微媒體對高校大學(xué)生價值觀的影響及對策
——基于媒介素養(yǎng)的視角

梅文靜

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，媒介形式日益多樣，電視、廣播、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒體已經(jīng)逐漸被新生代主力軍微博、微信、微視頻、微社區(qū)等微媒體所取代，傳播速度快、信息量大、多點(diǎn)發(fā)布，并且具有一定的互動性，對高校大學(xué)生價值觀產(chǎn)生了深刻的影響，給高校校園文化建設(shè)帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)《第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》，截至2017年6月，我國網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)到96.3%，較2016年底增長了1.2個百分點(diǎn)；中國網(wǎng)民中學(xué)生群體占比仍然最高，為24.8%；在這個學(xué)生群體中，大專及本科以上占比為20.7%。[1]作為國家未來的接班人，如何做好這一部分群體的價值觀建設(shè)是我們亟待解決和探討的問題。

一、媒介素養(yǎng)的含義

早在20世紀(jì)30年代，英國學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森為了維護(hù)傳統(tǒng)價值觀念和傳統(tǒng)文化，抵制大眾媒介對青少年成長產(chǎn)生的負(fù)面影響，在文化批評論著《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識》中率先提出了媒介素養(yǎng)這一概念，旨在培養(yǎng)青少年的媒介批判意識。隨著社會的發(fā)展，媒介形勢越來越多樣化，其內(nèi)涵也隨之發(fā)生了變化。在現(xiàn)代媒介社會中，媒介素養(yǎng)就是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。[2]它是“人們面對媒體各種新信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”。[3]媒介素養(yǎng)已日益成為信息時代下大學(xué)生們最為重要、復(fù)雜、關(guān)鍵的必備能力之一，如何在高度信息化的社會中提升高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，也是我國教育者關(guān)注的焦點(diǎn)，因此我國學(xué)者在廣泛歸納和學(xué)習(xí)各國學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，對媒介素養(yǎng)教育也提出了界定：所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。[4]

二、微媒體視角下大學(xué)生價值觀教育現(xiàn)狀

媒介即意味著以什么樣的方式和渠道進(jìn)行傳播。根據(jù)拉斯維爾“5W”傳播模式分析，微媒體作為一種傳播媒介，加大了高校大學(xué)生價值觀塑造的可控難度。由于微媒體傳播具有“交互性、人本性、通約性、實(shí)時性、主控性”等屬性優(yōu)勢，在潛移默化中深入到當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，并對其基本的價值理念、價值判斷、價值選擇、價值評估產(chǎn)生了深刻的影響。

首先，微媒體是當(dāng)代高校大學(xué)生價值觀塑造的新興載體。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，微信朋友圈、QQ空間、微博作為即時通信工具所衍生出來的社交服務(wù)，用戶使用率分別為84.3%、65.8%和38.7%。與此同時，大多數(shù)高校都通過建立微信公眾號、官方微博、即時通訊小組等方式來進(jìn)行新聞發(fā)布、訊息傳達(dá)、校園活動，充分發(fā)揮微媒體的思想引領(lǐng)作用。其次，微媒體削弱了傳統(tǒng)價值觀教育模式對大學(xué)生的吸引力和影響力。由于微媒體平臺便攜性、開放性、即時性等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的校園刊物、論壇講座、主題活動等一系列塑造大學(xué)生價值觀的主題教育活動形式已經(jīng)無法獲取大學(xué)生更多的興趣。再者，微媒體增加了大學(xué)生正確價值觀的導(dǎo)向難度。微媒體時代下大學(xué)生既是價值觀的接收者，同時也是創(chuàng)造者。相較于單一發(fā)送、被動接收的傳統(tǒng)傳播模式，微媒體的應(yīng)用使得主客體之間的界限更加模糊，在高速互動的過程中，當(dāng)代大學(xué)生利用微媒體的各個平臺主動發(fā)聲，大學(xué)生中意見領(lǐng)袖的現(xiàn)象逐漸減弱，師生關(guān)系重塑，校園文化乃至大學(xué)生價值觀變得更加多元，如何在日益復(fù)雜的價值觀環(huán)境中倡導(dǎo)社會主義主導(dǎo)的核心價值觀，是所有思想教育工作者面臨的難題。

