傳統(tǒng)文化視域下理工科院校學(xué)生人文素養(yǎng)培育教學(xué)實(shí)踐研究

王麗梅

摘要：中華民族偉大復(fù)興，離不開高度文化自信，而面對(duì)當(dāng)前理工院校學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，堅(jiān)定文化自信、彰顯民族優(yōu)秀文化、培育真正有人文素養(yǎng)的人才成為當(dāng)務(wù)之急。本研究在闡述理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育必要性的基礎(chǔ)上，提出理工學(xué)生人文素養(yǎng)培育重在教學(xué)與實(shí)踐相融合的教學(xué)模式：重課程設(shè)置，強(qiáng)文化內(nèi)容；重課堂教學(xué)，強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐；重文化活動(dòng)，強(qiáng)人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)培育 傳統(tǒng)文化 課程設(shè)置 教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）19-0001-02

在傳統(tǒng)文化視域下，理工科院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)亟待提高。為什么？在我從教28年的理工科教學(xué)實(shí)踐中深深感到理工科學(xué)生不僅存在母語(yǔ)表達(dá)的嚴(yán)重缺陷，而且存在民族精神家園的危機(jī)和中華人文傳統(tǒng)的漸漸消逝的問(wèn)題。我校作為吉林省一所理工科重點(diǎn)大學(xué)，與其他理工院校相比，學(xué)生的人文素養(yǎng)同樣存在著明顯的缺陷和危機(jī)，那么，如何彌補(bǔ)缺陷、挽救危機(jī)是筆者研究的重點(diǎn)。

一、理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的必要性

（一）內(nèi)涵模糊，認(rèn)識(shí)模糊

“人文素養(yǎng)”雖已提出多年，但何為“人文”？何為“素養(yǎng)”？如今的理工科院校學(xué)生對(duì)其內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊不清。當(dāng)然，這與學(xué)術(shù)界對(duì)“人文素養(yǎng)”一詞一直沒(méi)有明確概念密切相關(guān)。理工院校眾多學(xué)子認(rèn)為它豐富、繁雜、博大、精深，似懂非懂，可見又模糊。既然內(nèi)涵不清，就談不上有明確認(rèn)識(shí)了。這里實(shí)在有必要明晰一下“人文”“素養(yǎng)”的含義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“人文”一詞的定義：①指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象：人文科學(xué)|人文景觀。②指強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念：人文精神。前者指知識(shí)層面，后者指精神層面，我認(rèn)為兩者之間有一個(gè)行為層面。知識(shí)層面是第一層級(jí)——基礎(chǔ)層，行為層面是第二層級(jí)——中間層，精神層面是第三層級(jí)——最高層?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“素養(yǎng)”一詞的定義：指平日的修養(yǎng)?！靶摒B(yǎng)”一詞又如何理解？①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。②指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。對(duì)于理工科院校的在校學(xué)生而言，所謂“素養(yǎng)”定義為“平日養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度”更為確切些。由此可見，“人文素養(yǎng)”包括中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)層面、行為層面、精神層面、平日養(yǎng)成四個(gè)層面。這里的行為層面和平日養(yǎng)成是不同：行為層面專指中華文化理論知識(shí)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化能力，例如，講“求職信寫作理論”后下筆成文的能力；平日養(yǎng)成層面專指平時(shí)待人處事的做人能力。何為“培育”？ 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第二個(gè)義項(xiàng)釋為“培養(yǎng)”，即指“按照一定目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練使成長(zhǎng)”。因此，這里的“人文素養(yǎng)培育”即指面對(duì)理工科院校學(xué)生知識(shí)層面、行為層面、精神層面、平日養(yǎng)成四個(gè)層面的缺陷，按照一定目標(biāo)，用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想內(nèi)核，通過(guò)長(zhǎng)期的教育和訓(xùn)練來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生提高自身人文素養(yǎng)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神來(lái)滋養(yǎng)大學(xué)生的崇高靈魂。

