蔡元培教育思想內(nèi)容淺探

■左 薇/四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院

一、五育并舉教育思想

蔡元培提出的“五育并舉”的教育思想的內(nèi)涵豐富，旨在“養(yǎng)成共和國民健全之人格”［1］。蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見》一文中，提出以軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五育并舉作為民國教育方針。

軍國民教育即是軍事體育教育，是清末由外國傳入的一種教育思想。蔡元培早期主張軍國民教育是為了對(duì)外實(shí)行自衛(wèi)，對(duì)內(nèi)反對(duì)軍人強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治。后來蔡元培把目光轉(zhuǎn)向?qū)W校教育，軍事體育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校體育，教導(dǎo)學(xué)生“先有健全的身體，然后才有健全的思想和事業(yè)”［2］。實(shí)利主義教育即智育，主張向受教育者傳授各種普通知識(shí)，強(qiáng)調(diào)以人民生計(jì)為普通教育之中堅(jiān)，以達(dá)國富民強(qiáng)的目的。當(dāng)時(shí)中國實(shí)業(yè)尚未成熟，人民多數(shù)失業(yè)，國家處于十分貧窮的狀態(tài)。蔡元培認(rèn)為“實(shí)利主義之教育，固亦當(dāng)務(wù)之急者也”。公民道德教育即德育，是“五育”中的核心內(nèi)容，尤其受到蔡元培的重視。蔡元培曾寫道“何謂公民道德？曰法蘭西之革命也，所標(biāo)揭者，曰自由、平等、親愛。道德之要旨，盡于是矣”［3］。因此進(jìn)行公民道德教育時(shí)應(yīng)傳授平等、自由、博愛的道德觀念，形成新的道德風(fēng)貌。世界觀教育是蔡元培在中國近代教育史上的首創(chuàng)，他根據(jù)康德的二元論哲學(xué)觀點(diǎn)，把世界分為現(xiàn)實(shí)和實(shí)體兩個(gè)部分。他提倡世界觀教育意在兼采周秦諸子、印度哲學(xué)及歐洲哲學(xué)，以打破兩千年來墨守孔學(xué)的舊習(xí)。實(shí)施世界觀教育，培養(yǎng)人具有遠(yuǎn)大的理想，立足于現(xiàn)實(shí)世界，去追求實(shí)體世界的最高境界，以獲得人生的最大發(fā)展。美感教育即美育，是蔡元培力倡的一種思想，他認(rèn)為美育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，對(duì)于培養(yǎng)健全人格具有特殊的意義。蔡元培還提出以美育代替宗教的思想，在其《以美育代宗教說》一文中有所體現(xiàn)。

二、男女平等教育思想

在蔡元培的教育思想中，提倡男女平等教育的思想是占有重要的位置，他也是提倡女子解放的先驅(qū)者之一。中國婦女在兩千年的封建制度下，無法享受教育的權(quán)利，更無法和男子一樣享受同等的教育權(quán)利。民國之初，女權(quán)漸興，女禁漸開。蔡元培認(rèn)為男女平等的前提應(yīng)先實(shí)現(xiàn)男女受教育的權(quán)利平等，中國的傳統(tǒng)上歷來女子依賴男子生存。能體現(xiàn)蔡元培主張女子教育，男女平等教育思想有兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是創(chuàng)辦愛國女校，二是開北大女子進(jìn)校學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。

