習(xí)近平“初心論”的三個辯證關(guān)系

張凌林

自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，最初只有50多名黨員的一個小黨，在28年后完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。自1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟保持了近40年的高速增長，被稱為“中國經(jīng)濟奇跡”。一個成立90多年、執(zhí)政60多年的政黨，為什么能夠一直充滿生機和活力？為什么能夠取得如此輝煌的執(zhí)政成就？對于這些問題，很多學(xué)者進行了深入研究，習(xí)近平總書記給出的回答是：“不忘初心”。

一、文獻(xiàn)回顧：國內(nèi)學(xué)界研究現(xiàn)狀述評

目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平總書記“初心論”的研究，主要集中在四個方面。

第一，關(guān)于“初心論”的提出依據(jù)，主要有問題導(dǎo)向說和經(jīng)驗總結(jié)說。比如，鹿心社認(rèn)為，習(xí)近平之所以一再強調(diào)“不忘初心”，一個重要原因是當(dāng)下少數(shù)黨員干部忘本，忘記“初心”①鹿心社.不忘初心好揚帆：深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志“七一”重要講話精神［N］.人民日報，2016-08-11.。王建南則認(rèn)為，提出“不忘初心”是對黨的歷史經(jīng)驗的總結(jié)②王建南.重大關(guān)頭“不忘初心”是對黨的歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2016（9）.。

第二，關(guān)于“初心論”的科學(xué)內(nèi)涵。有理想信念說，如李君如指出，不忘初心就是不忘共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和理想信念①李君如.不忘初心繼續(xù)前進：李君如解讀習(xí)近平“七一”講話［J］.理論導(dǎo)報，2016（7）.。有人民立場說，如陳培永認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人的“初心”，歸根結(jié)底就是“民心”②陳培永.中國共產(chǎn)黨人的“初心”與“民心”［N］.中國社會科學(xué)報，2016-09-01.。有根本宗旨說，如房廣順認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的初心，就是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨③房廣順.不忘初心的理論依據(jù)和歷史邏輯［J］.沈陽干部學(xué)刊，2016（6）.。有歷史使命說，如汪青松認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的初心，就是實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想④汪青松.“不忘初心”與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2016（9）.。

第三，關(guān)于“初心論”的意義價值。如施芝鴻指出，習(xí)近平總書記提出八個方面“不忘初心，繼續(xù)前進”的要求，是對新的歷史條件下改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等重大問題的全面宣示，也是對13億中國人民、8800多萬名共產(chǎn)黨員的全面動員⑤施芝鴻.21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的政治宣言［N］.北京日報，2016-07-18.。

第四，關(guān)于“初心論”的實現(xiàn)路徑。有回到原點說，如梅黎明認(rèn)為，不忘初心，包含著“正心”“糾心”，要把曾經(jīng)迷失的心找回來，回到原點上，回到黨章的要求上，回到黨的宗旨和綱領(lǐng)上，回到黨員的義務(wù)和權(quán)利上，回到黨的組織紀(jì)律上，做到始終不偏離目標(biāo)，不偏離航向⑥戶華為.不忘初心、開拓奮進：學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話［N］.光明日報，2016-07-18.。有四路徑說，如閆志民認(rèn)為，要不忘初心，一是要全面從嚴(yán)治黨，二是要密切黨群關(guān)系，三是要掌握執(zhí)政規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政，四是要在國際上開展黨際交往，通過交流消除成見，使中國特色社會主義獲得更多人的理解⑦楊鵬峰.中國共產(chǎn)黨如何不忘初心、繼續(xù)前進：專訪北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授閆志民［J］.人民論壇，2016（7）.。有五不忘說，如韓慶祥提出，不忘初心，要不忘本質(zhì)、不忘本來、不忘品格、不忘初衷、不忘來路⑧韓慶祥.“不忘初心”的哲學(xué)闡釋［N］.經(jīng)濟日報，2016-07-07.。