（二）學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀

2018年是我國(guó)打開國(guó)門改革開放的第40個(gè)年頭。40年來(lái)，理工院校大學(xué)生人文素養(yǎng)如何？是提升了，還是下降了？從教近30年的經(jīng)歷告訴我：理工院校學(xué)生的人文素養(yǎng)總體看還是有所回升的，但也不能否認(rèn)仍存在不求進(jìn)取者的事實(shí)，具體表現(xiàn)為：不乏逃課者，明目張膽者有之，有恃無(wú)恐者有之，振振有詞者有之；不乏自欺欺人者，未交作業(yè)者硬說(shuō)已交，未交平時(shí)作業(yè)者還要平時(shí)分，課堂實(shí)訓(xùn)不做，課后作業(yè)敷衍塞責(zé)；談戀愛成風(fēng)者，剛?cè)氪髮W(xué)校門就尋找對(duì)象，此現(xiàn)象極為普遍，有愈演愈烈趨勢(shì)，認(rèn)為沒(méi)有女朋友有失面子，追求不成，尋死覓活，受不了打擊，受不得挫折；缺少無(wú)私奉獻(xiàn)精神，幫助別人后總想獲得回報(bào)，自私又自利；母語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)不流暢，站在眾人面前怯場(chǎng)，個(gè)別人在事先已準(zhǔn)備好講稿的前提下，站在臺(tái)前，還是臉憋得通紅，一句話也說(shuō)不出；母語(yǔ)書面語(yǔ)表達(dá)更是錯(cuò)誤連篇，文理不通，錯(cuò)字、錯(cuò)句比比皆是，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不會(huì)用；對(duì)民族文化知識(shí)內(nèi)容模糊不清，只流于表面所見層面，對(duì)其精神內(nèi)核一知半解；精神萎靡不振，缺少求知熱情和生活韌性；缺乏閱讀經(jīng)典的興趣，認(rèn)為閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著如《老子》《孔子》等沒(méi)有實(shí)際用途，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有任何幫助。

綜上所述，理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育在當(dāng)前尤為必要。那么，如何培育？在教學(xué)改革方面采取文理交融、和諧共生的思路，創(chuàng)新教學(xué)與實(shí)踐方案。將傳統(tǒng)文化融入教材、課堂，開展校內(nèi)外文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐環(huán)節(jié)的銜接。

二、理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)培育重在教學(xué)與實(shí)踐緊密結(jié)合

（一）重課程設(shè)置，強(qiáng)文化內(nèi)容

當(dāng)前，我校面向全校開設(shè)的人文課程只有《大學(xué)語(yǔ)文》。在《大學(xué)語(yǔ)文》課堂上，學(xué)生普遍反映：學(xué)得不解渴，即有意猶未盡之感。我認(rèn)為在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)面向全校學(xué)生增設(shè)人文修養(yǎng)課，建立《大學(xué)語(yǔ)文》課程群，即以《大學(xué)語(yǔ)文》為中心，向四外散射，開設(shè)系列傳統(tǒng)文化課，如《漢語(yǔ)言文字》《古典文學(xué)》《中華思想文化》《漢語(yǔ)寫作》《漢語(yǔ)藝術(shù)》等課程。這些課程的內(nèi)容設(shè)置，當(dāng)突顯傳統(tǒng)文化內(nèi)容。《漢語(yǔ)言文字》應(yīng)與古代漢語(yǔ)的文字與音韻、詞匯與語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯與方言、語(yǔ)法與修辭相結(jié)合；《古典文學(xué)》以古代經(jīng)典文學(xué)作品為主線，以古典詩(shī)歌—詞曲—辭賦—散文—戲曲—小說(shuō)為專題，側(cè)重經(jīng)典審美；《中華思想文化》涵蓋儒學(xué)、道學(xué)、墨家學(xué)說(shuō)、法家學(xué)說(shuō)、經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)、樸學(xué)、佛學(xué)等內(nèi)容，重在理清各家哲學(xué)思想精髓；《漢語(yǔ)寫作》包括古代、現(xiàn)代應(yīng)用文章寫作和文學(xué)創(chuàng)作，偏重漢語(yǔ)寫作技巧；《漢語(yǔ)藝術(shù)》含對(duì)聯(lián)、演講、相聲等內(nèi)容，側(cè)重漢語(yǔ)口才的排演實(shí)訓(xùn)。上述課程設(shè)置的文化內(nèi)容不單純是知識(shí)的講授，而是將文化知識(shí)與學(xué)生的思考實(shí)踐相融合，設(shè)計(jì)若干思考與實(shí)踐的實(shí)戰(zhàn)題目，讓學(xué)生在思考與實(shí)踐中收獲更多。

