敦品勵(lì)學(xué) 和諧發(fā)展

彭志宏

摘 要 立本教育是教育現(xiàn)象和教學(xué)實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)與旨?xì)w，是體現(xiàn)教育本真的價(jià)值理念。立本教育以立德樹人為教育事業(yè)之根本，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，提升學(xué)校發(fā)展的內(nèi)生力。鄂中立足校園的文化建設(shè)，從“敦品勵(lì)學(xué)，和諧發(fā)展”的整體設(shè)計(jì)理念出發(fā)，著眼于活動(dòng)牽引、課程浸潤、制度撐持、環(huán)境建設(shè)等實(shí)踐路徑，培養(yǎng)明仁、尚實(shí)、弘毅、善群的現(xiàn)代公民。

關(guān) 鍵 詞 立本教育；立德樹人；和諧發(fā)展；文化建設(shè)

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2018）10-00-04

在深化基礎(chǔ)教育改革，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提升學(xué)生核心素養(yǎng)的背景下，以文化建設(shè)為牽引，走特色辦學(xué)之路，成為全國各中小學(xué)的不懈追求。鄂托克旗高級(jí)中學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，以“立本教育”為牽引，凝煉出“敦品勵(lì)學(xué)，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，通過建立校本德育體系，建設(shè)德育特色品牌，促進(jìn)學(xué)校治理現(xiàn)代化，建設(shè)區(qū)域有影響力的特色高中。

一、立本教育的價(jià)值溯源

立本教育之“本”為何意？“本”為立本教育的價(jià)值取向和根本要求，指事物之根本?！氨尽睆娜吮局髁x思想出發(fā)，將人視為目的，而非工具和手段，人是具體的人、現(xiàn)實(shí)的人，以人的發(fā)展與精神滿足視為旨?xì)w?！傲⒈尽本褪且鹬厝说纳緫B(tài)，樹立以人為本的價(jià)值坐標(biāo)?！傲⒈窘逃币馕吨?，從教育的本真出發(fā)，回歸教育的本源，皈依教育的本質(zhì)，推動(dòng)人的全面發(fā)展乃是教書育人之根本。整體看來，“本”既是起點(diǎn)，又是歸宿。

鄂托克旗高級(jí)中學(xué)在以人為本思想的指引下，以立德樹人為教育事業(yè)之根本，以促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為教書育人之根本，此謂“立本教育”。在“敦品勵(lì)學(xué)，和諧發(fā)展”辦學(xué)理念的指引下，落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，以構(gòu)建校本德育體系、完善育人體制機(jī)制、開發(fā)校本德育課程、提高德育活動(dòng)有效性為抓手，通過改革學(xué)校德育管理體制、提升教師德育能力、構(gòu)建和諧型學(xué)校倫理生態(tài)，從而推進(jìn)學(xué)校的改革和發(fā)展，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，擴(kuò)大影響力，形成“立本教育”特色。

立德樹人為教育事業(yè)之根本，具有鮮明的時(shí)代特色，學(xué)校據(jù)此凝練出“敦品勵(lì)學(xué)”辦學(xué)理念。立善以治物，則德名有焉，人的品德與素養(yǎng)在其成人成才的過程中具有突出作用。因此，立德樹人自然而然成為教育的精神靈魂所在，構(gòu)成教育之根本。鄂中順應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的新形勢(shì)，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要的新型人才，把建立校本德育體系、建設(shè)德育特色品牌作為突破口。核心素養(yǎng)是個(gè)體德性與社會(huì)公共道德的統(tǒng)一體，是超越功利取向、工具主義價(jià)值規(guī)范的道德具體化，基于學(xué)生的核心素養(yǎng)來整體構(gòu)建鄂中德育體系，就是將立德樹人這一根本任務(wù)校本化、規(guī)范化、活動(dòng)化。

