試論邏輯思維與創(chuàng)意設(shè)計

孫遲 周亮

摘要：正確邏輯思維是一切設(shè)計的起點，思維和邏輯是人們在專業(yè)領(lǐng)域披荊斬棘的法寶，在創(chuàng)意里也是一樣，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)設(shè)計的基礎(chǔ)知識時，也可以說是培養(yǎng)設(shè)計的思維。其中的邏輯思維是指人們從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的變化，它是以概念、推理、邏輯分析等方式為基礎(chǔ)的，是對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識變化進(jìn)行能動的體現(xiàn)。將人的認(rèn)知能力、推導(dǎo)能力充分地發(fā)揮出來，使創(chuàng)意得以產(chǎn)生，使思維變得更加嚴(yán)謹(jǐn)、有序，并且富有一定的邏輯性。一般在創(chuàng)意設(shè)計中，思維具有感性和理性的特征，邏輯思維是實現(xiàn)設(shè)計師創(chuàng)意的有效途徑。

關(guān)鍵詞：邏輯思維 創(chuàng)意設(shè)計 想象力 設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）06-0100-02

一、邏輯思維的概念界定

（一）邏輯思維

邏輯一詞源于英語logic的音譯，翻譯為邏輯，（做某事的）道理，合計的想法。狹義的邏輯，指的是思維的規(guī)律（主要是指形式邏輯）；而廣義的邏輯則可以泛指各種事物的規(guī)律。邏輯思維能力就是指人進(jìn)行思考的能力是科學(xué)的、合理的，也就是說，這種能力能夠事物進(jìn)行分析、判斷、推理、總結(jié)，使用一定的邏輯思維，將自己的思維過程完整無誤的表達(dá)出來。它和形象思維能力是不一樣的。形象思維與邏輯思維兩者之間是不可分割的，不可分離，可且兩者之間也沒有好和不好的區(qū)別。形象思維一般來說是徹底領(lǐng)悟式的一種思維方式，它的速度非常迅速，也許會將很多不容易發(fā)現(xiàn)的規(guī)律查找出來，然而就由于這樣，形象思維有著嚴(yán)密性不足的缺點，倘若不在邏輯上進(jìn)行謹(jǐn)慎的思索，就可能產(chǎn)生更大的錯誤。例如以偵探故事為例，他們的想象能力都非常的好，能夠?qū)τ谑挛锏年P(guān)系能很快發(fā)現(xiàn)，這就是形象思維，然而在發(fā)現(xiàn)關(guān)系之后調(diào)查取證也是非常重要的，有可能會對之前的推斷進(jìn)行否定，這就是邏輯思維。沒有這種方式，就很可能產(chǎn)生冤假錯案了。從科學(xué)試驗角度來看，其邏輯性更加嚴(yán)謹(jǐn)，每個都不能缺少。邏輯思維又被叫作是抽象思維，是一種最高級別的思維方式。它的特點主要以抽象概念、推斷為主，它的基本過程主要有分析、判斷和概括等，能夠?qū)κ挛锏谋举|(zhì)特征和規(guī)律性進(jìn)行反映。抽象思維與動作思維之間是完全不同的，與形象思維之間也有著很大的差異，它不再依賴感性材料。一般來說，抽象思維有兩種形式，一是經(jīng)驗型，二是理論型。第一種類型是以實踐為前提的，以實際經(jīng)驗為基礎(chǔ)而進(jìn)行推理和預(yù)測，例如在生產(chǎn)過程中工人解決問題的經(jīng)驗，就是這種類型的思維。第二種方式是以理論為前提的，進(jìn)行推理和預(yù)測時將概念、原理等應(yīng)用其中?？茖W(xué)家和學(xué)者的思維大多數(shù)都屬于這種方式。經(jīng)驗型的思維因為會受到經(jīng)驗的約束，使得抽象水平不高。

