有關(guān)地域文化資源引入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的淺思考

李璽賢

摘 要： 地域文化資源的尋訪(fǎng)、搜集、整理、研究，可以豐富校園文化內(nèi)涵，使地域文化資源與現(xiàn)代教育理念、學(xué)校辦學(xué)思想結(jié)合，彰顯學(xué)校的人文之美。同時(shí)傳承地域文化精髓，通過(guò)感知、鑒賞與反思，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化資源的教化功能并促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實(shí)文化，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)。

關(guān)鍵詞： 地域文化資源 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

一、地域特色文化獨(dú)居魅力

每個(gè)地區(qū)都有對(duì)應(yīng)的地域特色文化，它指的是由這個(gè)地方的人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。不論是哪個(gè)區(qū)域的人文歷史資源，自然地理資源或者社會(huì)發(fā)展資源，都需要通過(guò)人的發(fā)掘，“取其精華，去其糟粕”，將它轉(zhuǎn)化為可以進(jìn)行教育的校本資源。

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)許多中小學(xué)積極運(yùn)用地域教材充實(shí)史地課的教學(xué)；80年代各地掀起了“鄉(xiāng)土教育熱”；90年代不少地區(qū)編寫(xiě)了鄉(xiāng)土地理、歷史教材，漸漸擴(kuò)大到語(yǔ)文、音樂(lè)和生物等學(xué)科，少數(shù)民族較多的省、自治區(qū)編寫(xiě)了民族鄉(xiāng)土教材，大大豐富了地域教育的內(nèi)容。

位于甘肅省山丹縣峽口長(zhǎng)城，它處于河西走廊中部，素有“走廊蜂腰”、“甘涼咽喉”之稱(chēng)。早在新石器時(shí)代中華先民就曾在這里辛勤勞作，繁衍生息。漢、唐時(shí)期，這里是絲綢之路通往西域的重要通道。它歷史悠久，人文與自然旅游資源豐富，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史文化興趣的最佳場(chǎng)所，并且文物古跡、人文景觀(guān)名勝眾多。有被譽(yù)為“露天長(zhǎng)城博物館”的漢明長(zhǎng)城、有生鐵城之稱(chēng)的峽口古城堡、有“鎖控金川”的摩崖石刻、有古代曾經(jīng)發(fā)生無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的定羌廟、有獨(dú)特的地方特產(chǎn)、有頌揚(yáng)峽口的文人墨客的詩(shī)詞、有許許多多的民間傳說(shuō)，學(xué)生在這種歷史資源的熏陶下必定對(duì)于自身的成長(zhǎng)與經(jīng)歷有很大的幫助，這里的文化資源不但豐富多彩而且其底蘊(yùn)是十分深厚的。目前，除縣志外，對(duì)峽口長(zhǎng)城周邊地域文化有零星描述，系統(tǒng)整理峽口長(zhǎng)城及周邊文化資源很有必要。

二、地域特色文化研究方法、途徑及意義

首先是對(duì)于峽口長(zhǎng)城及附屬設(shè)施的功能、現(xiàn)狀和相關(guān)歷史研究。首先從文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究入手，尋找包括鄉(xiāng)土文化資源和學(xué)校有效教育兩方面的理論支撐，整體思考研究?jī)?nèi)容，分項(xiàng)目落實(shí)研究任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)和到相關(guān)部門(mén)查閱有關(guān)峽口長(zhǎng)城及周邊文化相關(guān)的文獻(xiàn)資料。如縣檔案局、縣文化局和宣傳部等部門(mén)。