蔡元培認(rèn)為“正本清源，自女學(xué)堂始”［4］，對(duì)于革命精神的傳播不能僅僅局限于男子，應(yīng)向女子傳播，以教育作為傳播的主要途徑。1902年12月2日，愛國女學(xué)正式開學(xué)，蔡元培是其重要的發(fā)起人并曾出任該校的主要負(fù)責(zé)人。愛國女校的教育宗旨是：教授給女子知識(shí)，激發(fā)女子的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)。愛國女校招收的女子均是年紀(jì)在13至25之間，學(xué)校設(shè)置的課程科目涵蓋國內(nèi)外的相關(guān)知識(shí)。愛國女校培養(yǎng)出來一批革命人才，女校也成為了清末具有很大影響的革命學(xué)校之一。五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教的強(qiáng)烈沖擊，社會(huì)上要求開放女禁，學(xué)校招收女學(xué)生的呼聲日益高漲。1920年元旦，蔡元培在回答上海《中華新報(bào)》記者的問題中談到他對(duì)大學(xué)開女禁的看法認(rèn)為無開放女禁與否之問題，則如北京大學(xué)明年招生時(shí)，倘有程度相合之女生，盡可招考，如程度及格，亦可錄取也?！边@一年春天北大先后招收九位女生作為北大的旁聽生，成為我國國立大學(xué)中第一批實(shí)現(xiàn)男女同校的女大學(xué)生。蔡元培當(dāng)北京大學(xué)校長時(shí)，北京大學(xué)最早沖破傳統(tǒng)封建禮教的束縛，開始實(shí)行男女同校，成為近代教育史上的一件重要大事。

三、大學(xué)教育思想

蔡元培十分注重大學(xué)教育，他曾說過：“沒有好大學(xué)，中學(xué)師資哪里來？，沒有好中學(xué)，小學(xué)師資哪里來？”［5］，還指出在一個(gè)省會(huì)如若沒有一個(gè)集中吸收學(xué)者的大學(xué)，會(huì)使各省的文化緩慢發(fā)展。在蔡元培擔(dān)任教育總長期間頒布的《大學(xué)令》就集中體現(xiàn)了他的大學(xué)教育思想，1912年頒布《大學(xué)令》中指出大學(xué)辦學(xué)宗旨是國家需要為宗旨?！洞髮W(xué)令》中明確的規(guī)定了大學(xué)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，“大學(xué)分文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工7科，以文、理工科為主，其中文、理二科并設(shè)者，或文科兼法、商二科者，或理科兼醫(yī)、農(nóng)、工三科或二科，一科者方可稱為大學(xué)；大學(xué)為研究學(xué)術(shù)之蘊(yùn)奧，設(shè)大學(xué)院，招收各科畢業(yè)生和同等學(xué)歷者，沒有規(guī)定年限，如有新發(fā)明之學(xué)理，或重要之著述，經(jīng)大學(xué)評(píng)議會(huì)及該生所屬科之教授會(huì)認(rèn)為合格者，授予學(xué)位；大學(xué)各科學(xué)生修業(yè)期滿，考試及格，授以畢業(yè)證書和學(xué)士學(xué)位；大學(xué)設(shè)校長一人，總轄大學(xué)全部事務(wù)。各科設(shè)學(xué)長一人，主持一科事務(wù)；大學(xué)設(shè)教授、助教授，必要時(shí)延聘講師；大學(xué)設(shè)評(píng)議會(huì)，以各科學(xué)長及各科教授互選若干人為會(huì)員，校長自為議長；大學(xué)各科教授會(huì)，以教授為會(huì)員，學(xué)長為議長；私人或私法人亦可設(shè)立大學(xué)。［6］”蔡元培親手制定的《大學(xué)令》既初步確立里我國的現(xiàn)代大學(xué)教育體制，也集中表露了蔡元培的大學(xué)教育思想，體現(xiàn)出他對(duì)大學(xué)教育的重視。

蔡元培一生接觸教育事業(yè)，在其教育實(shí)踐活動(dòng)中給后人留下了眾多的寶貴思想，如他倡導(dǎo)的“五育并舉”教育思想，提倡男女平等教育及其大學(xué)教育思想等，都是歷史留給后人的一筆財(cái)富。

［1］［5］［6］金林祥 .蔡元培畫傳［M］.成都:四川教育出版社，2012:111，106，120.

［2］［4］中國蔡元培研究會(huì) .蔡元培研究集［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1999:37，155.

［3］高叔平.蔡元培全集 (2卷 )［M］.北京:中華書局,1984:131.