（二）邏輯思維與形象思維的關(guān)系

提到理性和感性兩個詞時，大多數(shù)人就會不自覺地進(jìn)行將“感性認(rèn)識”和“理性認(rèn)識”聯(lián)系在一起，前者是認(rèn)識的最初時期，后者是認(rèn)識的升級。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的必然發(fā)展。前者必須逐漸地向后者進(jìn)行轉(zhuǎn)變等這一系列的討論。確實，從認(rèn)識事物的過程層面來講，認(rèn)識需要進(jìn)行很多的重復(fù)才能發(fā)展到最終階段。相同的，藝術(shù)設(shè)計是當(dāng)前一門新興的學(xué)科，對藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)識過程也必須要有這一過程。即便當(dāng)前它所包括的內(nèi)容和形式已經(jīng)相對成熟。然而，科學(xué)的思維方法與純藝術(shù)思維方法，這兩個之間的沖突是一直存在的，已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中必須解決的一個問題。大多數(shù)人對于邏輯思維和形象思維的看法都是孤立的，認(rèn)為第一種太重視理性，是哲學(xué)家的思維方法，而第二種又太重視感性，它才是真正的藝術(shù)思維方法。對于從藝術(shù)設(shè)計的工作人員來說，很可能單純地進(jìn)行感性思考，而且對于運用這種不合理的思維方式而樂不思蜀?？赡芤灿幸恍┙逃龑W(xué)者也認(rèn)為，可以使用一些經(jīng)驗、做法來進(jìn)行教學(xué)，極少數(shù)人會對設(shè)計藝術(shù)進(jìn)行深層次的思考和研究。不可否認(rèn)，這種方式是非常不利的，這種問題也是非?？膳碌?。