峽口古城位于縣城東南30公里處，硤口關(guān)隘，由凉郡西入至定羌廟到石硤谷關(guān)隘，群峰環(huán)抱，門(mén)通一線(xiàn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。明代詩(shī)人張楷路經(jīng)硤谷時(shí)寫(xiě)道：“白沙官道接羌胡，磽確難行是此途，疑過(guò)井陘愁馬蹶，似經(jīng)云棧聽(tīng)猿呼。兩山影逼天多瞑，五月風(fēng)高草已枯，明日西行望張掖，—川平似洛陽(yáng)衢?！痹撛?shī)形象地勾勒描繪出硤谷的險(xiǎn)要。對(duì)于古人所創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦，學(xué)生通過(guò)對(duì)景色的實(shí)地了解，以及對(duì)課本內(nèi)所描述的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，看看古往今來(lái)大家對(duì)于峽口景色有何不同的看法，可以試著理解古人的角度，看看那是他們的雄偉氣魄，這樣就使語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)形象，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣會(huì)逐漸培養(yǎng)，并且使學(xué)生進(jìn)一步熟悉家鄉(xiāng)歷史、現(xiàn)實(shí)文化，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)。

走出硤谷即是硤口古城址，古城緊倚漢、明長(zhǎng)城。該城是漢明長(zhǎng)城的附屬城。城450×230米，開(kāi)南，北兩門(mén)，分別有瓫城，四角有角墩。在歷史痕跡如此清晰的地方，學(xué)生的體驗(yàn)也會(huì)有所不同，看看當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展面貌，對(duì)比今天我們的生活，充分了解地域特色，感受存留的歷史氣息，站在今人的角度回看古時(shí)，又或是透過(guò)遺留的古跡眺望未來(lái)，不論是哪一種方式，對(duì)于學(xué)生都是一次思維的拓展與發(fā)散，甚至是思維的爆炸，利用小學(xué)生對(duì)于事物的好奇心，老師要積極地引導(dǎo)，還要不斷發(fā)掘孩子對(duì)探索未知的熱情，留給他們更多的空間想象。

還有教場(chǎng)（練兵場(chǎng)），是峽口長(zhǎng)城的附屬設(shè)施，城內(nèi)正街中部矗立著一座明代過(guò)街樓，樓上高懸“威震乾坤”牌匾，莊嚴(yán)偉岸。這座城與長(zhǎng)城有著休戚相關(guān)的密切聯(lián)系。猶如一橫空出世的蒼龍騰越在北山腳下的戈壁上蜿蜒起伏，壯觀(guān)之極。學(xué)生在這樣雄壯地域文化資源的熏陶下，強(qiáng)化了主觀(guān)體驗(yàn)，增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，拓展了思維。

然后進(jìn)行了峽口城門(mén)、過(guò)街樓的設(shè)施、現(xiàn)狀、歷史淵源研究。通過(guò)對(duì)峽口老人進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，組織學(xué)生到峽口長(zhǎng)城及周邊地進(jìn)行實(shí)地考察，學(xué)生通過(guò)參與調(diào)研活動(dòng)，參與學(xué)校組織尋根長(zhǎng)城文化，弘揚(yáng)民族精神活動(dòng)進(jìn)一步感受地域文化底蘊(yùn)、社會(huì)影響和藝術(shù)價(jià)值，并為地域文化的傳承和推廣向相關(guān)部門(mén)提出可行性的建設(shè)性意見(jiàn)。通過(guò)進(jìn)行峽口民間傳說(shuō)的整理研究，對(duì)峽口民間藝人進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，與峽口老人進(jìn)行交流與討論，獲取關(guān)于峽口著名的民間故事、優(yōu)秀人物、歷史傳說(shuō)，并進(jìn)行整理規(guī)劃，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)這些經(jīng)典的傳說(shuō)典故進(jìn)行引用，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，深厚他們對(duì)于人文歷史的底蘊(yùn)，進(jìn)一步影響社會(huì)風(fēng)氣，不斷強(qiáng)化文化意識(shí)，豐富故事的德育內(nèi)涵，能夠通過(guò)優(yōu)質(zhì)的地域文化資源與校本資源相結(jié)合，構(gòu)建生動(dòng)形象的文化載體，建設(shè)以仁為先的教學(xué)新模式。還要讓學(xué)生主動(dòng)選擇，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行選擇，目的是提高每個(gè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，不斷拓寬學(xué)生的視野，使課程更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，提升語(yǔ)文的拓展學(xué)習(xí)的技巧，提升學(xué)生的能動(dòng)性，提早發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)長(zhǎng)與潛力。

