聯(lián)，列寧豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯關于共產(chǎn)主義社會兩個階段的理論，指出初級形式的社會主義與社會主義社會（或發(fā)達的社會主義）是兩個相互銜接而又不同的兩個歷史階段，前者為后者存在和發(fā)展奠定了基礎。1924年1月列寧逝世后，斯大林提出了“社會主義是最統(tǒng)一最集中的經(jīng)濟”的思想，強調(diào)指令性計劃，在蘇維埃革命基礎上建立的蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟體制，大力推進以公有制為基礎的社會主義計劃經(jīng)濟，在比較短的時間內(nèi)，實現(xiàn)了國家現(xiàn)代化，把一個使用木犁的國家，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€擁有核武器的世界強國，為第二次世界大戰(zhàn)取得反法西斯戰(zhàn)爭勝利做出了重要貢獻。但是，由于過分強調(diào)計劃經(jīng)濟，甚至濫用計劃手段，忽視了市場經(jīng)濟作用，蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟累積和暴露了嚴重的問題，以致成為20世紀末期蘇聯(lián)解體的一個重要原因。

在中國，毛澤東等老一輩革命家，在戰(zhàn)爭年代根據(jù)中國新民主主義革命的實際，提出了新民主主義革命的經(jīng)濟綱領和經(jīng)濟思想，強調(diào)“四面八方”努力，為革命與戰(zhàn)爭事業(yè)保障物質(zhì)供應上的需要；在新中國成立后，根據(jù)社會主義建設的實際，提出了從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成這一過渡時期的總路線和社會主義經(jīng)濟建設的思想。20世紀80年代以來，中國加快了改革開放步伐，加快了從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌進程。中國在新民主主義革命基礎上積極探索建立中國特色社會主義經(jīng)歷了兩個不同的30年。前30年以計劃經(jīng)濟為主，在較短的時間內(nèi)，把一個遭受百年戰(zhàn)亂、一窮二白、滿目瘡痍的世界最貧窮大國，建設成了獨立自主、初步繁榮的國家，取得了新中國成立初期恢復經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展和實現(xiàn)“第一個五年計劃”的偉大成就，取得了“兩彈一星”的偉大成果，大幅度提升了中國在國際上的地位。這個時期也確實存在計劃過死的弊端。改革開放30多年來，中國大力發(fā)揮市場這只“看不見手”的作用，商品經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，中國經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，中國高鐵等成為引領世界的行業(yè)，中國確實大幅度增強了綜合國力，大幅度提升了國際影響力。同時，深層次的問題也是很嚴重、很突出。十九大深刻總結中國發(fā)展歷史性成就和變革，宣示中國特色社會主義進入新時代，有新使命、新目標、新戰(zhàn)略。

在東歐、亞洲、南美等地區(qū)，馬克思主義理論和社會主義實踐也在積極探索，在美歐等發(fā)達國家也一直是熱烈討論的主題。德國經(jīng)濟學家愛德華·海曼20世紀50年代提出“市場社會主義”。20世紀80年代中期，英國經(jīng)濟學家和社會學家索爾·埃斯特林、尤利安·勒·格蘭德等人集體出版了《市場社會主義》一書。20世紀80年代末和90年代初蘇聯(lián)東歐劇變，很多西方馬克思主義者并沒有因此放棄他們理解的“馬克思主義”，如美國學者道格拉斯·凱爾納認為，蘇聯(lián)的解體并不表明馬克思主義自身的終結，而只是表明教條的馬克思主義某些觀點的終結。2013年，法國經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂新著《21世紀的資本》是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。

總體而言，在20世紀經(jīng)濟政治生活中，政府干預主張和自由競爭主張輪番上陣，但政府干預主張似乎時間更長、影響更大，占據(jù)了上風。特別是20世紀出現(xiàn)的蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟體制和中國特色社會主義經(jīng)濟體制，使得社會化經(jīng)濟這股主流更加洶涌澎湃。社會化經(jīng)濟強調(diào)生產(chǎn)—流通—消費的社會性，不光是少數(shù)人的事，而且是全社會的事；希望不光少數(shù)人是有產(chǎn)者，而且要讓大多數(shù)人成為股東，讓全體社會成員獲得基本保障、分享發(fā)展成果。

21世紀的混合經(jīng)濟

社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐和理論證明，無論哪一種純粹單一的經(jīng)濟形式，都不利于資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟效率的提高。在開放的經(jīng)濟社會，不同的經(jīng)濟主體相互交換產(chǎn)品，交換貨幣，交換信用，客觀存在著一個由各種經(jīng)濟主體形成的網(wǎng)絡和多重均衡。特別是隨著全球經(jīng)濟一體化的不斷深入，經(jīng)濟發(fā)展各方面的有機聯(lián)系越來越密切。表現(xiàn)為結構的調(diào)整和系統(tǒng)的調(diào)和，調(diào)整和調(diào)和的結果必然形成混合經(jīng)濟?；旌辖?jīng)濟是公私混合的經(jīng)濟，本質(zhì)上是大眾經(jīng)濟，是共享經(jīng)濟?；旌辖?jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)技術正在提升和增強社會主義因素的影響力，體現(xiàn)馬列學說、毛澤東思想與時俱進的生命力。這種混合不是簡單的混合，而是對傳統(tǒng)進行揚棄和提煉，是從歷史中脫胎換骨的變革。這種趨勢是平衡規(guī)律的作用，是歷史發(fā)展的平衡，也是社會發(fā)展的平衡，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟平衡發(fā)展的要求，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟，實質(zhì)上是一種混合經(jīng)濟。黨的十八屆三中全會強調(diào)：非公有制經(jīng)濟與公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎；提出要“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”，實現(xiàn)不同所有制經(jīng)濟的無差別化，消除經(jīng)濟所有制之間的籬笆，使所有人都公平地參與市場競爭。為了促進中國特色混合經(jīng)濟理論和實踐的健康發(fā)展，需要堅持“先立后破”原則。先立后破，至少“立”和“破”一樣重要，符合事物發(fā)展的規(guī)律要求。需要進一步加強對混合經(jīng)濟理論與實踐的深入研究?；旌辖?jīng)濟是一種新的經(jīng)濟形態(tài)，具有一些新的重要特征，比如整體性特征、系統(tǒng)性特征和社會性特征，不但有微觀的混合所有制形式，而且有宏觀的綜合形態(tài)，需要我們正確認識和把握，需要相應的理論指導和技術支持。

總之，理論的發(fā)展總是表現(xiàn)為以新理論取代舊理論的形式推進，不同時期的人類認識，都具有一定的有效性和可靠性，但都不會是永恒不變的真理?？梢哉f，不是當年資本主義學說不好，而是時代發(fā)展了；不是當年社會主義學說不行，而是時代發(fā)展了。時代發(fā)展需要新的學說、新的思想、新的途徑。300年的近代經(jīng)濟理論和實踐是一個不斷推陳出新、不斷完善前行的過程。今天的資本主義和19世紀的資本主義相比發(fā)生了很大變化，今天的社會主義和20世紀的社會主義相比也發(fā)生了很大變化。變化的結果是“你離不開我”“我離不開你”。21世紀，是一個混合經(jīng)濟的世紀。