促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為教書育人之根本。自古以來，追求社會(huì)安寧、人倫和諧，達(dá)成天人合一、世界大同，便是中國人的一種生活境界和社會(huì)理想。[1]從藝術(shù)領(lǐng)域中“八音克諧，無相倫也，神人以和”的和合韻律、人與自然界“天人合一，主客一體”的天、地、人和諧皈依，再到人與人處世之道“以和為貴”的價(jià)值取向，和諧思想已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)精神的核心價(jià)值。和諧發(fā)展的理念崇尚協(xié)調(diào)、秩序、和合，是學(xué)校文化建設(shè)的外在秩序和內(nèi)在精神上達(dá)成價(jià)值統(tǒng)一的最佳形態(tài)，是美好事物追求的共同愿景。鄂中立足和諧發(fā)展的教育理念，使學(xué)生基本素養(yǎng)獲得動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧并不是消除學(xué)生差異，而是和而不同，在每個(gè)學(xué)生個(gè)性獲得差異發(fā)展基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)調(diào)相和的狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)的過程，在某種意義上即利益者相關(guān)者共同打造辦學(xué)理念、精神價(jià)值、行為方式和校園環(huán)境的生存與發(fā)展戰(zhàn)略的過程。學(xué)校品牌特色的形成與學(xué)校文化建設(shè)密切相關(guān)，其一，學(xué)校文化是學(xué)校品牌的載體，學(xué)校品牌是學(xué)校文化的高級(jí)表現(xiàn)形式。其二，學(xué)校文化厚實(shí)學(xué)校品牌之根基，學(xué)校品牌建設(shè)讓學(xué)校文化璀璨。其三，學(xué)校文化促進(jìn)學(xué)校品牌建設(shè)，學(xué)校品牌建設(shè)令學(xué)校文化不斷升華。[2]立本教育體現(xiàn)了建立學(xué)校文化底蘊(yùn)、探尋文化本真、保障文化品質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)特色。在“敦品勵(lì)學(xué)、和諧樹人”的理念引領(lǐng)下，以學(xué)校文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，沿著“立本教育”的主線，落實(shí)立德樹人要求，使學(xué)校業(yè)已成熟的辦學(xué)思想和德育工作經(jīng)驗(yàn)得到提升，在形成德育特色、打造德育品牌的過程中予以系統(tǒng)化、理論化。

二、立本教育體系的整體演繹與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

創(chuàng)設(shè)“立本教育”品牌特色需要依托學(xué)校文化建設(shè)，走內(nèi)涵式發(fā)展之路。學(xué)校注重以人為本，在人本性、教育性、整體性、實(shí)踐性、時(shí)代性等原則指引下，注重辦學(xué)理念的深入挖掘，確定了以“敦品勵(lì)學(xué)、和諧樹人”為根基的立本教育體系整體設(shè)計(jì)與局部構(gòu)想。

（一）整體演繹

立本教育借助中國傳統(tǒng)文化所特有的生命力，發(fā)掘具有現(xiàn)代價(jià)值的內(nèi)涵與形式，促進(jìn)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代素養(yǎng)的融合，旨在培養(yǎng)明仁、尚實(shí)、弘毅、善群的現(xiàn)代公民。

“明仁”，立身之本。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導(dǎo)，“仁”是儒家思想之核心，乃人之為人的根本。所謂“仁”，《論語》中有著多種解釋，諸如：“仁者，愛人”“孝悌為仁之本”“克己復(fù)禮為仁”；等等。顯然，“仁”既是理想人格，又是道德準(zhǔn)則，還是修養(yǎng)方法。因此，所謂“明仁”，其核心就是要懂得處世立身之本為仁，要逐漸明曉生命價(jià)值和生活意義。明仁既是修己，完善自己的道德修養(yǎng)，也是安人，將自身的仁愛之德外施于人，成人之美，愛人而后利人，美人之美，美美與共，從而達(dá)成人與自我，人與他人和諧相處的融合境界。

“尚實(shí)”，立信之本。中國傳統(tǒng)美德崇尚淳樸、求真，不虛與委蛇，反對(duì)虛無作假，以“實(shí)”作為處世的基本價(jià)值規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。尚實(shí)的精神向來為國人推崇，“不受虛言、不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”，提倡撥開事物表面迷障求得內(nèi)在本質(zhì)。“實(shí)”還強(qiáng)調(diào)重行，杜絕浮躁之風(fēng)，踏實(shí)行動(dòng)。為此，鄂中要求：一是實(shí)事求是，注重實(shí)務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神、反思精神；二是學(xué)以致用，注重培養(yǎng)實(shí)際能力。尚實(shí)不僅是達(dá)成外在特定目的的物質(zhì)性實(shí)踐，還是融合內(nèi)在精神性的實(shí)踐形式。

