論宋代皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系

李 健

關(guān)于宋代的皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，有兩種意見(jiàn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為宋代的相權(quán)被大大地削弱，皇權(quán)得到了相應(yīng)的加強(qiáng)。另一種意則完全相反，認(rèn)為宋代更應(yīng)是相權(quán)強(qiáng)化、皇權(quán)反而象征化的朝代。上述兩種觀點(diǎn)，都是從皇權(quán)與相權(quán)相互對(duì)立角度論述的。當(dāng)然，我們?cè)谟懻撍未鄼?quán)是強(qiáng)化或衰弱的時(shí)候，如果以前朝作為比較對(duì)象的話，那無(wú)可置疑，宋代的相權(quán)是呈現(xiàn)衰落態(tài)勢(shì)的。因?yàn)閺耐怀鰝€(gè)人領(lǐng)導(dǎo)作用的三公制到集體領(lǐng)導(dǎo)下隋唐的三省制，集體領(lǐng)導(dǎo)制中的每位宰相，權(quán)勢(shì)肯定不如漢朝個(gè)人開(kāi)府負(fù)責(zé)時(shí)期的宰相。所以在討論宋代相權(quán)時(shí)，是需要以建立在宰相集體領(lǐng)導(dǎo)制的范圍框架內(nèi)的比較，這樣得出的結(jié)論才更有說(shuō)服力。至于宋代是相權(quán)過(guò)度膨脹削弱了皇權(quán)還是皇權(quán)更加集中抑制相權(quán)，我們將從以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述。

一、士大夫階層的崛起與興盛

宋代相權(quán)強(qiáng)化的最根本原因是帝王做出了“與士大夫共治天下”的抉擇。宋代開(kāi)國(guó)帝王趙匡胤，在總結(jié)反思前朝深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，做出“與士大夫治天下”的治國(guó)方針，將士大夫群體作為唯一可信賴(lài)依托的對(duì)象，這種治國(guó)方針，日后漸漸被固定成為“祖宗家法”，并為宋朝歷任皇帝所遵循，并和士大夫階層達(dá)成共識(shí)，約定俗成。宋朝皇帝做出“與士大夫治天下”的原因主要有以下幾個(gè)方面：

(一)前代歷史的反思

宋朝開(kāi)國(guó)之前，中國(guó)歷史上有著強(qiáng)盛繁榮、疆域遼闊的唐朝，但是唐帝國(guó)后期陷入戰(zhàn)火遍野、藩鎮(zhèn)割據(jù)、四分五裂的局面。至五代十國(guó)，政權(quán)更迭更是頻繁，武將跋扈、擁兵自重、割據(jù)一方，宋太祖本人就是依靠兵變黃袍加身代周建宋。所以宋朝建國(guó)之初，為了吸取前朝經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，開(kāi)始著力于解決武將擅權(quán)、擁兵自重的這種問(wèn)題。

(二)重文輕武的國(guó)策

宋朝對(duì)武將具有極大的忌憚警惕之心，于是采取一系列措施予以防范，其中最重要的一條就是“重文輕武”。首先，充分信任文人士大夫，在中央和地方的軍政要?jiǎng)?wù)上都賦予文臣實(shí)權(quán)，逐漸形成文臣任統(tǒng)兵官、督率武將的定例。其次，改革科舉制度，擴(kuò)大錄取名額，一旦考試及第成為進(jìn)士，即授予官職。第三、統(tǒng)治者寬厚待士，不許殺士大夫和上書(shū)言事者，為士大夫階層的參與國(guó)事提供人生保障，不至于因言論而獲罪。再者，提高士大夫的俸祿和收入，宋朝為官收入不僅有正俸，還有加俸職田等收入，有時(shí)還包括皇帝額外賞賜。上述這些為士大夫提供了豐富的物質(zhì)生活保障。

(三)文官集團(tuán)的性質(zhì)

宋朝開(kāi)科取士堅(jiān)持公平公正，使中下層的知識(shí)分子成為科舉考試的主要受益者。這些人出身貧寒、門(mén)第卑微，卻受到宋廷的大力提拔得以為官入仕，因此他們對(duì)當(dāng)朝感恩戴德、誓死效忠。這些文人出身貧寒，沒(méi)有顯赫家世為背景，所以他們也就沒(méi)有深厚的社會(huì)根基和實(shí)力，不會(huì)對(duì)趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅。布衣卿相的仕宦經(jīng)歷決定了他們對(duì)趙宋王朝耿耿忠心，對(duì)皇室依附性極強(qiáng)。一旦他們致仕不再為官，也不會(huì)對(duì)皇權(quán)造成威脅。由此觀之，宋朝選擇“與士大夫共治天下”的決策具有一定的合理性與正確性。

