我們的村莊

李樹茂

我的老家在騰格里沙漠東南邊緣中衛(wèi)市的一處村莊，老人們都說村里人的祖先是明朝洪武年間從山西洪洞大槐樹下移民戌邊過來的。

村子離北沙窩有三四里地。而村里的農(nóng)田，就緊挨在沙丘邊上。

村里有戶肖姓人家，是從河西民勤逃荒過來落腳的父子倆。他們的老家被連年的風沙吞沒了。那做父親的有些文化，常講一些沙漠災害的事情，沙漠在他嘴里竟有些怪異，像是危害人間的魑魅魍魎。

村里的長輩們也是談沙色變，說某個夜晚雨暴風狂、生靈戰(zhàn)栗，田野那頭的漫天黃沙會暴虐如韃靼的馬群一樣鋪天蓋地席卷而來，一夜間踏碾掉滿地的莊稼，湮沒熱鬧的村莊。

鄉(xiāng)下的少年人卻不信這些，小小的腦瓜里不知裝了多少奇思怪想。他們順著山墻下的木梯爬到房頂，登高遠望，對著茫茫沙漠入魔似的傻想。地平線的那頭，沙丘連綿起伏，層層疊疊，一直伸向天際。遇到夕陽西下，燦爛的云朵火一樣燃放，一時間流光溢彩、霞光萬丈，那天邊的大沙海在光的映襯、色的籠罩下，如夢如幻，如詩如畫，竟有一種攝人心魄的力量。

到底是風的故鄉(xiāng)？魔的巢穴？還是美麗的天堂？

于是，到了能給生產(chǎn)隊放驢的年齡，在一個明麗的早晨，小伙伴們?nèi)逡换?，驅趕著驢群，向著北沙窩出發(fā)了。

大牲畜嗒嗒的蹄聲，吵醒沉寂的大地。莊外的田野，稻菽遍地，瓜果飄香，早起的鳥兒快樂翱翔。遠處的黑山之巔，烽火臺巍峨聳立，那邊墻順山勢而下，蜿蜒蛇行遠方，盡顯滄桑但不失雄偉的身軀把沙漠和綠洲分開兩旁。

驢群一路向北，穿過豐收在望的原野，淌過水流清澈的擋浸溝，翻過邊墻，再順著沙棗林帶和沙漠的坡腳，一路往西，就到了龍宮湖邊。

這是放牧的絕佳之處。龍宮湖像一塊巨大的寶石，鑲嵌在沙海之中。湖的周邊，蘆葦蕩蕩，沙柳依依，林下的草地各色小花競相開放。驢子自然是歡喜這自由自在的空間，撒著歡子覓食鮮嫩的草莖。

比驢子更歡快是小伙伴們，他們丟下驢群，大聲吼喊著進入沙漠腹地，爬沙丘，滑沙坡，揀駱駝糞蛋蛋，在沙山腳下的濕地邊采沙蔥，攀到高大的沙棗樹上摘沙棗。最刺激的是溜進城里單位農(nóng)場，撕開沙棗刺毛籬笆去偷食，胡蘿卜的甘甜、白蘿卜的辛辣、青豆燒熟后的醇香，讓他們填飽的肚皮回味悠長，也讓村里的少年人對沙漠充滿了無限的好感。

小伙伴們頑皮活動的重點，還是爬上黑山嘴子烽火臺登高遠望。蒼穹之下，遠山如黛，金沙流韻，平原被南部的香山和北部的沙漠緊緊圍在中間。平原腹地，碧野鋪翠，煙水蔥蘢，黃河像一條白色的飄帶，自西往東從綠洲穿過。氤氳之中，縣城居中而立，田野溝渠縱橫，村莊散落其間。少年們沒有機會遠行，北沙窩是他們走得最遠的地方。但站在黑山嘴子制高點上，站在久經(jīng)歲月風霜洗刷而不倒的長城烽火臺上，面對著眼前的蒼茫大地，小伙伴們的心遠了，胸懷似乎也廣了。

那時的農(nóng)村孩子沒有機會去見什么大世面，但他們的腦瓜一樣靈光。他們生長在并不富裕的農(nóng)家，有些孩子父輩還是文盲，但這些都不影響他們對美好生活的向往。因為有憧憬、有夢想，孩童時代的他們盡情享受著幸?？鞓返臅r光！他們的內(nèi)心或許還有無知，但無知者無畏，父輩們恐懼沙漠，他們卻把沙漠當成了揮灑天性、放飛快樂的天堂！

長輩們雖然談沙色變，但我的記憶中，他們征服沙漠的信心從來不曾動搖，進入沙漠的腳步從來沒有停止。

深靜脈血栓的預防分為藥物預防和非藥物預防。藥物預防，包括肝素、低分子肝素、華法令等藥物使用，根據(jù)不同患者選擇合適藥物應用。研究顯示，依諾肝素應用使腹部大手術圍手術期血栓發(fā)生率更低[18] ，他汀類藥物可以有效預防血栓發(fā)生[19] 。但藥物使用存在出血風險，有出血風險和出血傾向患者則不能使用，尤其是部分危重病患者使用抗凝藥物存在禁忌癥。非藥物預防，包括早期活動[20] 、增加被動運動、壓力梯度長襪、氣壓泵應用[21] 等，為避免出血風險發(fā)生或存在藥物應用禁忌癥，可選擇使用非藥物預防方法，聯(lián)合使用多種非藥物預防方法，亦可達到很好預防效果。

生產(chǎn)隊長李海是個有權威的人，平時擺個面孔不茍言笑，村里人家都很怕他。公社、大隊但凡有到北沙窩植樹造林的任務，只要他站出來振臂一呼，大家都會踴躍前往，不會有半點遲疑。

