五峰“萬(wàn)里茶道”助推宜昌對(duì)外開(kāi)放與合作研究

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一、五峰萬(wàn)里茶道發(fā)展重要意義研究

(一)歷史意義賦能

1899年，從漢口來(lái)的廣東茶商鄧?yán)^庭在漁洋關(guān)開(kāi)設(shè)泰和合茶莊，后又在五峰黃家臺(tái)、莫家溪、采花臺(tái)，以及鶴峰留駕司等地開(kāi)設(shè)茶號(hào)。自此鶴峰留駕司、五里坪到漁洋關(guān)的茶馬古道完全形成，每天來(lái)往的馬隊(duì)絡(luò)繹不絕。

1911年，漁洋關(guān)碼頭正式啟用，茶葉貿(mào)易到了鼎盛時(shí)期，漁洋關(guān)作為鄂西最大的茶葉市場(chǎng)，與鄂南的羊樓洞齊名，是漢口茶市的主要來(lái)源地之一?！段宸蹇h志》這樣記載民國(guó)初年的漁洋關(guān)茶葉貿(mào)易：“鼎盛時(shí)，茶工萬(wàn)計(jì)，騾馬千匹，木船百只。街市熱鬧，通宵達(dá)旦，素有‘小漢口’之稱(chēng)?！?/p>

(二)地理位置優(yōu)越性

五峰古茶道在采花臺(tái)、星巖坪至漁洋關(guān)段崇山峻嶺中連綿八百余里，沿線古石橋、騾馬店、客棧、碑刻遺址眾多，被譽(yù)為湖北第三次文物普查十大新發(fā)現(xiàn)之一。

優(yōu)越的地理位置也造就了五峰萬(wàn)里茶道的重要地位，對(duì)于促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)合作以及對(duì)外合作發(fā)展而言，若說(shuō)地址位置是第一位的話，那么其背后地理的底蘊(yùn)也同樣可以放在第二位，不容小噓。

近些年來(lái)，我國(guó)針對(duì)文化(特別是傳統(tǒng)文化)有了更大力度的推進(jìn)，五峰萬(wàn)里茶道本身與我國(guó)一帶一路有著密切的聯(lián)系，特別是對(duì)于一帶一路而言，其本身就帶有濃厚的文化氣息在里面，在又促進(jìn)了文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大步。

二、五峰萬(wàn)里茶道發(fā)展推進(jìn)合作發(fā)展的方式

(一)以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展茶道建設(shè)

我們想要對(duì)于五峰萬(wàn)里茶道對(duì)于宜昌市的對(duì)外合作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)，首先一點(diǎn)便是我們要對(duì)這其中的概念有一定的了解，此種模式的搭建是基于宜昌市本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，故而我們首先對(duì)于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一基礎(chǔ)進(jìn)行解讀。

之所以是將本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為基礎(chǔ)，是因?yàn)樗^“萬(wàn)里茶道的建設(shè)推動(dòng)宜昌市本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外合作的機(jī)遇”本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，根據(jù)宜昌市不同階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，具體的推進(jìn)合作發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式不可能一致。

故而，所謂通過(guò)五峰萬(wàn)里茶道推進(jìn)宜昌對(duì)外合作發(fā)展，其本質(zhì)上就是依據(jù)不同階段性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況(涵客觀條件)而針對(duì)萬(wàn)里茶道的不同發(fā)展方法，并非統(tǒng)一化。

甚至，根據(jù)不同的城市也會(huì)有不同的合作方式推動(dòng)發(fā)展。

舉例子而言，對(duì)于一些沿海城市而言，通過(guò)五峰萬(wàn)里茶道進(jìn)行帶動(dòng)合作發(fā)展，只能是帶著“因地制宜”的性質(zhì)在特定的一些渠道圈子里，譬如針對(duì)捕魚(yú)業(yè)的捕魚(yú)方式制定系列與萬(wàn)里茶道建立合作聯(lián)系的計(jì)劃，衍生海鮮食物業(yè)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)便與之前又是不盡相同，自然這一方面的扶持便會(huì)成為主流。

而若是一些內(nèi)陸地區(qū)，便不會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于以上提到類(lèi)別的經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作方法，這顯示是受因地制宜的影響。

(二)五峰萬(wàn)里茶道多線化發(fā)展策略

針對(duì)五峰萬(wàn)里茶道相關(guān)合作帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，雖然根據(jù)各地合作區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同而會(huì)不同，但是模式一旦形成，便會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的思路去模仿復(fù)制，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是省時(shí)省力的。

對(duì)于五峰萬(wàn)里茶道帶動(dòng)推進(jìn)宜昌市本身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外合作而言，具有著以下幾點(diǎn)好處，也需要從以下兩個(gè)方面入手，首先是通過(guò)此方面掌握一定的知識(shí)技能適合于小規(guī)模創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，近些年來(lái)特別是互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)大熱的情況下，不少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都已經(jīng)形成了一個(gè)惡性燒錢(qián)循環(huán)，但對(duì)于五峰萬(wàn)里茶道屬于傳統(tǒng)文化偏重的項(xiàng)目，其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)于前期啟動(dòng)扶持基金并不會(huì)像這些項(xiàng)目一樣燒錢(qián)。

其二是營(yíng)造一種獨(dú)一無(wú)二的文化氛圍氛圍，茶道方面人才往往是屬于“專(zhuān)業(yè)型”人才，通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，70%以上的茶道相關(guān)人員都存在對(duì)于傳統(tǒng)文化、修身養(yǎng)性等方面有著極深的造詣現(xiàn)象，甚至這種造詣會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展越來(lái)越深，，而根據(jù)大數(shù)據(jù)來(lái)看這正是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才所必要的一種素質(zhì)——保持動(dòng)態(tài)性。

雖然基于宜昌市本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展五峰萬(wàn)里茶道帶動(dòng)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展與對(duì)外合作，但最終又會(huì)反哺回來(lái)。這是是新時(shí)期“客觀現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)+主觀可變化策略”，在通過(guò)五峰萬(wàn)里茶道帶動(dòng)宜昌市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，是一大優(yōu)勢(shì)，但是這只能說(shuō)明此方式的正確性，歸根到底內(nèi)在實(shí)施情況，還是需要注意一些問(wèn)題。

首先的一點(diǎn)便是五峰萬(wàn)里茶道與外在合作項(xiàng)目推廣的匹配度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)據(jù)對(duì)于五峰萬(wàn)里茶道是否能夠保持持久性的戰(zhàn)略，起到了至關(guān)重要的作用，但是僅僅有這個(gè)是不夠的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況匹配對(duì)外合作項(xiàng)目，甚至做一些篩選與退讓都是非常有必要的。

三、結(jié)語(yǔ)

五峰萬(wàn)里茶道作為推進(jìn)宜昌對(duì)外開(kāi)放與合作的戰(zhàn)略，是非常具有前景與實(shí)力的，一方面是因?yàn)槲宸迦f(wàn)里茶道本身的文化底蘊(yùn)與經(jīng)濟(jì)前景，另一方面可以通過(guò)國(guó)家進(jìn)一步的發(fā)展戰(zhàn)略，這都為五峰萬(wàn)里茶道發(fā)展促進(jìn)宜昌對(duì)外開(kāi)放合作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著促進(jìn)作用。