中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的發(fā)展困境與出路探析

寧 靜

（三亞學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，海南 三亞 572000）

中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)是我國(guó)特有的工藝品，它手法多樣，組合形式靈活，可以任意搭配出豐富多變的款式，是古代女性情致與智慧的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)編織起源于舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，后推展至漢朝的禮儀記事，再演變至后世的裝飾手工藝。早在周朝，便有隨身佩戴玉結(jié)為裝飾的風(fēng)俗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器上也刻有中國(guó)結(jié)的紋樣，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為盛行于宮廷與民間的手工藝術(shù)品。民國(guó)以來(lái)，由于西方觀念的引入，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)與生活方式都放生了翻天覆地的變化，像中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)這樣的手工產(chǎn)品因制作工藝復(fù)雜、使用價(jià)值不高逐漸式微。這門手工藝術(shù)也和很多傳統(tǒng)手藝一樣在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著傳承與發(fā)展的問(wèn)題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)獨(dú)特的文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)是中國(guó)特有的一門手工藝，它有著復(fù)雜曼妙的線條變化，被人們賦予了各種情感寄托，展現(xiàn)著飄逸雅致的東方神韻，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。繩結(jié)在古代使用范圍廣泛，古詩(shī)中便有：“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。古人用錦帶編織成連環(huán)的回文樣式來(lái)表達(dá)對(duì)長(zhǎng)相廝守的渴望。東晉顧愷之在《女史箴》圖卷中所繪的仕女腰帶上，就有以蝴蝶結(jié)為裝飾的佩帶品?？v觀我國(guó)的傳統(tǒng)服飾，從周朝的綬帶，到南北朝的同心結(jié)，再到唐朝的“披帛結(jié)綬”、清朝的“盤扣”以及荷包香囊，無(wú)不顯示了“結(jié)”在中國(guó)傳統(tǒng)文化和服飾體系中的重要性，大到窗簾勾帳小到肩墜項(xiàng)鏈，隨處可見(jiàn)這些美觀的裝飾編結(jié)物的存在，它們?cè)诠糯纳钪袘?yīng)用相當(dāng)廣泛，不僅起到美化裝飾的作用，更寄托著人們對(duì)美好生活的期盼。

中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)以一根或者多跟絲線編結(jié)而成，常用的編結(jié)方法有十多種，每個(gè)結(jié)又根據(jù)其形狀、用途、或者原始的出處和意義來(lái)命名。把不同的結(jié)相互組合在一起，制作出需要的外型。應(yīng)用得比較多的如：雀頭結(jié)、斜向結(jié)、平結(jié)、琵琶結(jié)、紐扣結(jié)、金剛結(jié)、雙聯(lián)結(jié)等等。每種結(jié)都有自己獨(dú)特的外觀和編織手法，不同材質(zhì)的線編織出來(lái)的效果也截然不同，絲線華麗、棉線質(zhì)樸。與不同的器物搭配也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，與傳統(tǒng)刺繡香囊結(jié)合，柔美細(xì)膩；與玉器結(jié)合編織，溫潤(rùn)典雅；與金屬結(jié)合的編織物品復(fù)古厚重。可見(jiàn)不同的器物會(huì)賦予編結(jié)飾品多樣的風(fēng)格。

中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)結(jié)構(gòu)立體、技法靈活多變，有著豐富的情感和獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。雖然承載中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的土壤已經(jīng)越來(lái)越少，快節(jié)奏的生活方式讓它的發(fā)展與傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但它在技術(shù)與藝術(shù)上的雙重高度卻是其他很多藝術(shù)形式所不能代替的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)編織結(jié)藝面臨的困境

時(shí)至今日，中國(guó)編織結(jié)藝在文化復(fù)興的大潮中重回大眾視野，但單一的產(chǎn)品形式，陳舊的設(shè)計(jì)理念，讓它只能停留在特定的日常裝飾品中，如節(jié)慶日的掛件，宗教紀(jì)念品，收藏品，很難走進(jìn)年輕的消費(fèi)群體。這門有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的手工藝很難擺脫大家的固有印象，真正回歸到日常佩戴中。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)性與獨(dú)特，關(guān)注形式的獨(dú)特和材料的創(chuàng)新，更追求產(chǎn)品中的人文情懷。中國(guó)傳統(tǒng)編織結(jié)藝其實(shí)是能滿足以上消費(fèi)者的需求，但不是僅以傳統(tǒng)的形式出現(xiàn)，而應(yīng)從大膽地嘗試各種造型、色彩和材料的搭配，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)載體，這樣才能跟上時(shí)代的潮流。

