一?！巴愣埂钡膿?dān)當(dāng)史

文_林永芳（福建龍巖）

“擔(dān)當(dāng)”二字，古往今來，人人推崇備至，無疑是個(gè)好東西。古代君王喜歡敢拼敢闖的下屬，下屬喜歡剛毅果敢能罩住大伙兒的君王；男人喜歡上得廳堂下得廚房能在各種場(chǎng)合為他撐起面子的女人，女人喜歡俠骨柔腸能遮風(fēng)擋雨的男子漢；父母喜歡會(huì)學(xué)會(huì)做事事省心的孩子，孩子則喜歡高大偉岸無所不能的父母。總之，沒有人會(huì)喜歡畏縮怯懦、毫無擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ?，才?huì)有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”之類勵(lì)志的話，引導(dǎo)著一代代人立志“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，無論貧富窮通，都要擔(dān)起自己力所能及的那份責(zé)任，沿著“修身齊家治國平天下”的正道奮力前進(jìn)。

然而，倘若歷史如此單維，倘若“擔(dān)當(dāng)精神”就像陽光和空氣一樣想要就有，那就用不著如此苦口婆心反復(fù)呼吁了。事實(shí)上，只要稍具常識(shí)便不難明白，在“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間，還有很長的路。那么問題來了：從一粒躍躍欲試的種子，到真正成長為“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，中間到底橫亙著些什么？且讓我們透過幾則小故事來看看，一?！巴愣埂狈N子在通往“擔(dān)當(dāng)”的路上，究竟需要怎樣的陽光雨露。

第一則是3600多年前，話說殷商忽然遭遇大旱，成湯十分焦急，于是禱告上蒼：“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬！”（我若有罪，請(qǐng)不要牽連天下萬方；天下萬方若有罪，都?xì)w我一人承擔(dān)?。┻@份政治家的情懷與擔(dān)當(dāng)，借助《論語·堯曰篇》等典籍而千古流芳。

然而，翻遍史書，“翻”遍生活，這種成湯式的擔(dān)當(dāng)與自責(zé)，不能說沒有，但確實(shí)如同鳳毛麟角。更多的，是以各種方式遷怒、諉過，甚至像傳說中“借運(yùn)糧官頭顱平定軍心”的曹操那樣，找個(gè)替罪羊祭天。換言之，那粒名叫“敢擔(dān)當(dāng)”的銅豌豆，發(fā)芽率、成長率真的并沒有那么高。是何故？是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于神化領(lǐng)導(dǎo)?。「鞣N神化宣傳，造就了一種堅(jiān)不可摧的文化氛圍：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的合法性來自他從不犯錯(cuò)；一旦犯錯(cuò)，那就沒資格繼續(xù)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。而在這種“拜高踩低”的文化氛圍下，不做領(lǐng)導(dǎo)，又往往意味著尊嚴(yán)掃地，誰都可以欺負(fù)，所謂的落架鳳凰不如雞。話說，有幾個(gè)人真愿意從人人敬畏膜拜，淪落到人人可以踩一腳？

這個(gè)故事告訴我們，要讓居上位者都敢于擔(dān)責(zé)履險(xiǎn)，就需要廣泛的平常心，既不以“他是神”來仰視膜拜，也不以“他竟然不是神”來鄙視貶低。歸根結(jié)底，是把“尊嚴(yán)”以及各種社會(huì)資源公平地分配給所有公民，而非“按權(quán)分配”，免得人家患得患失，不敢冒任何風(fēng)險(xiǎn)，以免失去權(quán)力。

第二個(gè)故事是眾所周知的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。趙王重用藺相如，廉頗一萬個(gè)不服，處處刻意羞辱他。后來廉頗意識(shí)到自己錯(cuò)了，十分慚愧，肉袒負(fù)荊，登門請(qǐng)罪。藺相如趕緊將他扶起，二人冰釋前嫌，成為生死之交。

瞧，這樣的佳話，的確令人感動(dòng)?？?，倘若廉頗遇到的不是深明大義、寬宏大度的藺相如，而是《三國演義》中蠻不講理、煩躁暴戾的張飛，還會(huì)如此皆大歡喜嗎？倘若傳說中砍了櫻桃樹的小華盛頓遇到的是《紅樓夢(mèng)》里賈政式的追責(zé)者，一點(diǎn)小錯(cuò)都會(huì)逮住毒打一頓，你說，小華盛頓還敢承認(rèn)櫻桃樹是自己砍的嗎？

這個(gè)故事告訴我們，要讓“有責(zé)者”敢于擔(dān)責(zé)，就需要“追責(zé)者”也通情達(dá)理而不苛刻。

第三個(gè)故事，就說張飛吧?！度龂萘x》中，張飛要求部將張達(dá)、范強(qiáng)（《演義》中誤為范疆）三天內(nèi)備齊白盔白甲，以便征討東吳。范張二人死也完不成，苦苦求饒，誠惶誠恐請(qǐng)罪。結(jié)果，張飛不是理解諒解，不是根據(jù)客觀實(shí)際同意寬限幾日，更沒有扶他們起來，而是把他倆綁起來往死里打。致使范張十分恐懼，死也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)，干脆鋌而走險(xiǎn)，殺了張飛。

這故事告訴我們，如果希望下屬敢于承擔(dān)急難險(xiǎn)重諸般任務(wù)，就需要讓他像猴子摘桃一樣，踮起腳尖或者跳一跳就夠得著，而不是要求他必須摘下星星才算數(shù)，摘不下就得死。否則，生命誠可貴，既然沒人能在他沖鋒陷陣敢擔(dān)當(dāng)時(shí)為他的基本生存作擔(dān)當(dāng)，怎能不讓他學(xué)會(huì)遇到困難繞道走？只有神仙和奧特曼才能擔(dān)得起的責(zé)，除了極少數(shù)神仙和傻子，你還指望凡人都會(huì)豁出命來踴躍承擔(dān)嗎？

一言以蔽之，一粒“泰山石敢當(dāng)”式的“銅豌豆”，不是天上掉下來的。它需要適宜的溫度濕度陽光空氣和養(yǎng)分。

幸好，以上所述故事，都屬于歷史了。如今，既然已是新時(shí)代，這粒種子，理當(dāng)迎來大面積萌芽并茁壯成長的新氣候了。

（注：“銅豌豆”的含義尚有異議，但鑒于時(shí)間和歷史早已賦予它廣為人知的褒義，也就無須深究其原始含義了。）