淺論日本文化教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用

■邵佩佩/河南工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院

日前，某知名公司在鄭州大學(xué)舉辦校園招聘宣講會，招聘要求稱專業(yè)不限，然而在宣講會中負(fù)責(zé)人卻說出“如果你是日語專業(yè)的學(xué)生，那你可以走了，或者我建議你們?nèi)氖码娪靶袠I(yè)”這樣很不專業(yè)的帶有些許調(diào)侃的語句，一度在微博上引起熱議。

近些年來，不僅僅是對日語專業(yè)，學(xué)界對大學(xué)的外語專業(yè)都飽含爭議。很多人認(rèn)為語言僅僅是一門工具，不能稱之為專業(yè)，外語專業(yè)的畢業(yè)生也在求職中或多或少受到一些帶有偏見的待遇。更甚者，外語專業(yè)的從教人員也正在面臨著巨大的、前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)。在這種緊迫感中，作為一名日語從教人員，筆者深深地感到必須從內(nèi)因出發(fā)，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)時代背景下的日語教學(xué)改革與學(xué)科轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)有時代特色的應(yīng)用型專業(yè)人才。

一、日語教學(xué)中文化課程的重要性

“聽說讀寫譯”，這幾個字相信每個外語學(xué)習(xí)者都耳熟能詳，很多外語院校也都非常重視這幾個方面的培養(yǎng)，在課程建設(shè)、教材選擇上也緊密圍繞著語言能力的提高這一主題。然而正如北京外國語大學(xué)陳亞平教授所言，“會說”并不一定意味著能夠做到有效的communication，如果缺乏對其國文化的理解，很多情況下都只能做到隔靴搔癢，甚至鬧出啼笑皆非的笑話。我曾經(jīng)的同窗到日本留學(xué)，與人聊起日本江戶時代的學(xué)問，被問道：你了解kooshi嗎？朋友想了半天，答：我沒有聽說過這個人。其實(shí)，kooshi正是“孔子”的日文發(fā)音，中華文化最具代表性的人物之一，這般回答著實(shí)讓日本友人大跌眼鏡。通過四年的本科學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生的語言能力都沒有問題，然而我們并沒有深入學(xué)習(xí)過日本的社會文化，不知道江戶時代儒學(xué)在日本是統(tǒng)治階級極力推崇的思想學(xué)派，冷不丁地聽到孔子的日文發(fā)音反應(yīng)不過來也就不足為奇了。

其實(shí)這并不僅僅是學(xué)生的責(zé)任，日語系的學(xué)生在本科就讀期間，精讀、泛讀、語法、口語、寫作、文學(xué)等課程占了絕大比例，而缺乏諸如歷史、社會文化、民族風(fēng)俗等能讓學(xué)生更好地理解日本及其國文化的課程。畢業(yè)后，在日系企業(yè)就職或者從事國際文化交流相關(guān)工作的學(xué)生雖然在語言上沒有障礙，然而在行為習(xí)慣及思維方式上還是無法很好地理解日本同事。日本文化概論正是一門能夠解決此問題的課程。文化是人類一切社會活動的總和、包羅萬象，這也恰好為文化概論課程提供了豐富的題材和切入點(diǎn)，可以根據(jù)時代的變化及社會的需求，靈活地設(shè)置和調(diào)整課程內(nèi)容。除了茶道、武士道等日本的傳統(tǒng)文化，諸如“日本人的集團(tuán)主義”、“二戰(zhàn)后日本年輕人文化的發(fā)展”、“日本人的天皇觀”等等都可以作為該課程的獨(dú)立主題充盈學(xué)生對其國文化背景的感知。

以國際研究著稱的日本東京外國語大學(xué)就非常重視區(qū)域文化研究，在本科教育中設(shè)置“世界文化科目”，教授語言的同時，使學(xué)生對區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情都有細(xì)致的認(rèn)知，培養(yǎng)全球化語言人才。在我國大力推行“一帶一路”戰(zhàn)略的時代背景下，更應(yīng)該破除狹隘的外語工具觀，注重拓展學(xué)生的國際視野，“培養(yǎng)用途廣、適應(yīng)力強(qiáng)、擁有國際交流和跨文化交流能力、精通對象國國情、社情、民情的國際化人才”（王志強(qiáng)，2014：41）。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)在日本文化概論課程中的有效使用

在“信息化”和“大數(shù)據(jù)”的新時代背景下，國家提出“教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）”，積極推進(jìn)學(xué)校教育模式的改革，這對傳統(tǒng)教學(xué)中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都帶來了有力的沖擊。筆者在幾年的日本文化概論課程的教學(xué)中積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，摸索新的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，根據(jù)教學(xué)評價及對學(xué)生的調(diào)查問卷結(jié)果，可以看到信息技術(shù)的應(yīng)用在文化課的教學(xué)中具有顯著優(yōu)勢。

(一)調(diào)動課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生主體性

皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到的，而是通過學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助其他的幫助，利用學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。教師的任務(wù)不是填鴨式地灌輸知識點(diǎn)，而是為學(xué)生知識的獲得創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過意義建構(gòu)獲得知識，讓學(xué)生在意義建構(gòu)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造。