綜合而言，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平“初心論”的研究已經(jīng)取得一定的成果，但大多是對“不忘初心、繼續(xù)前進”發(fā)散性的學(xué)習(xí)體會或解析，說明對這一問題的研究還處于破題階段，有待深入研究。

二、語境分析：“初心論”的三個辯證關(guān)系

“不忘初心，方得始終”，本是佛家箴言?！稘h語大詞典》對“初心”的解釋是：“（1）本意；（2）佛教語。指初發(fā)心愿學(xué)習(xí)佛法者。”習(xí)近平總書記對“初心”的論述，目前來看主要有四次，要全面領(lǐng)會“初心論”的深意，應(yīng)將其置身于原始語境進行分析。

第一次論“初心”，是在2015年7月1日給首次精確測定珠穆朗瑪峰海拔高度的國家測繪地理信息局邵世坤等6位老隊員、老黨員的回信中。習(xí)近平總書記在回信說：“忠于黨、忠于人民、無私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。不忘初心，方得始終。”⑨習(xí)近平.在黨愛黨在黨為黨忠誠一輩子奉獻(xiàn)一輩子［N］.人民日報，2015-07-02.不難看出，這一次主要是針對共產(chǎn)黨人個體而言的。

第二次論“初心”，是在2015年12月11日全國黨校工作會議上的講話中。習(xí)近平總書記在講話中指出：“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！雹倭?xí)近平.在全國黨校工作會議上的講話［J］.求是，2016（9）.從講話本身來看，習(xí)近平第二次論及“初心”，涉及的對象既有共產(chǎn)黨這個整體又有共產(chǎn)黨人這個個體。

這次講話的背景，是在全國黨校工作會議。這次會議是2008年全國黨校工作會議之后黨中央召開的、中共中央政治局全體常委一起出席的一次十分重要的黨校工作專題會議。黨校是我們黨教育培訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主渠道,承擔(dān)著為領(lǐng)導(dǎo)干部補鈣壯骨、立根固本的重要任務(wù)。從中央到地方建立黨校體系，專門教育培訓(xùn)干部，是我們黨的一大政治優(yōu)勢。在這次會議召開前的12月9日，新華社授權(quán)發(fā)布了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨校工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出，加強和改進黨校工作，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的迫切需要，是落實全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在要求，是促進黨校事業(yè)健康發(fā)展的緊迫課題，要把黨的理論教育和黨性教育作為黨校教學(xué)的首要任務(wù)?？梢?，習(xí)近平第二次論“初心”主要針對的是黨員干部的理想信念教育。至此，我們可以認(rèn)為，一論“初心”和二論“初心”包含了第一個辯證關(guān)系，即作為整體的共產(chǎn)黨和作為個體的共產(chǎn)黨人，尤其是如何才能使共產(chǎn)黨整體的“初心”通過共產(chǎn)黨員個體充分呈現(xiàn)出來。

第三次論“初心”，是在2016年7月1日慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中。習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進?！雹诹?xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［J］.黨建，2016（7）.總書記在講到“不忘初心、繼續(xù)前進”之前，有三段意味深長的話。第一段是從歷史講的，回顧歷史，“是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量”。第二段是從現(xiàn)實講的，要“時刻準(zhǔn)備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地”。第三段是從未來講的，“只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來”。在這次講話的最后，總書記重申了1949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北京時毛澤東同志所說的“今天是進京趕考的日子”，并且強調(diào)“這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)”?？梢?，三論“初心”，貫穿其中的是歷史、現(xiàn)實和未來的辯證關(guān)系，尤其是這份“初心”如何才能一以貫之并且歷久彌新。

第四次論“初心”，是在2017年10月18日至24日召開的黨的十九大上。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，以“不忘初心，牢記使命”作為報告主題的導(dǎo)語和貫穿大會的主線，并明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”③習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利［N］.人民日報，2017-10-19.。

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義發(fā)展關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會的一個重要目的，就是全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號召力，最終使全黨全國各族人民緊密團結(jié)在黨中央周圍，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗。政黨有“初心”，一個社會也有“初心”，政黨的“初心”只有和社會的“初心”同呼吸共命運，才能凝聚人心匯聚力量?？倳浰恼摗俺跣摹保氖钦h和社會的辯證關(guān)系。