長輩們把防風固沙當成了生命的自覺。每年春季，人們套著驢車，背著背篼，拿著鐵鍬，云集北沙窩，戰(zhàn)天斗地，植樹造林，會戰(zhàn)十天半月。幾十年下來，竟在沙漠邊緣，栽出一道寬幅林帶。這條林帶像一道綠色屏障，死死擋住了流沙的南侵。

由防風固沙，人們養(yǎng)成了種樹愛樹的習慣。家家戶戶房前屋后，長滿鉆天楊、左公柳、小葉楊、金錢榆、香葉椿；路旁溝畔渠邊，成排成行的白楊樹組成了密集的農(nóng)田林網(wǎng)。這些高大的綠化樹嚴陣以待，像一個個全副武裝的衛(wèi)兵，阻擋著風沙對莊稼的襲擾，忠誠地守護著墾耕者的家園。

有的年份也有風沙侵襲農(nóng)田情況發(fā)生。沙窩邊的田地被沙壓了，來年翻春，生產(chǎn)隊組織上百號人車拉肩扛，硬是把流沙清了出去，把小麥種了下去。

堿“吃”莊稼也是一種自然災害。雖然大集體后組織群眾大搞田文化運動，挖了許多的排水溝，但沙漠邊農(nóng)田里的浸水還是很大的，農(nóng)田受浸水浸泡，往往會在來年泛起一層薄薄的堿花，這層堿花會把剛萌發(fā)的莊稼幼苗“吃”掉。為了解決這個問題，人們想盡了辦法，當時最直接管用的方法，就是拉來黃沙給泛堿的地壓上一層，這樣，堿就被壓了下去，麥苗也就茁壯生長起來。

人們常年依沙漠而居，到沙漠深處去尋求生產(chǎn)生活所需資源也是一項勞動。那些年，莊稼增產(chǎn)主要靠農(nóng)家肥。人們將人畜糞便做成農(nóng)家肥，漚雜草生產(chǎn)高溫墩肥，燒土炕產(chǎn)生土肥。為了增加土地的有機質(zhì)，后來人們又有了新的發(fā)明，就是燒土窯破碎后制作農(nóng)家肥。每年秋后，生產(chǎn)隊會把社員們分成兩組，一組在收完水稻的農(nóng)田里挖土坯建土窯，另外一組趕著驢車進駐北沙窩，去打燒窯用的沙蒿草，順手收割一些冰草和芨芨草。冰草用來搓草葽子（捆莊稼用的草繩），芨芨草用來編背篼和制作糧場上用的大掃帚。當然這些活動都是避開當?shù)孛晒湃罕姷?，蒙古人對他們放牧區(qū)域的一草一木都護得厲害，發(fā)現(xiàn)漢人過去打草，他們會騎著馬過來制止，因為這些都是他們馬群、羊群賴以生存的食糧。

長輩們?yōu)榱四艹掷m(xù)出入沙漠，特別注意和蒙古人搞好關系。每年秋冬時節(jié)，會有蒙古人的馬群來訪，在打完糧食的糧場和田野里覓食，人們從來不會驅趕，更不會做出傷害的舉動來。有些人還和蒙古人有生意上的交往。生產(chǎn)隊有一個稱為三太爺?shù)拇箝L輩，老當益壯，黑胖敦實，和蒙古人是朋友。每當有叮叮當當?shù)鸟勨弿倪h處傳了過來時，小伙伴們就會知道，這又是三太爺?shù)拿晒排笥褋砹?。駝隊滿載著食鹽、布匹、白糖、風干羊肉和日用百貨，牽駝人會在三太爺家吃飯加水休息后離去。

村子西北沙窩有一處叫小湖崗子的地方，建有高大的烽火臺，邊墻打這里經(jīng)過。烽火臺兩側，是一處有三百多年歷史的買賣城，先人們在這里與蒙古人相互交易，漢人用大米、白面換取蒙古人的馬匹、牛羊、皮毛。當然一些商人生意范圍會更寬些，他們還會有糖茶、布匹、肉食、咸鹽和針頭線腦、日用百貨的交易。雙方互市通商，幾百年間沒有發(fā)生過相互械斗流血的事情。村里的人們繼承了這種傳統(tǒng)，與沙漠里的蒙古人和睦相處。

歷史上生活在這片土地上的先人們常年遭受沙漠那邊族群的襲擾，長城是他們最可利用的屏障。連年的戰(zhàn)禍讓雙方都嘗盡了苦頭。和則兩利，戰(zhàn)則兩傷。幾十代人的血，最終讓先人們聰明起來，學會了用和平的方式與異族打交道。后輩兒孫能夠在這片土地上相安無事、繁衍生息，得益于先人們的智慧。處沙漠之濱，有一套御沙、治沙的辦法，不受沙漠之害；與外族比鄰，和外族和睦相處，著實讓人感慨！

在騰格里沙漠的邊緣，像這樣的村莊有幾十個。

明朝至今六百多年，這些村莊的人們扎根沙漠邊緣，在抵御異族和與大自然的抗爭中一路走到現(xiàn)在，祖祖輩輩沒有得到過澤被后世的功名，沒有實現(xiàn)過大富大貴，只是默默地把熱血和生命都奉獻給了這塊貧瘠的土地。

但歷史應該記住這些村莊，記住從大槐樹下移民到這些村莊的屯墾者，記住他們的血淚和汗水。這些村莊里的祖先們經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂、太深的苦難，腳下這塊陌生而荒涼的土地曾給了他們那么多無告的絕望和辛酸，但他們卻依然操著混雜著多地口音的方言，給這塊土地播下了文明的種子，用他們粗糙的大手，讓西北沙漠邊緣這塊處在中華版圖幾何中心的土地從此走進了塞上江南的行列。