“弘毅”，立德之本，指有遠(yuǎn)大志向、抱負(fù)，并為實(shí)現(xiàn)之而堅(jiān)毅剛強(qiáng)、持之以恒；弘，即廣大、寬厚；毅，即剛毅、堅(jiān)強(qiáng)。所謂“弘毅”，就是既要有志向、有抱負(fù)，又要性格剛毅、意志堅(jiān)強(qiáng)?！昂胍恪钡挠四繕?biāo)體現(xiàn)了鄂中學(xué)生自強(qiáng)不息、堅(jiān)強(qiáng)剛毅、自勵(lì)自省的美好品質(zhì)。對(duì)這種美好品質(zhì)的培養(yǎng)需要建立在正確、合理的行動(dòng)目的上，因此，鄂中注重在日常學(xué)習(xí)生活、系列化主題活動(dòng)中有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生加以影響。

“善群”，立業(yè)之本，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代公民意識(shí)和品質(zhì)、能力的培養(yǎng)?！澳芤允律现^之順，能以使下謂之君。君者，善群也?！保ā盾髯印ね踔啤罚吧迫骸卑ㄈ匾馑迹阂皇且先?、合眾；二是與人合作，樂于分享；三是能夠組織眾人，具有管理或領(lǐng)導(dǎo)才能。群體意識(shí)作為中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值核心，能將個(gè)人與他人、個(gè)人與群體緊密和諧地聯(lián)系起來。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，人是“類”的存在，并無時(shí)無刻不處于群體交往的社會(huì)關(guān)系之中。這就決定了個(gè)體不可能以單獨(dú)的形式活動(dòng)，而要合群、善群、利群，在群體的共贏中實(shí)現(xiàn)自我的和諧發(fā)展。

（二）細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

立本教育以立德樹人為教育事業(yè)之根本，以促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為教書育人之根本，致力于培養(yǎng)明仁、尚實(shí)、弘毅、善群的現(xiàn)代公民。“立德”就是確立學(xué)生高尚的思想品格，“樹人”即培養(yǎng)具有綜合能力的綜合性人才，將立德樹人的基本任務(wù)細(xì)化，具體表現(xiàn)為“三種習(xí)慣”“四種品格”“五種能力”。

“三種習(xí)慣”，可分為學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括學(xué)知識(shí)技能，學(xué)做事，學(xué)探究等；生活習(xí)慣，包括衛(wèi)生健康，休閑娛樂等；交往習(xí)慣，包括與人相處，待人接物，群體生活等。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是優(yōu)良品德形成的標(biāo)志，也是核心素養(yǎng)的外在行為表現(xiàn)。鄂中借助專門德育工作、學(xué)科教學(xué)、規(guī)范細(xì)則等載體，充分發(fā)揮和尊重學(xué)生的主體性，逐步推行學(xué)生的自主管理。

品格作為一種穩(wěn)定的非智力心理品質(zhì)，體現(xiàn)了個(gè)體的心理活動(dòng)過程和個(gè)性特征，是學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。鄂中人應(yīng)具備“四種品格”：尊重（權(quán)利、人格等），友善，責(zé)任，篤行。這四種品格反映著人之為人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，而品格的塑造就是鄂中人將四種品格內(nèi)化為人的氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為內(nèi)在穩(wěn)定性品質(zhì)的過程。

鄂中注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，并在長期實(shí)踐中提煉出“五種能力”：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)發(fā)展，這五種能力構(gòu)成了現(xiàn)代公民適應(yīng)當(dāng)今日新月異時(shí)代發(fā)展所必備的能力素養(yǎng)。

“三種習(xí)慣”“四種品格”“五種能力”自然地聯(lián)系起來并形成有機(jī)的整體，促進(jìn)人的完整和諧發(fā)展，成為落實(shí)立德樹人要求的有效途徑和方式。