三、微媒體對高校大學(xué)生價值觀的影響

微媒體是一種傳播媒介。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。微媒體實(shí)際上是一種生產(chǎn)工具，是生產(chǎn)力迅速發(fā)展的結(jié)果，從人類最初的眼神交流、肢體語言、印刷術(shù)，到二次工業(yè)革命以后，電臺、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，無一不對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響。時至今日，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)一步步發(fā)展起來的以手機(jī)、平板電腦為載體的微媒體更是深入人心。[5]微媒體作為社會主義核心價值觀的一大宣傳平臺，隨著社會信息化的發(fā)展，微博、微信、微視頻等不斷地拓展其應(yīng)用領(lǐng)域和受眾范圍，大學(xué)生作為主要的媒體傳播人和媒體受眾者，在主動與被動的頻繁交互過程中，其價值觀受到了潛移默化的影響。

(一)微媒體對高校大學(xué)生價值觀的積極影響

其一，增加了社會主義核心價值的傳播廣度。由于微媒體受眾廣、共享性強(qiáng)，其傳播內(nèi)容具有海量性、時效性、簡潔性的特點(diǎn)，使得最新的價值理念能夠很快地傳達(dá)至各個角落，在傳播的初期，能夠在一定程度上確保社會主義核心價值觀的受眾群體。其二，提高了價值觀傳播的實(shí)效性。微媒體的特點(diǎn)是反饋弧較短，落實(shí)價值觀需要一系列具體的措施，在受眾者與傳播者良好的交互過程中，這些相關(guān)措施能夠得到大學(xué)生及時的反饋，利于校園文化建設(shè)者及時把握動態(tài)，隨時進(jìn)行改進(jìn)，大大縮短了價值理論與社會實(shí)踐之間的距離。其三，激發(fā)了大學(xué)生作為價值觀倡導(dǎo)者的主人翁意識。由于微媒體的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體主體單一、傳播者與受眾者分離的現(xiàn)狀，當(dāng)代高校大學(xué)生有更多的渠道和平臺為主流價值觀吶喊，位居主人翁角色，大學(xué)生在價值觀的倡導(dǎo)過程中更加主動，在不斷被認(rèn)可的過程中也提高了自身的責(zé)任心、歸屬感和自豪感。

(二)微媒體對高校大學(xué)生價值觀的消極影響

首先，微媒體加速和放大了大學(xué)生的價值沖突。由于大學(xué)生對傳媒的理性認(rèn)識還有所欠缺，相較于原先單一的傳播途徑，微媒體的傳播渠道更加多樣，傳播主體更加多元，傳播內(nèi)容更加復(fù)雜，所代表的價值理念也隨之變得更多、更廣，集體價值與個體價值、一元價值與多元價值、精神價值與物質(zhì)價值等等各類價值觀不可避免地發(fā)生碰撞。其次，大學(xué)生媒介批判能力的不足導(dǎo)致其易受負(fù)面價值觀的誤導(dǎo)。媒介作為真實(shí)世界和虛擬世界的橋梁，大學(xué)生對其是否有正確的判斷力、敏銳的洞察力和深刻的思考力，直接關(guān)系到大學(xué)生能否辨別假象，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展并形成正確的價值觀。再者，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德觀念和法律意識較薄弱。大眾媒介具有很強(qiáng)的功利性和娛樂性，部分學(xué)生甚至因?yàn)槲⒚襟w的隱秘性而隨意發(fā)表虛假言論，對他人進(jìn)行人生攻擊，傳播反動、暴力、色情等不良信息，淡薄的媒介道德和法律意識使得大學(xué)生社會責(zé)任意識弱化，出現(xiàn)一定程度的行為偏差。

