校園文化與學(xué)生心態(tài)
——基于構(gòu)建和諧校園的分析視角

孫振凱

學(xué)校作為社會(huì)總系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有舉足輕重的重要地位。因此，構(gòu)建和諧校園不僅僅是學(xué)校的一種價(jià)值追求，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)有力驅(qū)動(dòng)?！昂椭C社會(huì)”是黨在新世紀(jì)新階段提出的具有特定內(nèi)容的社會(huì)目標(biāo)，黨在“十六大”把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要指標(biāo)。和諧校園作為和諧社會(huì)構(gòu)成的一個(gè)重要因素，有其特殊的地位和意義。

和諧校園主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素、教育環(huán)境、教師間人際關(guān)系、學(xué)生間人際關(guān)系、師生關(guān)系以及自我教育、家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育等幾個(gè)方面的和諧。和諧校園是學(xué)校結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益、規(guī)模和速度等要素的和諧發(fā)展。①

一、校園文化的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義

（一）校園文化的內(nèi)涵

校園文化是指學(xué)校這個(gè)特殊場(chǎng)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，是由教育者和被教育者為主體，以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng)制并共享的，以文化沖突與統(tǒng)一為表征的亞文化系統(tǒng)。它體現(xiàn)在顯性課程和潛在課程（亦稱隱性課程）兩方面，顯性課程指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識(shí)、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等，潛在課程包括校園建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置等有形環(huán)境和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、文化生活、集體輿論、心理氣氛以及校園群體觀點(diǎn)、信念等無(wú)形環(huán)境。②校園文化作為和諧校園的一個(gè)重要組成部分，校園文化的和諧與否直接決定著和諧校園的建設(shè)。校園文化的內(nèi)涵主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。其中，物質(zhì)文化是和諧校園文化必不可少的重要保障，制度文化是和諧校園文化的催化劑，精神文化是和諧校園文化的靈魂；三者之間關(guān)系密切，共同決定著如何構(gòu)建和諧的校園文化。

物質(zhì)文化作為校園文化的硬件設(shè)施，是看得見(jiàn)摸得著的實(shí)體；物質(zhì)文化各個(gè)實(shí)體之間的聯(lián)系是學(xué)校教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。物質(zhì)文化實(shí)際上就是指學(xué)校的校園環(huán)境，校園環(huán)境其實(shí)也可以產(chǎn)生一種文化，即校園文化內(nèi)涵中所提及的隱性文化；對(duì)受教育者具有耳濡目染、潛移默化、陶冶情操等不同程度的作用。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“讓校園的每一塊墻壁都說(shuō)話，讓每處環(huán)境都育人”，總之校園的物質(zhì)文化對(duì)于和諧校園的構(gòu)建具有重要的基礎(chǔ)性作用。而制度文化作為校園文化的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校各種規(guī)章制度的整合體。制度作為學(xué)校這一組織的重要表現(xiàn)形式，其至關(guān)重要的核心就是公平正義?！昂椭C校園的靈魂是民主的氣氛、公平的理念、關(guān)愛(ài)的精神、進(jìn)取的態(tài)度、依法治校的觀念”③而物質(zhì)文化與制度文化有一個(gè)共同的活的靈魂即校園精神。校園精神的內(nèi)容主要包含大學(xué)精神、辦學(xué)理念、校訓(xùn)等無(wú)形的校園文化主體和形式，這種無(wú)形的文化氛圍具有強(qiáng)大的影響力、感染力和滲透力。

（二）和諧校園文化的戰(zhàn)略意義

各個(gè)高校重視校園文化的建設(shè)數(shù)見(jiàn)不鮮，但是標(biāo)新立異的建設(shè)卻屈指可數(shù)。在各大高校的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)能夠更好更快的把握住校園文化的建設(shè)，那么在各個(gè)高校中一定會(huì)脫穎而出；因此校園文化的建設(shè)有其重要的戰(zhàn)略意義。不僅僅是各大高校之間的競(jìng)爭(zhēng)需要，更重要的是對(duì)于我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建和現(xiàn)代化社會(huì)的建設(shè)具戰(zhàn)略意義?！吧鐣?huì)越是需要更多的新知識(shí)和高科技，高等教育就越會(huì)成為社會(huì)的中心?！雹軣o(wú)論從任何一個(gè)層面亦或是任何一個(gè)高度，校園文化都有其重要的戰(zhàn)略意義。

黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化更加豐富多彩，使人民風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！雹菸幕ㄔO(shè)在當(dāng)今的時(shí)代背景下，展現(xiàn)出前所未有的戰(zhàn)略意義。而校園文化作為文化建設(shè)的一個(gè)方面，肩負(fù)著傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、吸收和改造外來(lái)文化、創(chuàng)造和研究更新的文化等重任。大學(xué)文化是大學(xué)最重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，是高校發(fā)展戰(zhàn)略的重要構(gòu)成部分，已日益提升到大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。大學(xué)發(fā)展本身是一種歷久彌新的文化積淀，大學(xué)文化建設(shè)決定著大學(xué)自身改革的高度、發(fā)展定位和未來(lái)走向，是大學(xué)創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。

（三）和諧校園文化的現(xiàn)實(shí)意義

校園的主體是學(xué)生，所以校園文化的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生這個(gè)主體發(fā)揮的引導(dǎo)和培育作用。梅貽琦先生在1931年11月就任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出“學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才?！睙o(wú)論從“研究學(xué)術(shù)”或“造就人才”的任何一個(gè)角度，都無(wú)法脫離學(xué)生這一主體。因此校園文化的現(xiàn)實(shí)意義就是在于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠真正成為有益于社會(huì)、有益于人民的人才。從而推動(dòng)和諧校園的建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。校園文化建設(shè)的目的，就是有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，即體魄健全、身心健康的社會(huì)主義建設(shè)者；校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者。⑥校園文化的現(xiàn)實(shí)意義不僅僅停留在學(xué)生在學(xué)校的這個(gè)時(shí)期，更重的是學(xué)生在走向社會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)時(shí)的時(shí)期，即投身于建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，促進(jìn)和諧社會(huì)更好更快的發(fā)展。但是在學(xué)生停留在校園和進(jìn)入社會(huì)這個(gè)過(guò)渡期，校園文化的和諧與否，直接關(guān)乎學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)時(shí)會(huì)以一個(gè)什么樣的狀態(tài)進(jìn)入，積極健康還是消極腐化。

二、學(xué)生心態(tài)是和諧校園構(gòu)建的核心

心態(tài)就是人的一種認(rèn)識(shí)、情緒和感受，以及價(jià)值取向的表現(xiàn)形式。學(xué)生心態(tài)就是學(xué)生對(duì)校園環(huán)境、校園內(nèi)的重大事件以及與校園相關(guān)的其他事項(xiàng)所產(chǎn)生的一種認(rèn)識(shí)、情緒和感受，以及價(jià)值取向。而學(xué)生心態(tài)的積極健康與否很大程度上取決于學(xué)校是否具有和諧的校園文化，因此學(xué)生心態(tài)與和諧校園文化有著緊密的聯(lián)系。

大學(xué)生普遍年齡一般在18～25歲之間，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，正處于青年中期。但是大學(xué)生還處在高等學(xué)習(xí)階段，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此還不能完全等同于社會(huì)青年；他們的心態(tài)會(huì)因?yàn)樾@文化的變化而變化。當(dāng)今時(shí)代，發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)外文化交流頻繁，使得很多腐朽沒(méi)落、消極有害的文化也通過(guò)不同的途徑傳入大學(xué)，或多或少的影響著和諧校園文化的建設(shè)；從而使學(xué)生心態(tài)也發(fā)生潛移默化的變化。因此培養(yǎng)積極健康的學(xué)生心態(tài)刻不容緩。