文化概論這門課程，僅憑單一的文字很難有全面立體的感知，配合使用多媒體課件、微視頻等現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供有利于自主學(xué)習(xí)的情境條件，更能夠增加課堂的趣味性、激發(fā)學(xué)生思考的主體性。

在每個文化專題開講前，以微視頻的形式為學(xué)生提示該節(jié)課的主要知識點(diǎn)，在“微練習(xí)”中布置學(xué)習(xí)任務(wù)，以討論會的形式推進(jìn)課堂。例如，在講解“日本人的天皇觀”專題時，微視頻中簡明扼要地概述了從第一代神武天皇至今125代平成天皇的歷史，并穿插了一段平成天皇新年致辭的視頻。從生動具體的影像中，學(xué)生可以看到日本國民對天皇懷有一種近乎崇拜的情緒。這種狂熱情緒的根源何在？天皇制在日本得以延續(xù)至今的土壤是什么？學(xué)生懷著強(qiáng)烈的問題意識進(jìn)行課前預(yù)習(xí)更能夠激發(fā)思考的主體性，課堂中對微練習(xí)的思考問題各抒己見，更能活躍課堂氣氛。

(二)拓寬教學(xué)信息量、培養(yǎng)國際視野

美國著名語言教育家克拉申提出“語言輸入假說”，認(rèn)為可理解語言輸入是習(xí)得語言的關(guān)鍵，教師的最大職責(zé)就是讓學(xué)生接受盡可能多的可理解的語料。在網(wǎng)絡(luò)信息化高速發(fā)展的今天，單憑一成不變的教材內(nèi)容已經(jīng)無法滿足時代賦予學(xué)生的新需求，在文化課程的教學(xué)中積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，有利于延伸教學(xué)內(nèi)容、拓寬信息量，培養(yǎng)學(xué)生的社會關(guān)心和國際視野。

(三)有利于多元化教材建設(shè)，豐富自主學(xué)習(xí)資源

隨著信息時代的高速發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的移動端平臺，慕課、微課等多種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源在國外已頗具規(guī)模，而我國的教育信息化改革仍需大力推行，多元化教材建設(shè)是高校教育信息化改革的重要課題之一。運(yùn)用信息技術(shù)在文化課教學(xué)中，有利于實(shí)現(xiàn)教育方式改革、建設(shè)多元化教材、打造專業(yè)特色課程。其中，“微課”作為一種新的信息化教學(xué)資源新表現(xiàn)形式，具有“主題突出，指向明確；資源多樣、情景真實(shí)；短小精悍、用途廣泛；并結(jié)構(gòu)化、易于擴(kuò)充；交互性強(qiáng)，使用方便等區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)資源的顯著特點(diǎn)”，應(yīng)用前景非常廣泛。（胡鐵生，2011）

我國有近500所高校設(shè)有日語專業(yè)，日語學(xué)習(xí)者約有105萬之多，然而縱觀網(wǎng)絡(luò)，與日語相關(guān)的微課資源多為語音語法的教學(xué)，社會文化方面的內(nèi)容是少之又少。從2012年全國首屆微課程大賽舉辦開始，本課題組在微課程資源建設(shè)中投入了很多精力，在全國外語微課大賽中也取得了優(yōu)異成績，文化系列微課資源建設(shè)仍在繼續(xù)擴(kuò)充和完善。微課除了原有的“微視頻”外，還有相配套的“微教案”、“微練習(xí)”、“微點(diǎn)評”、“微反饋”等生成性和擴(kuò)展性資源，極大限度地“創(chuàng)造和改善外語學(xué)習(xí)的外部指向性條件，優(yōu)化課程自身的內(nèi)部生態(tài)和外部生態(tài)（顧世民）”，以合適的方式向?qū)W習(xí)者提供日本社會文化的自主學(xué)習(xí)資源。

三、結(jié)語

在全球化背景下，要向內(nèi)尋找外語高校人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型方向，從精通語言的“專才”教育到擁有國際視野、能搞外國研究的“通才”教育，文化課程的設(shè)置尤為重要。日本文化課程教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用不僅能激發(fā)學(xué)生的主體性、提高其課堂參與感，更能夠拓展教學(xué)信息量、豐富學(xué)習(xí)資源，勢必能夠在推進(jìn)日語專業(yè)的教學(xué)改革和學(xué)科轉(zhuǎn)型中大放異彩。然而外語教育信息化的推進(jìn)僅憑個人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要高校及學(xué)界的大力支持。在微課等數(shù)字資源建設(shè)上，一方面要重視教師視頻錄制的資源平臺建設(shè)（如錄音室的建設(shè)、錄像設(shè)備的配備等），另一方面要探索有效的數(shù)字資源開放和共享機(jī)制，搭建外語教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和教學(xué)風(fēng)采展示平臺。

［1］王志強(qiáng)，馬磊.全球化背景下外語類高校人才培養(yǎng)模式研究［J］.外語電化教學(xué)，2014（9）.

［2］胡鐵生.“微課”:區(qū)域教育信息資源發(fā)展的新趨勢［J］.電化教育研究，2011（10）.

［3］胡鐵生，黃明燕，李民.我國微課發(fā)展的三個階段及其啟示［J］.遠(yuǎn)程教育雜志，2013（4）.

［4］顧世民.促進(jìn)大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)的課程因素研究［D］.上海:上海外國語大學(xué)，2013.