三、辯證統(tǒng)一：全面從嚴(yán)治黨、樹立“四個自信”和堅持以人民為中心

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，多次強調(diào)“不忘初心”，是對中國共產(chǎn)黨90多年奮斗歷程的生動寫照，是對中國共產(chǎn)黨階級屬性的深刻體現(xiàn)，更是中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前進的不竭動力。

（一）全面從嚴(yán)治黨，實現(xiàn)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的辯證統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨的初心，首先表現(xiàn)為黨最初成立和黨的章程所明確規(guī)定并始終堅持的根本立場及根本宗旨。黨在成立之初，就把馬克思主義信仰寫到自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”“這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了?！雹倜珴蓶|選集:第 4 卷［M］.北京：人民出版社，1991：1471，1470.

但是，共產(chǎn)黨的初心具有形而上的高度抽象性和概括性，它必須現(xiàn)實化為每一個共產(chǎn)黨員的適當(dāng)言行和切實行動。根據(jù)個性成就共性、共性蘊涵于個性的辯證邏輯，每一個共產(chǎn)黨員都要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，共產(chǎn)黨的“初心”才能得以彰顯。而個體的共產(chǎn)黨員一旦忘卻初心、棄絕黨性，不僅他自己必定淪為黨員敗類，而且還將導(dǎo)致黨的本色和本質(zhì)遭受侵蝕和磨蝕。

只有全面從嚴(yán)治黨，才能實現(xiàn)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的辯證統(tǒng)一。在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力?！雹诹?xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話［N］.人民日報，2014-10-09.可見，思想建黨和制度治黨，是習(xí)近平總書記全面從嚴(yán)治黨的雙重維度。

思想建黨是我們黨的獨特優(yōu)勢。毛澤東同志在古田會議上創(chuàng)造性地提出著重從思想上建黨，“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”③毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993:78,94.，并規(guī)定了進行黨內(nèi)教育的10種材料和18種方法，提出了思想政治工作的一系列重要原則。思想的統(tǒng)一，理想的一致，這是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的重要原因。制度治黨是全面從嚴(yán)治黨的根本保證。鄧小平同志多次強調(diào)必須建設(shè)高質(zhì)量的治黨制度，他在反思“文化大革命”的錯誤時指出：“這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”④鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994:333.黨的歷史表明，制度治黨在管黨治黨中發(fā)揮了根本性、全局性、穩(wěn)定性的重要作用。思想建黨面向的是黨員的理性認(rèn)識、價值追求和理想信念，解決的是內(nèi)在的思想認(rèn)識、理想信念問題。制度治黨面向的是治理規(guī)則、行為規(guī)范、監(jiān)督問責(zé)，解決的是外在的作風(fēng)、行為問題，二者同時發(fā)力，內(nèi)外兼修，自律和他律并重，這是新時代習(xí)近平黨建思想的突出特征。

（二）樹立“四個自信”，實現(xiàn)歷史、現(xiàn)在和未來的辯證統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨的“初心”，萌芽于五四運動。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始逐漸陷入半殖民地半封建社會，備受欺凌，中華民族路在何方？農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全、資產(chǎn)階級改良派、資本階級革命派孫中山，各有各的理論，各有各的方案，但都行不通。正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中所說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。”①毛澤東選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991:1470.正在這個時候，十月革命一聲炮響，給正在苦苦探求救國救民出路的中國先進分子送來了馬克思列寧主義。李大釗、陳獨秀、毛澤東、蔡和森等一批先進知識分子紛紛接受了馬克思列寧主義，為后來中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立打下了堅實基礎(chǔ)。自從有了馬克思列寧主義，中國革命的面貌就煥然一新了。1921年7月，心懷救國救民理想的13名年輕知識分子分批齊聚上海望志路106號，代表全國50多名黨員，秘密宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，召開了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，從此，中國共產(chǎn)黨的“初心”正式確立。建黨90多年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠從小到大、由弱變強，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷奪取革命、建設(shè)、改革的偉大成就，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨能夠正確處理“不變”與“變”的辯證關(guān)系：不變的是“初心”，變化的是形勢、任務(wù)和挑戰(zhàn)。

