通道縣侗寨建筑裝飾圖案特征研究

李益輝

在漫長的歷史發(fā)展進程中，侗寨建筑文化始終是通道縣侗族人民最為耀眼的閃光點，其裝飾圖案特點突出，內容豐富，形式多樣，內涵深厚。通過分析平面、色彩和布局等特征，筆者梳理出通道縣侗寨建筑裝飾圖案的文化脈絡，挖掘出圖案背后所蘊含的文化價值，從而加速圖案與時代的聯(lián)通，加強圖案與社會的認同，為侗寨建筑裝飾文化的傳播與保護奠定基礎。

一、通道縣侗寨建筑裝飾圖案的平面特征

（一）規(guī)整式構圖

和園林平面布局有相似之處，裝飾圖案規(guī)整式的構圖方式有較強的構成邏輯，所傳達的基本涵義是莊重、穩(wěn)定、和諧。此種構圖通常采用對稱、漸變、線性等方式，其中以對稱最為常見。而通道縣侗寨建筑裝飾圖案的對稱又有強對稱和弱對稱之分。強對稱裝飾圖案有較為明顯的對稱軸線，常出現(xiàn)在鼓樓等公共建筑裝飾中，這樣的裝飾圖案幾乎沒有敘事性，但通過控制比例關系、弱化視覺中心和精雕細作的手法，圖案幾乎每一個局部都是亮點，以單幀圖的方式表達圖案本身所具有的嚴謹、神圣、和諧。弱對稱裝飾圖案的構圖介于規(guī)整式和自由式之間，從圖案的外在表現(xiàn)和內在邏輯來看，其更傾向于前者。此種圖案弱化了軸線對稱關系，打破了軸線對圖案的約束，在突出視覺中心的基礎上，采用局部相互呼應的手法，使得圖案具有主次、先后、強弱等視覺感受。在始終保持對稱性和完整性的前提下，圖案被賦予了些許時間感和空間感。

（二）自由式構圖

自由式并不是毫無章法、天馬行空的初次構圖，而是在規(guī)整式的基礎上通過一些手法進行重構，關鍵著眼于“變”，如比例變化、疏密變化等。此類裝飾圖案通常主次分明、重心傾斜，以構圖的不穩(wěn)定性表達出強烈的運動感和空間感。通過主次之間、輕重之間的對比，人們的視線從圖案的視覺中心往四周擴散，人們審美的主體性、主動性和趣味性被激發(fā)，從而以不同的角度去體驗圖案的形式美和內涵美。

二、通道縣侗寨建筑裝飾圖案的色彩特征

受到通道縣客觀存在的地理條件限制，當?shù)囟弊迦藢ι视兄毺氐南埠煤屠斫?，并將其呈現(xiàn)在侗寨建筑裝飾圖案中。侗寨建筑本身的大面積色彩一般以木色、黑色、白色為主，這得益于當?shù)刎S富的森林資源和建筑材料資源，這三種顏色常常作為溫和的背景色而存在。建筑裝飾圖案作為點綴色，多采用一些色彩傾向明顯、色彩涵義明確的顏色，如藍、綠、紅等色系中純度較高的色彩。色彩比例方面，如果與建筑本身顏色對比，“點到為止”和“惜色如金”可以作為建筑裝飾圖案的典型特征。侗寨建筑磚瓦的青灰色與木材的黃棕色構成了建筑的整體色彩風貌，建筑局部裝飾圖案色彩所占比例不足前兩者的十分之一。但這并不意味這些裝飾圖案的色彩處于次要地位，與之相反的是圖案的每一種顏色都經(jīng)過深思熟慮，有著豐富的表現(xiàn)力和內涵。

正是由于此種色彩構成邏輯，建筑裝飾圖案不論采用何種純度、明度、對比度的色彩，都能使建筑裝飾不僅在宏觀層面整體大氣，而且在微觀層面細節(jié)豐富，讓侗寨建筑完美和諧地融入周圍環(huán)境中。

三、通道縣侗寨建筑裝飾圖案在空間中的布局特征

（一）建筑外立面

以遮檐板為例，這是侗寨建筑裝飾圖案最常出現(xiàn)的地方，也是裝飾的重點部位，表現(xiàn)形式以彩繪最具特色。該部位裝飾圖案種類多樣，內容涉及廣泛，其中魚骨圖案最有代表性。魚骨圖案是侗族織錦中常出現(xiàn)的圖案，將魚骨圖案通過彩繪的形式描繪在遮檐板上，柔化了遮檐板原本線條生硬厚重的感覺，建筑外立面仿佛被一條彩色織錦纏繞，讓建筑在視覺上多了幾分靈巧和輕盈。