四、媒介素養(yǎng)視角下重塑大學(xué)生價值觀的對策

一般而言，大學(xué)生對大眾傳媒的批判性思維是至關(guān)重要的，能否用理性、客觀、全面的視角來看待大眾傳媒資源，直接關(guān)系到大學(xué)生是否能夠在微媒體時代下承擔(dān)主人翁角色，在利用媒體資源發(fā)展自身的同時促進(jìn)社會的發(fā)展。[6]大學(xué)生主流價值觀教育應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不但利用先進(jìn)的傳播技術(shù)，更要更新教育理念，從學(xué)生群眾中來，到學(xué)生群眾中去，及時把握學(xué)生動態(tài)，踐行社會主義核心價值觀，真正有效地發(fā)揮微媒體對高校大學(xué)生的思想引領(lǐng)作用。

(一)將媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)生課程教育體系

微媒體時代已經(jīng)到來，在享受其帶來的便利之時，高校大學(xué)生的課程體系也應(yīng)隨之跟進(jìn)，開設(shè)媒介素養(yǎng)的相關(guān)課程，可以設(shè)置為公共必修課或者公共選修課，給予一定的政策保障。一方面普及相關(guān)的法律法規(guī)，從法律層面上引導(dǎo)大學(xué)生知法懂法守法，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀念和法律意識，避免由于無知導(dǎo)致出現(xiàn)傳播不良信息、人身攻擊等行為。另一方面，提高大學(xué)生媒介批判意識，通過相關(guān)課程學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐，提高學(xué)生對于媒體的判斷力，面對各種新信息時能夠有正確的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力，堅(jiān)持社會主義核心價值觀念。

(二)完善推進(jìn)媒介倫理制度

微媒體作為一種新興的媒介手段，具有很強(qiáng)的開放性、多元性、融合性。大學(xué)生還處于人生觀、世界觀、價值觀形成的階段，依賴性人格正在逐步向獨(dú)立性人格轉(zhuǎn)變。在這一過程中，為了避免網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的發(fā)生，需要大學(xué)生遵守一定的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和倫理原則，明確知道哪些行為是可以做的，哪些行為是不可以做的，確保其形成正確的價值判斷和倫理審視?！皩τ谖⒚襟w的傳媒組織或使用者而言，微媒體的使用者同時也是信息的生產(chǎn)者和傳播者，微媒體傳媒組織的粗會責(zé)任和社會任務(wù)顯得尤其特殊，尤其是作為社會新聞、國內(nèi)外時事的傳播者，其對于社會價值的引導(dǎo)作用不言而喻。而作為使用微媒體的普通個人，要做到不傳謠信謠，不發(fā)布假信息和違反國家法律的消息，嚴(yán)守公民道德規(guī)范?！盵7]

(三)強(qiáng)化大學(xué)生自我培育意識

高校大學(xué)生既是微媒體的受眾者，也是各類平臺的發(fā)言人。作為社會主義核心價值觀的踐行者，自我學(xué)習(xí)和反思能力應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步被挖掘，充分發(fā)揮其主觀能動性。一方面，大學(xué)生要積極學(xué)習(xí)媒介的相關(guān)知識，并利用其有利的一面來充實(shí)自己，發(fā)展自己，主動在實(shí)踐活動中踐行理論知識。另一方面，大學(xué)生要樹立主人翁的責(zé)任意識。在媒體高速發(fā)達(dá)的今天，幾乎每個人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺成為信息發(fā)布者、轉(zhuǎn)達(dá)者、接收者，在享受便利的同時，也要有一定的警醒意識，懂得承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，以較高的自控力和自覺性，經(jīng)常思考、反思自己的媒介接觸行為，在時代的進(jìn)步中成長。

[1]第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告[R].中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心,2017.

[2]張志安,沈國麟.一個亟待重視的全民教育課題——對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評[J].新聞記者,2004(05).

[3]張開.媒體素養(yǎng)教育在信息時代[J].現(xiàn)代傳播,2003(01).

[4]孫衛(wèi)國,祝智庭.媒體素養(yǎng)教育:現(xiàn)代教育新理念——國內(nèi)外媒體素養(yǎng)教育概覽[J].電化教育研究,2006(02).

[5]孟凡玲.“微時代”大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2016:10.

[6]覃川,等.當(dāng)代大學(xué)生媒介行為和媒介素養(yǎng)實(shí)證研究[J].當(dāng)代傳播,2007(04).

[7]崔雪蓮.微媒體對青少年價值觀的影響及對策[J].學(xué)校黨建與思想教育,2014(09).