筆者在多年的手工飾品創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的中國(guó)編織結(jié)藝材料大多數(shù)以絲、棉材質(zhì)為主，這類材料不便于保存，容易掉色，經(jīng)不起各種物理和化學(xué)侵蝕，難以保存。但隨著服裝行業(yè)的進(jìn)步，各類型的滌綸線、絲線、甚至蠟線的出現(xiàn)都很好地解決了這個(gè)問(wèn)題，我們可以嘗試多變的線材搭配，延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用周期，也可以適當(dāng)?shù)靥嵘a(chǎn)品的價(jià)格。其次，筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)編織結(jié)藝類產(chǎn)品不受大眾消費(fèi)喜愛(ài)的重要原因在于，色彩過(guò)于單一刻板，不適合日常使用。市面上的編織結(jié)藝類裝飾品的色彩大致分為兩類：一種是帶有濃厚節(jié)日氣氛的暖色系，它以大紅、明黃為主，主打?yàn)楸久晗盗械氖罪棶a(chǎn)品；另一種是帶有傳統(tǒng)收藏類風(fēng)格的暗色系，它以深棕色、黑色、暗綠、深藍(lán)為主，主打?yàn)樽诮虉?chǎng)合紀(jì)念品、扇墜等等。以上兩類產(chǎn)品的色彩決定了這些產(chǎn)品的使用時(shí)間與場(chǎng)合都比較局限，與大眾日常生活脫節(jié)，偏離大眾視野。第三產(chǎn)品形式單一，設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單。目前的以中國(guó)傳統(tǒng)編制結(jié)藝為主要工藝手法的產(chǎn)品大多數(shù)以傳統(tǒng)玉器、金銀品種為主，主要目的在于突出首飾的貴重金屬材料的價(jià)值，大部分是在掛繩上做簡(jiǎn)單編結(jié)，毫無(wú)設(shè)計(jì)新意。中國(guó)傳統(tǒng)編織結(jié)藝產(chǎn)品脫離了原有的生活環(huán)境，在追求個(gè)性與多元化的今天，已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流，中國(guó)傳統(tǒng)編織結(jié)藝要想突破困境重新走向大眾視野，必須從以上三點(diǎn)出發(fā)，尋找設(shè)計(jì)的可能性大膽嘗試。

三、中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展策略

（一）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，擴(kuò)大影響力。

現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)的社會(huì)影響力比較弱，傳統(tǒng)手工藝人或者編織產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以通過(guò)短視頻或者直播向大眾展示這門手工藝的歷程、產(chǎn)品背后的故事；分享這一傳統(tǒng)文化的獨(dú)特技藝和內(nèi)涵，巧妙地抓住受眾的興趣點(diǎn)，引起大家的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息的傳播和推廣比起傳統(tǒng)媒介更迅速、快捷，而且可以降低成本。這可以讓中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)更容易融入大眾的生活。

只有讓大眾深刻了解中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)背后的文化價(jià)值和內(nèi)涵，才能引起人們的關(guān)注，將它分享到自己的社交平臺(tái)，使得這門手工藝和產(chǎn)品能有更多的關(guān)注度。

傳統(tǒng)繩結(jié)產(chǎn)品的市場(chǎng)接受度低，實(shí)用性不強(qiáng)，使得一些新產(chǎn)品很難擺脫大眾的固有印象，面臨銷售無(wú)路的困境。這種境況會(huì)使得越來(lái)越多的手藝人離開傳統(tǒng)手工藝的行業(yè)尋求新的謀生之路，傳統(tǒng)手工藝更加后繼無(wú)人。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以幫助手工藝人進(jìn)行免費(fèi)的推銷，開辟新的市場(chǎng)營(yíng)銷道路。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不僅可以拉近消費(fèi)者與手工藝人的距離，還能能為手工藝人提供更多展示平臺(tái)，最重要的是它可以吸引一批對(duì)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)感興趣的關(guān)注者，這為手工藝人提供了更多潛在的手藝傳承人的可能性。作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，中國(guó)的傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)現(xiàn)在正面臨許多的困境，在新媒體迅猛發(fā)展的今天，如何有效地利用好它來(lái)尋求自身的發(fā)展，是當(dāng)代手藝人可以去嘗試的新課題。

（二）打破固有思維，創(chuàng)新產(chǎn)品的形式，注重消費(fèi)者的體驗(yàn)。

近幾年手工藝慢慢受到關(guān)注，大有復(fù)興的勢(shì)頭。筆者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和實(shí)體項(xiàng)目體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)目前比較受歡迎的手工藝大多數(shù)以皮具制作、法式珠繡、手工造花等形式比較新穎時(shí)尚的類型為。中國(guó)傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品的形式相對(duì)于以上所述的皮具制作、珠繡類產(chǎn)品在年輕群體的使用機(jī)會(huì)較少，不適合隨身佩戴。想要在新形勢(shì)下獲得關(guān)注，繩結(jié)藝術(shù)產(chǎn)品必須要更換設(shè)計(jì)思路，將產(chǎn)品盡可能地年輕化、時(shí)尚化。

將傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代服飾行業(yè)需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不僅需要考慮當(dāng)下的流行趨勢(shì)，還要考慮材料的特性，合理使用不同的繩結(jié)纖維材料，將藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合，突破常規(guī)，尋找新的表達(dá)方式。傳統(tǒng)繩結(jié)藝術(shù)有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)紋理和藝術(shù)表現(xiàn)力，繩結(jié)藝術(shù)應(yīng)突破目前的藝術(shù)形式，讓產(chǎn)品從單純的節(jié)慶裝飾物轉(zhuǎn)化為首飾、服裝、壁毯等多種產(chǎn)品，塑造嶄新的藝術(shù)形象。

現(xiàn)代繩結(jié)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還應(yīng)注重產(chǎn)品的個(gè)性與潮流以構(gòu)建與眾不同的視覺(jué)品味，從人文的角度出發(fā)，探討傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在現(xiàn)代語(yǔ)境下的生存模式，嘗試具有生命力、人性化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)思路。