（二）重課堂教學(xué)，強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐

為何重課堂教學(xué)？原因一，課堂永遠(yuǎn)是學(xué)校教育的主陣地；原因二，盡管如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，可以遠(yuǎn)程教育，但人的惰性驅(qū)使人不能或不可能主動(dòng)學(xué)習(xí)。有的學(xué)生甚至感嘆：“每天都不上課該多好哇！”我想，這絕不是個(gè)別學(xué)生的心聲。缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，是人類的共性。為何強(qiáng)課內(nèi)實(shí)踐？毛澤東講：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。”明代王廷相講：“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；蟆！蓖醴蛑仓v：“力行之后知之真。”這就是說(shuō)，課堂上所講的理論知識(shí)只有付諸實(shí)踐，才會(huì)變得鮮活，也只有通過(guò)實(shí)踐，才能獲得真知發(fā)展真知。那為何強(qiáng)調(diào)“課內(nèi)”實(shí)踐？一是因?yàn)闈M堂灌的教學(xué)方式不適合今天的大學(xué)生，理工學(xué)生對(duì)“一言堂”不買賬；二是因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生有怠惰心理，留在課外不能及時(shí)完成，個(gè)別學(xué)生甚至拖延多日或徹底遺忘?？梢缘贸觯赫n堂教學(xué)及其實(shí)踐的重要性和必要性。如何在課堂上將教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)？那就是：精講多練。結(jié)合每次課講授內(nèi)容設(shè)計(jì)課堂實(shí)訓(xùn)材料，實(shí)訓(xùn)材料的設(shè)計(jì)與理工學(xué)生的專業(yè)、自身生活實(shí)際要密切相連。

（三）重文化活動(dòng)，強(qiáng)人文素養(yǎng)

我校作為一所理工科大學(xué)，面對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)理工專業(yè)人才的同時(shí)，也需要強(qiáng)調(diào)文理滲透，實(shí)施“理工與人文結(jié)合”的教育理念，切實(shí)獲得校園中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的原動(dòng)力和鮮活的生命力，真正幫助學(xué)生形成具有人文關(guān)懷意識(shí)的健全人格。如何造就學(xué)生的健全人格？那就需要將課堂理論教學(xué)與校園傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合在一起。通過(guò)提升教師人文素養(yǎng)，更新人才理念，增設(shè)除《大學(xué)語(yǔ)文》外的其他人文課程，舉辦“文韻東電”傳統(tǒng)文化大講堂、大學(xué)生詩(shī)詞大賽、“國(guó)學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽、翰墨書法展、中國(guó)傳統(tǒng)文化工作坊等途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。第一，把課堂理論教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，形成一種“大課堂”氛圍，即把課堂教學(xué)內(nèi)容移植到校園的每一個(gè)角落，甚至與其他相關(guān)事業(yè)、企業(yè)單位聯(lián)動(dòng)，真正培育大學(xué)生擁有一種涵養(yǎng)、眼光、智慧和精神以及良好的價(jià)值觀得以形成的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)之于大學(xué)教育的互動(dòng)雙贏的良性循環(huán)狀態(tài)。第二，改變?nèi)宋膶W(xué)科教師傳統(tǒng)的課堂和校園實(shí)踐分離的教學(xué)方法，任課教師全程參與課內(nèi)、課外的指導(dǎo)；在教學(xué)安排上將課內(nèi)外相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容整合在一起，各課程教師積極參與、聯(lián)合指導(dǎo)。第三，圍繞傳統(tǒng)文化內(nèi)容開展綜合應(yīng)用訓(xùn)練，如指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生聽說(shuō)讀寫及鑒賞能力；開展語(yǔ)言文字基本功比賽、演講比賽、書法比賽、朗誦比賽、辯論賽、讀書會(huì)、征文、人文系列講座等活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文學(xué)能力和文化素養(yǎng)；有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀優(yōu)秀的、有代表性的文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的目的等。第四，綜合創(chuàng)新設(shè)計(jì)，參加傳統(tǒng)文化相關(guān)的比賽。學(xué)生可以自行設(shè)計(jì)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的實(shí)踐項(xiàng)目，自行組合團(tuán)隊(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)踐。項(xiàng)目實(shí)踐進(jìn)程中采取不同學(xué)院合作進(jìn)行、團(tuán)隊(duì)成員分工實(shí)踐、定時(shí)總結(jié)匯報(bào)、互動(dòng)交流的方式，使得包括理工科院系在內(nèi)的全體學(xué)生對(duì)實(shí)踐項(xiàng)目的每個(gè)環(huán)節(jié)都有所了解，同時(shí)每個(gè)成員又都了解和熟悉自己所在的思想領(lǐng)域，匯報(bào)過(guò)程中還鍛煉了學(xué)生總結(jié)、表達(dá)、分析、研討的能力。同時(shí)，要求學(xué)生積極參加省及全國(guó)性的傳統(tǒng)文化主題比賽，進(jìn)一步檢驗(yàn)和提高自己掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)、理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的水平。

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責(zé)任編輯：趙慧敏