二、邏輯思維在創(chuàng)意設(shè)計中的運用分析

（一）邏輯思維在創(chuàng)意設(shè)計中是不可或缺的

將邏輯運用在設(shè)計中只是一般的方法，很簡單。運用前要有一個前提條件，就是“做什么”，有沒有運用的條件，這在建筑術(shù)語中就是是否可行。比如想要建造一個學(xué)校，就首要需知道在哪里建，學(xué)生的數(shù)量有多少，地方夠不夠大，交通是否便利等。下一步再初步制訂一個方案，查找相關(guān)的信息，對學(xué)校的規(guī)模進(jìn)行確定，共有多少人，條件以及要求，從而對總造價進(jìn)行預(yù)算，將所有的東西提前考慮到。確定建造的方案后，才能進(jìn)行具體的設(shè)計。在這里運用線性邏輯是非常關(guān)鍵的，想多能發(fā)現(xiàn)的問題就多一些。比如地理位置、樓層的高度、樓層的數(shù)量、通風(fēng)、電氣、照明、外觀等這些因素，都要進(jìn)行考慮，所以，設(shè)計的過程就是思考的過程。最后，還要結(jié)合建筑師的風(fēng)格。所有的這些因素，都與推斷是分不開的，對每種要素都要進(jìn)行選擇。但不要脫離使所有問題得到處理這個目標(biāo)。大多數(shù)沒能成功的設(shè)計基本上都是由于在主要問題點上沒有進(jìn)行很好的處理，這也正是由于設(shè)計者的邏輯思維不合理，對事件看得不透徹，使重點沒有突出出來，使得設(shè)計效果不理想。在創(chuàng)意設(shè)計中，邏輯思維能力是非常關(guān)鍵的。創(chuàng)意設(shè)計的主要工作就是為了使人們的某種物質(zhì)需求得以滿足，而且在滿足需求的過程中使人們在情感和審美上的需求得到滿足。藝術(shù)設(shè)計的動力主要來自于創(chuàng)意這一思維形式，只有科學(xué)的、合理的思維方式才能使創(chuàng)意性思維得以有效地進(jìn)行。在設(shè)計思維過程中，也時常有一些問題比如傳統(tǒng)思想、觀念等，會對設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響。這時，我們可以采取邏輯思維的方法，去對問題進(jìn)行分析、推理，最終使結(jié)論形成。第一，設(shè)計的前提就是對問題進(jìn)行分析。例如圖案中的寫生，倘若不能將對象的特點和典型動態(tài)進(jìn)行掌握，就進(jìn)行分析和總結(jié)，是沒有辦法將事物的本質(zhì)特點和突出特點抓住的，不是毫無章法，就是單一枯燥。在一個設(shè)計作品中，整體與局部之間，局部與局部之間都是不斷變化的，而且是有一定的規(guī)律的。形象、線條以及空間等，在視覺上都要有一定的比例，既不可以靠得太近，也不可以太過分離，即使不像數(shù)學(xué)這么學(xué)科那么嚴(yán)謹(jǐn)，也要在視覺和心理上達(dá)到一定的要求。所以，在視覺上對于圖形、色彩的分析，必須利用大腦對其進(jìn)行選擇，才能將藝術(shù)設(shè)計的核心內(nèi)容得以掌握。第二，邏輯思維方法的第二個時期就是對問題進(jìn)行研究。設(shè)計想法不會只進(jìn)行一次就能將構(gòu)思實現(xiàn)，它必須在經(jīng)過詳細(xì)分析之后，還必須進(jìn)行研究和探索，將各類知識綜合在一起進(jìn)行考慮，將這一過程中的不合理因素進(jìn)行消除，使其能夠不斷地改進(jìn)和優(yōu)化。在設(shè)計圖案的過程中，寫生的變化也是初步準(zhǔn)備中的一項，還沒有升級到抽象的范圍內(nèi)，只有不斷地進(jìn)行分析，才能對客觀事物進(jìn)行不斷的總結(jié)，將藝術(shù)審美中的組成要點、元素等篩選出來，使自然形態(tài)逐漸向抽象形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。第三，我們經(jīng)常在偵探小說中看到推理這個名詞，這一名詞在創(chuàng)意設(shè)計中也同樣可以使用。通過一個斑點可以將豹推斷出來，就是一個明顯的推理過程。古人在打仗的時候，身上穿的盔甲就包括著一定的數(shù)學(xué)邏輯，藝術(shù)工作人員對其進(jìn)行體現(xiàn)時，是不會將所有的尺寸比例提前進(jìn)行計算出來的，通常都是結(jié)合它的局部特點，對其進(jìn)行大致的預(yù)測，將整體的感覺表達(dá)出來。同樣的，無論哪個設(shè)計人員都不會對老虎、長頸鹿上的花紋仔細(xì)地數(shù)一數(shù)，都是通過推測的方式對其進(jìn)行描繪，運用合理的推斷可以幫助設(shè)計人員對事物的規(guī)律盡快地查找出來。第四，判斷也就是取舍和選擇。在設(shè)計人員的腦海中，我們所生活的環(huán)境中形象是處處存在的，而形象雖然很多，但卻不是所有的形象都可以進(jìn)行描繪的，只有對其以審美的要求的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行分析。例如運用在圖案的構(gòu)成上，大多數(shù)都是以格律體來進(jìn)行的，很多都是以九宮格、圓等形式來對圖案進(jìn)行創(chuàng)作的。還有一種其他的方式就是，繪畫中的形象不完全是按照格律體的框架來進(jìn)行的，然而畫面的邊緣必須與選定的形狀相符合。怎樣進(jìn)行繪畫，則要求設(shè)計人員要與裝飾的需求，制作的要點等結(jié)合在一起進(jìn)行考慮，從而作出合理的推斷，使創(chuàng)作出的作品是最佳的?？偠灾瑢⑦壿嬎季S運用在創(chuàng)意設(shè)計中的好處是非常多的。

（二）邏輯思維在創(chuàng)意設(shè)計中的表達(dá)