三、立本教育的實(shí)踐路徑

立本教育品牌特色非一朝一夕能夠形成，而要在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，走內(nèi)涵式發(fā)展道路。鄂中通過活動(dòng)牽引、課程浸潤、制度撐持、環(huán)境滋養(yǎng)四個(gè)方面的實(shí)踐，逐步探索出“敦品勵(lì)學(xué)，和諧發(fā)展”的教育藍(lán)圖。

（一）活動(dòng)牽引：訴諸系列化主題教育活動(dòng)育學(xué)生之本

鄂中遵循高中生的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)高中教育的特點(diǎn)，將高中德育的主體內(nèi)容校本化、主題化。在立本教育特色的統(tǒng)領(lǐng)下，遵循“敦品勵(lì)學(xué)、和諧發(fā)展”理念，生發(fā)出環(huán)環(huán)相扣、緊密融合的十二大主題活動(dòng)。按照理想教育、愛國教育、法治教育、傳統(tǒng)文化教育、志趣教育、賞識(shí)教育、感恩教育、關(guān)愛教育、國防教育等十二大主題，以學(xué)年為主線，開展系列化主題教育活動(dòng)，構(gòu)建立本教育體系。

系列化主題活動(dòng)以覆蓋面廣、針對(duì)性強(qiáng)的特色活動(dòng)為牽引，開發(fā)、整合、利用社會(huì)資源，針對(duì)不同年級(jí)，開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在公民行動(dòng)中養(yǎng)成公共意識(shí)和公民行為習(xí)慣，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)改變、學(xué)會(huì)發(fā)展，使之成長為明仁、尚實(shí)、弘毅、善群的現(xiàn)代公民。鄂中根據(jù)《鄂托克旗高級(jí)中學(xué)系列化主題教學(xué)活動(dòng)實(shí)施方案》，探尋多樣化的育人途徑，比如組織高三學(xué)生舉行以“誦牡丹、歌青春、賞牡丹、暢未來”為主題的研學(xué)旅行活動(dòng)；開展“追尋紅色足跡，牢記入黨初心”的愛國教育主題活動(dòng)；舉辦“學(xué)雷鋒志愿者”的關(guān)愛教育主題……凡此種種，皆是為了訴諸主題活動(dòng)而促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

（二）課程浸潤：以生涯教育尋發(fā)展之本

生涯教育是通過對(duì)學(xué)校、工作、家庭、休閑與社區(qū)角色的整合，幫助個(gè)人獲得自我指導(dǎo)之終身能力，促進(jìn)個(gè)體生涯發(fā)展的教育。高中生處于身心快速成長階段，常常面臨理想與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與行為、多元身份認(rèn)同之間的沖突，這一時(shí)期，他們亟需要科學(xué)的生涯指導(dǎo)與規(guī)劃，對(duì)自我的興趣、能力、氣質(zhì)、人格等有所了解。加強(qiáng)高中生涯教育，必須突顯生涯教育的全人教育意義與終身教育意義，為此，學(xué)校逐步建立相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，組建教師隊(duì)伍，制定培訓(xùn)制度，同時(shí)整合家庭、社區(qū)的力量，打造融入式生涯教育課程。

首先，注重生涯教育校本課程開發(fā)。生涯校本課程重點(diǎn)關(guān)注自我概念的構(gòu)建、價(jià)值觀的形成和相關(guān)生涯發(fā)展能力的培養(yǎng)，在自我覺察、生涯覺察和生涯管理與決策等三大主題上展開。三大主題及其內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)高一、高二、高三學(xué)段。圍繞三大主題及其內(nèi)容，學(xué)校構(gòu)建高中階段生涯發(fā)展能力指標(biāo)，擬定學(xué)習(xí)專題，編寫校本教材。其次，讓生涯教育走進(jìn)課堂。在國家高中培養(yǎng)方案的框架內(nèi)，利用地方課程、校本課程的教學(xué)時(shí)間，開設(shè)專門的生涯教育課。課程以校本教材為依據(jù)，結(jié)合專題班會(huì)、班級(jí)團(tuán)體輔導(dǎo)等進(jìn)行。再次，將高中階段的生涯發(fā)展能力指標(biāo)融入各學(xué)科領(lǐng)域及其教學(xué)活動(dòng)之中。最后，通過社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐拓展，結(jié)合系列化專題教育活動(dòng)中的相關(guān)專題，積極開展生涯工作坊、社區(qū)義工體驗(yàn)等活動(dòng)，以此作為生涯教育之補(bǔ)充。

