從傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧

◇ 文/濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院黨委副書(shū)記、院長(zhǎng) 李敬學(xué)

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有堅(jiān)定文化自信，才能使中華民族進(jìn)一步向世界展示獨(dú)具魅力的民族智慧，才能使中華民族在偉大復(fù)興之路上不斷前進(jìn)。

中國(guó)文化中，文化與歷史傳統(tǒng)是保障價(jià)值理性的重要基礎(chǔ)。在近代化的過(guò)程中，因文化危機(jī)引發(fā)的激烈的反傳統(tǒng)思潮在相當(dāng)程度上導(dǎo)致價(jià)值失落危機(jī)，從而破壞價(jià)值的連續(xù)性與民族的文化自信力，傷害現(xiàn)代化秩序構(gòu)建過(guò)程本身。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)對(duì)本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺少一種歸屬感；一個(gè)對(duì)自己的傳統(tǒng)不懂得繼承和發(fā)揚(yáng)的民族，便無(wú)法自立于世界民族之林。這就需要我們重新審視傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的價(jià)值，從民族優(yōu)秀文化的基因中，去找回道德約束與慎終追遠(yuǎn)的定力，去增強(qiáng)我們民族在現(xiàn)代化浪潮中強(qiáng)身壯體的抗體，增強(qiáng)人們?cè)诟鞣N物質(zhì)誘惑面前的免疫，促使人們做到見(jiàn)利思義、義利并舉、先義后利、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

提升文化自信，重鑄大國(guó)之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是文化自信的強(qiáng)大底氣。千百年來(lái)，中華文化中凝聚、積淀、總結(jié)了許多優(yōu)秀、精辟、獨(dú)特的思想精華，已經(jīng)融入中華民族的文化血脈之中。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有四大思想資源和思想傳統(tǒng)影響最大，即原始儒家、原始道家、中國(guó)佛學(xué)和宋明理學(xué)。這四大思想傳統(tǒng)有一個(gè)共同點(diǎn)：即探討的都是人生智慧。在中國(guó)文化發(fā)展歷程中，西漢形成了儒道互補(bǔ)的格局，進(jìn)而到隋唐又演變成儒、釋、道三家鼎立與合流，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的核心。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為建設(shè)當(dāng)代中國(guó)人的精神家園，解決思想道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題提供了良方。文化包含著人類(lèi)的一種追求、一種理想，這種追求和理想未必百分之百地實(shí)現(xiàn)。文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通。只有讓所有國(guó)人對(duì)我們民族幾千年的文化傳統(tǒng)心懷一份敬意與溫情，文化重建和文化自信才能邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要“不忘本來(lái)”，又要“放眼世界”，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，如果不能正視世界先進(jìn)文化，閉目塞聽(tīng)，固步自封，中華文化就會(huì)喪失前進(jìn)動(dòng)力與更新能力。只有在相互凝視與對(duì)話中找準(zhǔn)自身文化的坐標(biāo)，才能堅(jiān)定信仰和追求；只有在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，充分吸收借鑒一切先進(jìn)的文化與文明，才能在新的挑戰(zhàn)與實(shí)踐中融貫中西，新舊合冶，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和歷史的偉大文化與璀璨文明。