試論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

雷鳴

摘 要： 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，具有厚實的哲學(xué)基礎(chǔ)。本文從馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法和認(rèn)識論的角度，對其進(jìn)行理論分析。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 唯物論 辯證法 認(rèn)識論

黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，將其確立為黨的指導(dǎo)思想，是十九大最重要的一項理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是立足時代之基、回答時代之問的科學(xué)理論，是系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，是經(jīng)過實踐檢驗的強(qiáng)大思想武器，是21世紀(jì)和當(dāng)代中國馬克思主義，也是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想，具有夯實的哲學(xué)基礎(chǔ)。本文試從馬克思主義哲學(xué)唯物論、辯證法和認(rèn)識論的角度，對其進(jìn)行理論分析。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的唯物論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會上的講話中指出：“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系?！盵1]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀中的一個基本觀點。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用，全面體現(xiàn)在社會生活的方方面面。人民群眾作為歷史活動的主體，既創(chuàng)造社會生活的物質(zhì)財富又創(chuàng)造社會生活的精神財富還肩負(fù)著變革社會生活的內(nèi)容和形式的任務(wù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持以人民群眾為中心的基本觀點，認(rèn)為“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[2]。始終堅持人民群眾的主體地位，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，踐行黨的群眾路線，把不斷滿足人民的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)，這與馬克思主義的群眾觀點具有高度的一致性。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)關(guān)系具有能動的反作用，是歷史唯物主義的基本觀點。改革是同一社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物。社會主義改革是社會主義制度內(nèi)部的自我調(diào)整自我和自我完善，其根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持全面深化改革的基本觀點，認(rèn)為只有改革開放才能發(fā)展中國。在當(dāng)代中國，改革的目標(biāo)是不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的辯證法基礎(chǔ)

普遍聯(lián)系是唯物辯證法的第一個總的特征。辯證法正是對這幅普遍聯(lián)系畫面的邏輯反映，在這一意義上，可以把辯證法規(guī)定為“關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)”。普遍聯(lián)系作為哲學(xué)范疇，它本身是不斷變化發(fā)展的?！叭鎱f(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征，反映了唯物辯證法的根本要求”[3]。唯物辯證法立足于現(xiàn)代科學(xué)和實踐發(fā)展的基礎(chǔ)，對普遍聯(lián)系進(jìn)行了科學(xué)把握，創(chuàng)立了科學(xué)的系統(tǒng)觀。唯物辯證法揭示了物質(zhì)世界內(nèi)部普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的基本特征，這就要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，充分運用辯證方法觀察和處理問題，正確分析和化解矛盾，在對立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對立，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點和非重點的關(guān)系，統(tǒng)籌把握、協(xié)調(diào)推進(jìn)，實現(xiàn)最為有利的戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，我國社會發(fā)展中面臨的各種利益關(guān)系錯綜復(fù)雜，要堅持全面協(xié)調(diào)的思想方法和工作方法，堅持用發(fā)展、全面、系統(tǒng)、普遍聯(lián)系的觀點觀察事物和認(rèn)識世界，而不是靜止、片面、零散、孤立的觀點。只有真正做到這些，才能準(zhǔn)確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，妥善處理好新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的各種重大關(guān)系。

規(guī)律是事物發(fā)展過程中自身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，是在進(jìn)行艱辛理論探索后取得的重大理論創(chuàng)新成果，是新時代指導(dǎo)我們的行動指南。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，要堅持走人與自然和諧共生的發(fā)展道路，建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國，并將“美麗”作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)之一。此外，社會發(fā)展規(guī)律同自然界一樣，有其自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。以上這些都要求我們在發(fā)揮主觀能動性改造客觀世界的同時，尊重和利用客觀規(guī)律，不斷使主觀與客觀相符合。