收集整理古往今來(lái)描述、頌揚(yáng)峽口的文字、圖片，并且進(jìn)行整理與研究。通過(guò)把校本課堂教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行峽口長(zhǎng)城及周邊文化的教學(xué)研究。成立研究小組，明確研究目標(biāo)，對(duì)參與教師和學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，制訂研究實(shí)施方案。對(duì)峽口長(zhǎng)城及周邊文化的尋訪(fǎng)、查找、搜集、分析，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的最好資源，這些文字與圖片及老師的講解相結(jié)合，從多個(gè)感官對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行引導(dǎo)，喚醒心中對(duì)于生命感、價(jià)值感的意識(shí)，還要深入全面發(fā)現(xiàn)能夠代表地域精神的正面人物，讓學(xué)生走進(jìn)他們，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的品質(zhì)，從身邊入手，從小事入手，增加他們的主觀(guān)體驗(yàn)。

進(jìn)行峽口特產(chǎn)和現(xiàn)狀開(kāi)發(fā)狀況研究，在小學(xué)教育中不但要繼承與發(fā)展老一輩留下來(lái)的光榮歷史文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且要向其中注入新鮮的血液，通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀開(kāi)發(fā)的研究與調(diào)查，提升文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，向?qū)W生講述家鄉(xiāng)未來(lái)發(fā)展的前景與潛力，培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感、歸屬感、幸福感，組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于地域文化的實(shí)踐活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生可以進(jìn)行相關(guān)手抄報(bào)的編寫(xiě)，或者進(jìn)行感受峽口的寫(xiě)作，還可以舉辦一系列峽口歷史文化的知識(shí)競(jìng)賽，開(kāi)展“我愛(ài)峽口”的系列活動(dòng)，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)文化的魅力，成為教學(xué)工作中的主動(dòng)力，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有更加廣闊的學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)，由衷感受到歷史文化的美麗，絕不僅僅是關(guān)于家鄉(xiāng)文化的文字信息，更可以從生存與生命的高度看待自己，將自己與家鄉(xiāng)緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖孕排c自豪感。

對(duì)地域文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用進(jìn)行有效的研究，對(duì)省內(nèi)外一些開(kāi)展地域文化教育活動(dòng)的學(xué)校經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行比較，探尋其存在的優(yōu)缺點(diǎn)，挖掘和吸收一些好的經(jīng)驗(yàn)，提高課題研究效率。通過(guò)編寫(xiě)校本教材，實(shí)施研究方案，充實(shí)修改方案，開(kāi)展活動(dòng)，更新觀(guān)念，及時(shí)反思，整理峽口及周邊文化的各類(lèi)資料，編寫(xiě)峽口長(zhǎng)城及周邊文化的校本教材，在語(yǔ)文課堂中有效開(kāi)展地域文化的應(yīng)用研究，邊研究邊反思邊修改，逐步實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，將成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行區(qū)域推廣，使得地域文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透。

三、地域文化資源在教學(xué)中的作用

地域文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造個(gè)性化的教育環(huán)境，密切學(xué)生學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的聯(lián)系，走進(jìn)生活化、終身化的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的人生未來(lái)奠基；建成學(xué)校峽口地域文化課程基地，在校園文化中反映峽口文化積淀，激發(fā)師生對(duì)生長(zhǎng)土地的激情和摯愛(ài)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)人格的良好培養(yǎng)。在學(xué)校教育對(duì)地域文化資源的利用中，注重價(jià)值反思與創(chuàng)造，突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu)；運(yùn)用真實(shí)的生活情境進(jìn)行教學(xué)和活動(dòng)的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造具有鮮明主題的教學(xué)環(huán)境；珍視學(xué)生主體體驗(yàn)，建設(shè)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的課程平臺(tái)；強(qiáng)調(diào)突出鮮明的地域特色，開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源；實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程改革、學(xué)術(shù)研究、進(jìn)行家鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)開(kāi)發(fā)等多角度的綜合提升。地域文化資源的獨(dú)特區(qū)域特征亦即其個(gè)性，通過(guò)學(xué)校教育的有效傳遞，努力幫助豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的自我意識(shí)，提高他們的創(chuàng)造能力。同時(shí)，通過(guò)這種實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。

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