在思維領(lǐng)域中，邏輯思維就是由邏輯因素所發(fā)揮的一個主要影響。這種思維的特點是推理，它與想象和聯(lián)想是完全不一樣的，與音樂和美術(shù)所展示的形象表達(dá)也是完全不一樣的，雖然音樂和美術(shù)內(nèi)部也存在著一定的邏輯因素，然而它們是以形象因素為主要內(nèi)容的。推理一方面可以使人們獲得知識，這些知識通常不是由經(jīng)驗直接總結(jié)出的，另一方面還能使人獲得其他的知識，這些知識是人不能直接用感覺和知覺得到的，所以，它屬于理性的思維方式，必然的結(jié)果就是由必然的前提而來，雖然它的形式有很多種，然而其“必然地得出”只有這一種。邏輯思維運用在創(chuàng)意設(shè)計中時，主要體現(xiàn)在推理，它不同于聯(lián)想，想象，也不同于形象的表達(dá)。在實施藝術(shù)設(shè)計前，必然會由于一些目標(biāo)、需求的約束，去分析和理解一些相關(guān)的因素，在分析的過程中必然會利用邏輯思維方法，使得在造物產(chǎn)品和過程中，將這些需求、目標(biāo)充分地表現(xiàn)出來。在這時，創(chuàng)意設(shè)計的第一步就是要將必然的前提獲得到，其實設(shè)計就是一個過程，有過設(shè)計經(jīng)歷的人都會讀懂這個過程。從最初不經(jīng)意間的靈感涌現(xiàn)接著實施過程中遇到各種各樣的問題，然后耐下心去一步一步解決，把環(huán)境中的不利條件通過設(shè)計的手段變成有利條件。而實際上，因為在傳統(tǒng)邏輯中，它將邏輯和心理學(xué)的研究對象沒有區(qū)分開來，所以，使得邏輯是對推理進(jìn)行研究的，而且邏輯是研究推理的一種主要方法，這一說法看起來更加的科學(xué)。邏輯自身有其內(nèi)在的本質(zhì)特點，也就是“必然地得出”。亞里士多德在其著作中曾說過，“推理就是對事物進(jìn)行證明，一部分會被認(rèn)定為條件，其他的部頒就會自然而然地產(chǎn)生”。他利用推理將四謂詞和三段論產(chǎn)生出來，并對“必然地得出”進(jìn)行了具體的論述。在現(xiàn)代邏輯理念中，對傳統(tǒng)的邏輯理念進(jìn)行了徹底的轉(zhuǎn)變，使得邏輯有了2個特點，一是其語言是構(gòu)造形式的，二是將演算系統(tǒng)建立起來。所以，邏輯這種科學(xué)方法是有規(guī)律可言的，同時也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。其次，思維的重點則屬于心理范圍，思維也是心理過程，將感覺、思想等內(nèi)在因素體現(xiàn)出來，思維的種類很多，從表述的層面上來看，可以分為三種，就是形象、技術(shù)和邏輯思維；從認(rèn)識層面上來看，分為四種，就是抽象、形象、知覺和靈感思維；從哲學(xué)層面上來看，分兩種，就是具體和抽象思維，除了這些，還有其他一些思維，比如單一和系統(tǒng)思維等。

結(jié)語

對于創(chuàng)意設(shè)計來說，邏輯思維的運用是很關(guān)鍵的。進(jìn)行邏輯思維時，是利用推理，來使“必然地得出”總結(jié)出來的。也就像上述分析的結(jié)果一樣，創(chuàng)意設(shè)計的目的性是很強的，它最終的目標(biāo)就是讓“必然地得出”在生產(chǎn)、消費等各環(huán)節(jié)中進(jìn)行應(yīng)用，使需求得以滿足，使復(fù)合價值充分體現(xiàn)出來。設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計時會將其豐富的想象力充分發(fā)揮出來，這個過程中則與邏輯思維的引導(dǎo)是分不開的。設(shè)計是有一定前提條件的，它有一定的目的性。所以，邏輯思維自身的單一性，使得在思維過程中成為不可或缺的設(shè)計主題。設(shè)計就是要給受眾傳遞一些信息，邏輯思維指向就是確定這些信息，設(shè)計的過程和內(nèi)容都必須以這些信息為基礎(chǔ)，使想象力和創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來。所以，在設(shè)計領(lǐng)域引入邏輯思維，它就會變成一種實用的方法，能夠有效地對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)，利用這—方式能夠使設(shè)計作品與環(huán)境與人之間建立起一種和諧的關(guān)系。