對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是辯證法中的核心范疇，這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉、動力及其實施的過程。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵4]這是對當(dāng)前我國社會主要矛盾做出的最新判斷。矛盾的斗爭性是其基本屬性，是指矛盾雙方相互排斥的性質(zhì)，即互相反對、互相限制、互相否定的性質(zhì)，體現(xiàn)了矛盾雙方相互分離的趨勢。整個社會是由諸多矛盾組成的一個統(tǒng)一體。這就要求我們在把握社會主要矛盾的同時，兼顧次要矛盾，做到兩點論和重點論的統(tǒng)一。與此同時，辯證的矛盾觀點不僅僅承認(rèn)矛盾的斗爭性，同樣也不可忽視矛盾的同一性，即事物內(nèi)部互相對立的方面之間既斗爭又同一的關(guān)系。所謂同一性指的就是矛盾著的對立面之間內(nèi)在的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)了對立面之間相互吸引、相互結(jié)合的趨勢。習(xí)近平總書記提出的“推動構(gòu)建人類命運共同體”主張，就是矛盾同一性的生動體現(xiàn)?！按龠M(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”[5]。矛盾的同一性指的正是矛盾雙方相互依賴、相互貫通的一種狀態(tài)。當(dāng)今世界，國與國之間的聯(lián)系更加緊密，任何一個國家都不能脫離世界而獨立存在，整個人類社會已經(jīng)成為一個休戚與共的命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體，需要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面共同努力。矛盾的同一性恰好能夠使得矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展，互相利用、互相吸取有利于自身因素的發(fā)展，并且規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。因此，構(gòu)建人類命運共同體，不僅僅是習(xí)近平總書記為解決我們當(dāng)前面對的一些全球性問題所貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，更是對立統(tǒng)一規(guī)律中矛盾的同一性的具體體現(xiàn)。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)識論基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的能動反映。反映是人對于世界的觀念的把握，是人與世界統(tǒng)一性的一個基本環(huán)節(jié)。實踐是認(rèn)識的動力、物質(zhì)條件、來源及檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！榜R克思主義認(rèn)識論確立了實踐第一的重要地位，以實踐為根基完成了思維的主體與客體、理論與實踐的有機(jī)連接”[6]，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終堅持從對中國現(xiàn)實發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究中得出有關(guān)規(guī)律性的認(rèn)識，創(chuàng)新和發(fā)展了社會主義思想理論和實踐模式，是經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)真理。

實事求是作為黨的思想路線，始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵7]堅持實事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實事”，關(guān)鍵在于“求是”。要深入了解實際、掌握實情，真正掌握全面、真實、豐富、生動的第一手材料，真正掌握“實事”的客觀實際情況。在此基礎(chǔ)上探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律，勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經(jīng)驗、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)和推動實踐。堅持實事求是，其根本方法在于不斷解放思想。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的，解放思想、開拓創(chuàng)新是堅持實事求是的內(nèi)在要求。只有解放思想，才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式，正確認(rèn)識和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，才能制定正確的政策，做出正確的決策。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，正是在實事求是的思想路線指引下，在解放思想的前提下，堅持一切從實際出發(fā)，立足于本國國情，從新的歷史方位出發(fā)，得出的正確認(rèn)識、做出的正確判斷。

人類認(rèn)識世界和改造世界的過程，是一個包含著創(chuàng)新的發(fā)展過程?！皩嵺`沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”[8]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是我黨理論創(chuàng)新的最新成果，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新之間的良性互動，這是我黨一直以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面，實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動力源泉。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，各項事業(yè)的快速發(fā)展催生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。另一方面，理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動指南。理論創(chuàng)新是時代的先導(dǎo)，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，理論創(chuàng)新就不能停頓。不斷發(fā)展著的中國特色社會主義實踐為理論創(chuàng)新提供豐厚土壤，同時，不斷發(fā)展著的中國特色社會主義理論為實踐創(chuàng)新提供精神給養(yǎng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既來源于實踐又可以用來指導(dǎo)實踐，是中國特色社會主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新這二者之間實現(xiàn)良性互動的結(jié)晶，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了基本遵循和行動指南。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[EB/OL].http：//jhsjk.people.cn/article/29966415？isindex=1，2018.

[2][4][5][8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：21，11，25，26.

[3][7]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：332，326.

[6]梁波.習(xí)近平治國理政思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].中國特色社會主義研究，2017（5）：22.