但是，在90多年的歷史中，中國共產(chǎn)黨走過的道路也有起伏、有曲折；在90多年的歷史中，還有人動搖了、墮落了。其根本原因，都是忘記了“初心”，或“初心”受到污染，摻進了雜質(zhì)。只有牢固樹立“四個自信”，才能使“初心”在歷史、現(xiàn)實和未來中“三位一體”、辯證統(tǒng)一。世界上的很多政黨，比如蘇共，一開始也是很自信的，也曾經(jīng)輝煌過，但是隨著歷史的發(fā)展，這種自信出現(xiàn)了危機，慢慢變得失落乃至絕望，最終自信崩塌，初心不再，亡黨亡國。

自信，《辭海》中的解釋是“自己相信自己”。就其基本內(nèi)涵而言，是一種相信自己的力量而一往無前、無所畏懼、心無旁騖的定力；就其精神實質(zhì)而言，是一種促成目標(biāo)達(dá)成、理想實現(xiàn)、夢想成真的動力。青年時代的毛澤東，就曾寫下“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的豪邁話語。無獨有偶，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中也提到了“自信”，他說：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”，“有了‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！雹诹?xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［J］.黨建，2016（7）.堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，尤其是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信，不忘初心就有了一以貫之歷久彌新的定力和動力。

（三）堅持以人民為中心，實現(xiàn)政黨和社會的辯證統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨是一個典型的馬克思主義使命型政黨。所謂馬克思主義使命型政黨，是指“以馬克思主義為指導(dǎo)，以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提，以人民至上為價值宗旨，以實現(xiàn)自身民族、國家的解放或發(fā)展為自覺使命，以推進人類進步、世界大同、實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展為最終使命，具有強烈的歷史主體意識與舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類型?！雹劾詈Ｇ?使命型政黨的治黨邏輯：十九大全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在理路［J］.經(jīng)濟社會體制比較，2018（2）.簡而言之，中國共產(chǎn)黨是一個以吸引人民歸依并信奉其理念為主要目的，而非以擴大選民支持而贏得公職選舉為主要目標(biāo)的政黨。

得眾則得國，失眾則失國。1917年8月23日，正在湖南省立第一師范學(xué)校讀書的毛澤東，給老師兼好友黎錦熙寫了一封信，分析了他對時局的看法，其中有這么一句：“欲動天下者，當(dāng)動天下之心?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿［M］.長沙：湖南人民出版社，1988:86．對于共產(chǎn)黨來說，“動天下之心”的最佳途徑，就是堅持以人民為中心。

人民群眾是歷史發(fā)展的主體，這是歷史唯物主義最基本的觀點。從毛澤東的“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”②毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：1031.，到鄧小平的“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶”③鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：368 .，再到習(xí)近平的“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進步的真正動力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點和落腳點”④習(xí)近平.在中共中央政治局召開民主生活會上的講話［N］.人民日報，2016-12-28.，中國共產(chǎn)黨不僅是這樣認(rèn)識的，也是這樣實踐的。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央將這一理念提煉為“以人民為中心”，并以此統(tǒng)領(lǐng)治國理政的方方面面。經(jīng)濟社會發(fā)展“著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想”，文藝、新聞輿論工作“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作“貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”，哲學(xué)社會科學(xué)工作“堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”等等，“以人民為中心”已經(jīng)成為經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設(shè)乃至外交國防各個環(huán)節(jié)的基本遵循與現(xiàn)實形態(tài)。尤其是把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，著力解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，把脫貧攻堅上升到國家戰(zhàn)略整體推進，不斷增強人民群眾獲得感，使人民群眾自覺把切身利益同黨和國家、民族的前途命運緊密結(jié)合在一起，大大增強了黨的凝聚力和號召力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起磅礴的力量。