大學(xué)生心態(tài)之所以具有特殊性主要是由五個(gè)共同原因造成的：（1）很多大學(xué)生是第一次離家在外，內(nèi)心存在很強(qiáng)的依賴性和自我性，對(duì)待事情缺乏一定的獨(dú)立能力和寬容態(tài)度；（2）生活環(huán)境的變化，使大學(xué)生有了相對(duì)較多的“自由”，在不能正確的把握限度的前提下，往往會(huì)造成惡果；（3）很多大學(xué)生誤解大學(xué)真正的含義，放松對(duì)學(xué)業(yè)的重視，可是對(duì)自己成績(jī)的要求卻恰恰相反；（4）大學(xué)校園本身就是一個(gè)大的集體，他們都來(lái)自天南海北，性格迥異，只有彼此的包容才是融合的唯一方法；（5）缺乏一種自我反省意識(shí)，對(duì)事情不能進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)?？偠灾?，大學(xué)生心態(tài)的特殊性和重要性是多方面多種要素綜合起來(lái)的必然結(jié)果。在這些共同的原因下可能造成大學(xué)生性格孤僻、高傲、自卑、嫉妒、報(bào)復(fù)、異性交往困惑等嚴(yán)重的心理障礙。從而引發(fā)一些的問(wèn)題：學(xué)業(yè)成績(jī)問(wèn)題、情緒失控問(wèn)題、人際關(guān)系交往不和善問(wèn)題、焦慮問(wèn)題、情感問(wèn)題、性健康問(wèn)題、特殊群體心理健康問(wèn)題以及大學(xué)生適應(yīng)生活問(wèn)題等等，這一連串的問(wèn)題無(wú)時(shí)無(wú)刻不在威脅著和諧校園文化的形成以及和諧校園的構(gòu)建。這些問(wèn)題歸根結(jié)底，在于進(jìn)入高校時(shí)，沒(méi)有能夠的及時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)變自己的角色以及認(rèn)知自己的職能；這也恰恰正是校園文化所發(fā)揮作用的領(lǐng)域。從高校的大學(xué)精神到校園環(huán)境再到學(xué)校制度，每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)大學(xué)生心態(tài)有著潛在或顯現(xiàn)的影響。

三、和諧校園構(gòu)建的發(fā)展前景

“和諧”這一概念貫穿古今中外，西方的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有兩句著名的哲學(xué)格言：什么是最智慧的——數(shù)；什么是最美的——和諧；東方和諧的概念以“和”的范疇出現(xiàn)，在《中庸》一書(shū)中得到恰如其分的體現(xiàn)：萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不?！颂斓刂詾榇笠?。和諧是當(dāng)今時(shí)代的主題，是社會(huì)發(fā)展的必須，也是校園建設(shè)的精神指導(dǎo)。因此和諧校園的構(gòu)建具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景。

和諧校園的構(gòu)建，積極地響應(yīng)了時(shí)代的主題和社會(huì)的需求，具有廣泛的發(fā)展空間。社會(huì)發(fā)展日新月異，但“和諧”這一主旨長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)卻不會(huì)改變。而高校作為學(xué)生與社會(huì)的過(guò)渡階段，校園的和諧與否，直接關(guān)乎學(xué)生步入社會(huì)時(shí)所持有的心態(tài)和價(jià)值觀是否具有和諧理念。同樣，構(gòu)建和諧校園是社會(huì)發(fā)展的客觀需求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀需要。和諧校園的構(gòu)建對(duì)于高校內(nèi)部而言，可以促進(jìn)學(xué)校精神的新陳代謝、校園環(huán)境育人功能的加強(qiáng)、學(xué)校制度更加公平正義，從而促進(jìn)學(xué)校的全面發(fā)展，使學(xué)校的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益得到合理的調(diào)適?？傊昂椭C校園是學(xué)校改革、穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)?！雹吆椭C校園的構(gòu)建對(duì)于學(xué)校的主體而言，有利于激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，有利于營(yíng)造安定有序的校園秩序，有利于大學(xué)生的身心健康得到更好地培育。和諧校園的構(gòu)建不僅在現(xiàn)在需要，而且在將來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)也需要。

注釋：

①段建國(guó)，孟根龍.構(gòu)建大學(xué)和諧校園:理論與實(shí)踐［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:22.

②周運(yùn)來(lái).高校校園文化傳承與發(fā)展［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2009:5.

③段建國(guó)，孟根龍.構(gòu)建大學(xué)和諧校園:理論與實(shí)踐［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:24.

④陳學(xué)飛.美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、日本當(dāng)代高等教育思想研究［M］.上海:上海教育出版社，1998.

⑤胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京:人民出版社，2007:33.

⑥周運(yùn)來(lái).高校校園文化傳承與發(fā)展［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2009：5.

⑦段建國(guó)，孟根龍.構(gòu)建大學(xué)和諧校園:理論與實(shí)踐［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:31.