“大一統(tǒng)”思想在維護邊疆地區(qū)民族團結中的作用

◇ 文/喀什大學馬克思主義學院 朱延君 劉雪妙

中國區(qū)域廣闊，民族眾多，宗教多樣，文化各異，但為什么總能保持長期統(tǒng)一呢？原因是多方面的，但是“大一統(tǒng)”的思想理念是其根本原因?！按笠唤y(tǒng)”思想一經(jīng)提出，得到了上至王侯將相，下至平民百姓的各個階層的高度認同，成為各個民族、各個階層維護國家統(tǒng)一和多民族大團結最崇高的理念和信條。

一、“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵

“大一統(tǒng)”思想最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》之中，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。《公羊傳·隱公元年》中言，“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！盵1]徐彥疏：“王者受命，大，重視、尊重；一統(tǒng)，指天下諸侯皆統(tǒng)系于周天子。后世因稱封建王朝統(tǒng)治全國為大一統(tǒng)。 制正月以統(tǒng)天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也。”《漢書·王吉傳》中言，“《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風，九州共貫也?！贝藭r，周天子的政治地位已經(jīng)嚴重下降，群侯雄起，周天朝已經(jīng)到了分崩離析的境地，“天下無道，禮樂征發(fā)自諸侯出”。為了維護周天朝的統(tǒng)治，結束諸侯割據(jù)與爭霸，維護國家統(tǒng)一，就要樹立周天子的正統(tǒng)地位，使得天下再次統(tǒng)一于周天子，這種使得國家統(tǒng)一，天下歸一的政治思想即是“大一統(tǒng)”的初步形態(tài)。所以，董仲舒說：“臣謹案《春秋之文》，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，天之所為也。”[2]

在追求國家統(tǒng)一的實踐中，各個民族在長期的生產(chǎn)和生活中，聯(lián)系日益密切，民族間的融合逐步提高。隨著時代的發(fā)展，大一統(tǒng)也被賦予新的意義，即加強對民族地區(qū)和邊疆地區(qū)的治理，進一步保障社會的安定協(xié)調和國家的長治久安。促進民族融合，鞏固民族團結，加強邊疆治理，保持邊疆穩(wěn)定成為“大一統(tǒng)”思想的主旋律，這既要求國家在經(jīng)濟、政治、外交方面保持高度統(tǒng)一，也要求多區(qū)域、多民族的文化、宗教、信仰、習俗的有機融合。中央集權制的多民族國家治理模式在長期的潛移默化中逐漸深入人心，使得各個民族逐步認識到“大一統(tǒng)”思想不管是在理論上還是實踐上都給本民族的生存和發(fā)展都帶來了實實在在的利益?？v觀中國發(fā)展歷史，正如谷苞先生所說：“自秦漢以來，中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在這兩千多年中，統(tǒng)一的時間約占三分之二，分裂的時間約占分三人之一?！盵3]但這并沒有阻止古代民眾對“大一統(tǒng)”思想的認同與推崇，并使之最終成為中國統(tǒng)一多民族國家治國安邦的思想根源。

二、“大一統(tǒng)”思想的民族實踐

在飽受戰(zhàn)亂之苦、分裂之痛后，各個民族深切地體會到國家統(tǒng)一之福、民族團結之利，只有“大一統(tǒng)”的多民族融合的國家才能維護國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定和民族團結，才能真正地造福于各個民族。歷代統(tǒng)治者也把多民族、多區(qū)域的“大一統(tǒng)”作為自己的終極施政方略與政治追求。從春秋戰(zhàn)國“大一統(tǒng)”思想的初步形成，到秦漢時期的最終確定，直至元明清的鞏固與發(fā)展，歷朝歷代的統(tǒng)治者都孜孜不倦地追求“大一統(tǒng)”的中國。秦始皇在位后，其面臨的主要任務就是重新統(tǒng)一各個諸侯國，重振“大一統(tǒng)”的國家，首先攻取閩越之地，之后又攻取南越之地，西北又攻取匈奴，初步建立起了包括多民族的“大一統(tǒng)”國家。漢武帝更是把追求“大一統(tǒng)”的中國作為自己的施政理念，在東北地區(qū)統(tǒng)一了朝鮮，北方不斷夾擊匈奴，南撫諸越，西開南夷，建立起比秦朝地域更廣、民族更多的“大一統(tǒng)”國家。魏晉南北朝之時，各民族間的聯(lián)系與交流更加密切，各個民族也進行了大規(guī)模的流動與遷移，為隋唐能夠建立起多民族的“大一統(tǒng)”國家打下堅實基礎。唐朝時期邊疆地區(qū)發(fā)生巨大變化，面對復雜的形式，唐朝統(tǒng)治者采取了靈活高超的外交手段，巧妙地解決與外族的沖突，促進了“大一統(tǒng)”國家的空前發(fā)展。從五代十國的國家分裂到北宋時期的短暫統(tǒng)一，當時的華夏大地上不僅有漢族建立的宋，還有契丹建立的遼、黨項建立的夏、白蠻建立的大理、女真建立的金，表面上看，當時的社會處于一個“多元無統(tǒng)”的亂局，但當時各個的朝代都把建立“大一統(tǒng)”的國家作為自己的終極目標。元明清時期，各民族的融合與發(fā)展進一步加強，多民族最終朝著“多元一統(tǒng)”的格局發(fā)展，各個民族得到了前所未有的融合與發(fā)展，統(tǒng)一于“大一統(tǒng)”的國家之中。