（三）制度撐持：藉由走班制實(shí)驗(yàn)塑管理之本

以語文、數(shù)學(xué)、外語三門核心課程為基礎(chǔ)，按照學(xué)業(yè)程度分班，即通常意義上的“行政班”，行政班主要用以開展教育教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的選課情況，試行走班制，設(shè)立“單科教學(xué)班”。學(xué)校探索設(shè)置“多班主任制度”，行政班和單課教學(xué)班分設(shè)班主任，分班履行班主任的基本職責(zé)，以行政班班主任為主。另外，基于學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)和特點(diǎn)，除了專設(shè)指導(dǎo)教師，還專設(shè)“監(jiān)班”，由教師或社團(tuán)干部擔(dān)任。

學(xué)校還以年級(jí)為單位，整合年級(jí)力量，建立“學(xué)生成長輔導(dǎo)驛站”，在心理咨詢教師和名班主任指導(dǎo)下，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和情況，給出相應(yīng)的咨詢或輔導(dǎo)建議，并為學(xué)生個(gè)體提供學(xué)業(yè)、生活、精神等方面必要的咨詢或輔導(dǎo)服務(wù)。

（四）環(huán)境建設(shè)：依托校園環(huán)境成學(xué)校之本

校園環(huán)境也是一種持續(xù)且穩(wěn)定的教育力量，它蘊(yùn)含于學(xué)校物質(zhì)建設(shè)、彰顯于人與人之間的交往實(shí)踐中，并傳遞出學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值觀念、品牌特色，以內(nèi)潛的方式影響著學(xué)生行為習(xí)慣、品格與能力的塑成。鄂中在發(fā)展過程中經(jīng)過多年的積淀、總結(jié)和創(chuàng)新，從而逐步形成了自己獨(dú)有的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，是全體教師和學(xué)生不言而喻、自然而然地去接受、去傳承的一種信仰、一種精神。

首先，鄂中完善校園9大文化景區(qū)，并基于“明仁、尚實(shí)、弘毅、善群”的育人目標(biāo)，充分發(fā)揮校園文化景區(qū)的育人功能。如：第一區(qū)（明志門）、第二區(qū)（愛校欄），側(cè)重理想教育、愛國愛家教育、感恩教育等；第三區(qū)（星光大道）、第四區(qū)（惜時(shí)閣）、第五區(qū)（讀書坊）、第六區(qū)（師生諫），側(cè)重理想教育、志趣教育、賞識(shí)教育等；第七區(qū)（運(yùn)動(dòng)場(chǎng)）、第八區(qū)（文明屋）、第九區(qū)（節(jié)儉苑），側(cè)重法治教育、傳統(tǒng)文化教育、關(guān)愛教育、環(huán)保教育等。其次，鄂中注重校園文化景區(qū)的整體性，將校園劃分為若干區(qū)域，由不同班級(jí)分片包干，并以學(xué)期為單元進(jìn)行輪換。實(shí)行學(xué)生自主管理，從保潔、護(hù)綠、安靜、守紀(jì)、文明、友善、安全諸方面，綜合落實(shí)公民行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。

綜上，在“敦品勵(lì)學(xué)，和諧發(fā)展”理念的引領(lǐng)下，鄂托克旗高級(jí)中學(xué)通過促進(jìn)學(xué)校文化的內(nèi)涵式發(fā)展，建立學(xué)校德育管理體制，注重學(xué)生全面和諧發(fā)展、提升教師德育能力，構(gòu)建和諧型學(xué)校倫理生態(tài)，形成了“立本教育”特色，成為區(qū)域內(nèi)具有廣泛影響力的品牌學(xué)校。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭航.和諧社會(huì)構(gòu)建中“公”的觀念及其培育[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（1）：93.

[2]鄭航.基于學(xué)校文化的德育品牌建設(shè)[J].中小學(xué)德育，2016（8）：14.

（作者單位：鄂托克旗高級(jí)中學(xué)內(nèi)蒙古鄂爾多斯 016100）

責(zé)任編輯 徐向陽