（二）建筑內部空間

室內裝飾圖案大多運用構圖嚴謹、比例和諧的圖案。這一部位的裝飾圖案特征是形象比較具象化和世俗化，直接反映該地區(qū)人們的精神需求，如通過蝙蝠圖案、花卉圖案表達對幸福美好生活的向往，這類型圖案在室內界面和家具中尤為突出。

（三）建筑結構部位

由于結構件大多以實用性和功能性為主要目標，裝飾圖案的表現(xiàn)手法以雕刻最為常見，并不過多追求其他相對復雜的表現(xiàn)手法，圖案大多以與侗族人民日常生活息息相關的事物作為題材。采用樸實的雕刻手法結合和諧的比例構圖，使一般侗寨建筑中裝飾性較弱的結構件也具有豐富的審美韻味。

以雀替為例，其在功能上起到加強梁柱穩(wěn)定性的作用，但在裝飾圖案上與其他地區(qū)建筑雕刻精美的雀替有所區(qū)別。通道縣侗寨建筑中雀替的裝飾圖案形象生動、內容簡潔，雕刻手法樸實但不缺細節(jié)，這一點從魚鱗線條的疏密、粗細、深淺變化可見一斑。魚在寓意層面能聯(lián)系到“余”和“水”，表達出通道縣侗族人民對美好生活的期盼。

四、通道縣侗寨建筑裝飾圖案的內在地域文化特征

（一）以克制求發(fā)展

隨著時代進步，想要不斷向前發(fā)展，任何民族都必須處理好公與私的關系，尤其是侗族這一類聚居、內向的民族，在相當長的一段時間內，與外界的聯(lián)系交流較少，只能通過自身較為薄弱的生產力改造自然，并將所得到的反饋納入民族發(fā)展經(jīng)驗中，最終形成內部普遍流行的“克制”價值觀。侗寨建筑與其他建筑的明顯區(qū)別在于克制，不論從建筑外立面還是室內裝飾裝修，裝飾圖案內容和表現(xiàn)手法都立足于使用功能和審美功能之間的平衡點，這一點從裝飾圖案的華麗程度以及色彩的豐富程度都可窺見一斑。

（二）以和諧求長遠

通道縣侗寨建筑裝飾圖案以花鳥魚蟲和植物花卉圖案為主，其中魚的形象最為獨特和多變。侗族人民所居住的山區(qū)環(huán)境中林業(yè)資源和水資源豐富，其生態(tài)環(huán)境相比其他地區(qū)有一定的優(yōu)越性，理應擁有豐富的動物資源，但侗族人民對魚有著非常深厚的感情。一方面，它是侗族人民取材方便且食用較多的食物之一，很多重大活動和隆重慶典都會將魚作為主要食材用來招待賓客。另一方面，魚是侗族人民精神上的一種寄托，這一點與魚所表現(xiàn)出的外在形態(tài)和內在精神有著千絲萬縷的關系。魚的動作靈活、形態(tài)多變，與水有著和諧、美好的關系，而在侗族人民長期發(fā)展的過程中，水既是日常起居的必需品，又是居住安全尤其是消防的重要保證。因此，魚在侗寨建筑中的裝飾圖案形象和表現(xiàn)手法最為豐富。

五、結語

當今社會，傳統(tǒng)建筑裝飾圖案在時代發(fā)展中通常都會面臨一個困境，即缺乏時代聯(lián)通性。傳統(tǒng)建筑裝飾圖案從外在形象至內在文化如何聯(lián)通當今時代，這是一個急需解決的問題，某種建筑裝飾圖案的沒落乃至日趨消亡，通常因為無法將圖案本身與當代精神文化追求、現(xiàn)代工藝水平相接軌。要對建筑裝飾圖案進行傳承，創(chuàng)作過程中對圖案特征及內涵的創(chuàng)新性表達就顯得尤為重要。人們要在通道這片少數(shù)民族文化沃土中找到創(chuàng)新立足點，依靠當?shù)刎S富的文化藝術資源，并與當代社會生產力和工藝水平有機結合，賦予圖案可能性和可變性，如形式上的繁簡、形態(tài)上的多元、材料上的多樣。這樣才能為侗寨建筑裝飾圖案藝術源源不斷注入新的時代生命力，從而開出高產、穩(wěn)定、美麗的建筑裝飾圖案

創(chuàng)意之花。

（懷化學院設計藝術學院）

基金項目：本文系湖南省民族民間文化藝術研究中心課題“文化視域下通道地區(qū)侗寨傳統(tǒng)建筑裝飾藝術的研究”（項目編號：MZMJ2017004）的階段性研究

成果之一。