三、“大一統(tǒng)”思想在邊疆民族地區(qū)的影響

“大一統(tǒng)”的思想對邊疆民族地區(qū)的影響如下：

一是加強國家認同。國家認同是指公民對自身歸屬哪一個國家的認知以及對這個國家的態(tài)度和情感。民族認同是指一個群體中的個體對自身所在群體的一種歸屬感。各個民族對于自我認同的認知與發(fā)展，是國家認同的基礎，而國家認同的發(fā)展，又能不斷地為各個民族實現(xiàn)自我認同創(chuàng)造良好的環(huán)境。當各個民族統(tǒng)一到“大一統(tǒng)”的國家之中，各個民族原有的對于本民族的獨特的認知、情感、行為、態(tài)度要和國家統(tǒng)一的行為規(guī)范相協(xié)調，若處理不當，將民族認同凌駕于國家認同之上，則破壞祖國的安定。因此，當民族認同和國家認同產(chǎn)生矛盾時，應將國家認同放在首位，民族認同服從國家認同，同時對民族認同加以積極的調節(jié)和引導，護衛(wèi)國家的統(tǒng)一和民族的團結。

二是注重邊疆統(tǒng)一。歷朝歷代的統(tǒng)治者和普通大眾都普遍認為，邊疆的穩(wěn)定統(tǒng)一是國家統(tǒng)一的基礎。中國歷朝歷代的統(tǒng)治者都把邊疆治理作為自己主要的施政方針，不管是“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略進攻，還是“以戰(zhàn)求和”以至于“和親”的戰(zhàn)略防御，都是為了邊疆的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一。吳克楚教授指出；“中國歷代需要一個強大的政府以維護多民族國家的統(tǒng)一，國家才能和平發(fā)展。”[4]

三是慎重處理民族矛盾。多民族的“大一統(tǒng)”國家的建立，勢必和各個民族多樣性的文化傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰和當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展模式相沖突。其主要表現(xiàn)為：合法的民族宗教活動和非法的民族宗教活動的矛盾；新的生產(chǎn)力和民族落后生產(chǎn)關系之間的矛盾；優(yōu)秀的民族文化和落后的生活生產(chǎn)方式之間的矛盾。種種矛盾交織在一起，如果得不到恰當處理，就會被國內(nèi)外敵對勢力掌控和利用，加劇民族矛盾，激化民族怨恨，破壞國家統(tǒng)一的基礎。

四是民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度?！按笠唤y(tǒng)”國家的民族區(qū)域自治，是在國家統(tǒng)一領導下的民族地區(qū)的自治，各民族自治機關是中央政府領導下的地方政權，民族自治區(qū)域是國家的一部分。

四、在邊疆民族地區(qū)，增強“大一統(tǒng)”思想的舉措

（一）促進邊疆民族地區(qū)的認同整合

在中國這樣一個地域遼闊，民族眾多的國度，能夠長久地保持統(tǒng)一和完整，其重要原因之一是合理地處理了國家認同和民族認同的關系。在一個多民族的國家中，如若每個民族都對本國有著強烈的歸屬感和認同感，不但能推動該國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，還能增強政府行政的高效性和政策的連續(xù)性，更能拉近民族間友好的距離，維護本國的區(qū)域穩(wěn)定和對外關系的和諧。

國家認同和民族認同的沖突是全球多民族國家面臨的主要國家安全危機[5]，“族群的自我意識及其對現(xiàn)有國家統(tǒng)治的不認同往往會導致民族獨立運動；然而作為國家整合的目標之一，防止國土分裂則是政府長期的重要任務”。[6]因此，在多民族國家，要加強各個民族對國家統(tǒng)一的高度認同，積極引導，維持國家認同的優(yōu)先地位。

（二）強化邊疆民族地區(qū)的文化多元和政治一體建設

文化多元是指尊重文化差異，堅持民族文化認同，認可民族文化平等，從而達到民族平等的一種狀態(tài)。政治一體是指多民族的國家必須統(tǒng)一于一個政權，在一個國家的領導之下?！罢我惑w，文化多元”的模式，即是在堅持政治一體，國家統(tǒng)一的前提下，尊重和保護各民族的傳統(tǒng)文化。

（三）加強民族地區(qū)的法制化建設

民族區(qū)域制度有效地保護了少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣，也保證了少數(shù)民族地區(qū)享有高度的自治權利。少數(shù)民族地區(qū)在政治、經(jīng)濟、文化、社會、宗教等各項事業(yè)上享有高度自治權，同時民族自治地方的自治機關必須把國家利益擺在首位，時刻維護國家統(tǒng)一，切實保障憲法和法律在本地區(qū)的遵守和執(zhí)行，積極完成中央下達的各項任務，從而在民族自治區(qū)域更好地實現(xiàn)各民族“利益共享，責任共擔”。