二、相權(quán)強(qiáng)化與其他政治勢(shì)力的式微

宋朝鑒于前朝的滅亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)影響君權(quán)的后宮、外戚、宦官以及宗室集團(tuán)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，以士大夫階層進(jìn)行制約與監(jiān)督，因此我們看到整個(gè)兩宋王朝都幾乎沒(méi)有出現(xiàn)外戚、宦官、宗室干政的現(xiàn)象。雖然宋朝也有后宮垂簾聽(tīng)政的情況發(fā)生，如仁宗時(shí)期的劉后垂簾聽(tīng)政以及哲宗的高氏聽(tīng)政，但這兩次垂簾聽(tīng)政并未形成權(quán)柄下移的現(xiàn)象，國(guó)家行政決策權(quán)依舊掌握在士大夫手中，并且士大夫階層時(shí)刻對(duì)后宮的聽(tīng)政進(jìn)行監(jiān)督，稍有不符合禮法的情況發(fā)生便會(huì)旋即制止與否決。所以終兩宋之世，雖有后宮攝政，但是始終形成不了后宮與外戚聯(lián)合竊取國(guó)家權(quán)力的情況發(fā)生，這與西漢、唐朝有著明顯的區(qū)別。宋朝在擯除其他政治勢(shì)力干政后，只剩下士大夫階層能夠與其共治天下。所以，宋朝的宰執(zhí)在皇帝之下，便可真正統(tǒng)攬所有大政。

三、宋代相權(quán)式微時(shí)刻

宋代相權(quán)的式微主要集中在宋太宗時(shí)期和宋神宗時(shí)期。宋太宗因繼位合法性遭人懷疑，所以太宗對(duì)大臣過(guò)分猜忌，大權(quán)獨(dú)攬，事無(wú)巨細(xì)，皆插手過(guò)問(wèn)。宋太宗通過(guò)設(shè)審刑院對(duì)宰相的職權(quán)進(jìn)行分割，從而剝奪中書(shū)門(mén)下的復(fù)審權(quán)，避免宰執(zhí)的權(quán)利過(guò)重。太宗的做法使部分相權(quán)被新設(shè)的機(jī)構(gòu)分割，相權(quán)因此不可避免地受到損害。至于宋神宗，是個(gè)極想所作為的皇帝。他個(gè)性鮮明，有相當(dāng)?shù)牟拍芎烷_(kāi)拓意識(shí)，繼位初，他信賴(lài)王安石，推行變法。但自王安石二次罷相后，神宗越來(lái)越難以相信臣下，逐漸獨(dú)攬朝綱。元豐改制后，神宗規(guī)定三省輪班奏對(duì)，以便自己一手統(tǒng)領(lǐng)，使得神宗時(shí)期的宰執(zhí)權(quán)利相對(duì)削弱。需要指出的是，宋代的這兩次相權(quán)萎縮，太宗朝相權(quán)之萎縮大約持續(xù)二十余年，神宗朝則不到十年，二者相加，亦不過(guò)三十年左右。時(shí)間上過(guò)于短暫，且二者跨度也較大，未形成氣候。

四、結(jié)語(yǔ)

宋朝皇帝雖然地位至高無(wú)上，但皇權(quán)卻是受到一定的約束。加之宋朝當(dāng)時(shí)的思想家們也與時(shí)俱進(jìn)，提出一系列限制皇權(quán)的理論，并且在社會(huì)上廣為流傳，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。所以說(shuō)，宋朝皇權(quán)弱化，相權(quán)強(qiáng)化，中央集權(quán)更加趨于理性化，這些應(yīng)該說(shuō)都是一種社會(huì)進(jìn)步。宋朝在這些方面顯示出的發(fā)展變化，使中國(guó)封建社會(huì)又進(jìn)入了一個(gè)繼續(xù)發(fā)展的新時(shí)期，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治、思想文化、科學(xué)技術(shù)等獲得了很大的發(fā)展。

[1]朱瑞熙.中國(guó)政治制度通史[M].北京:人民出版社,2011.

[2]錢(qián)穆.中國(guó)歷代政治得失[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,2001.