幼兒園引入涼山彝族童謠兒歌的行動研究

■花書姝／西南民族大學(xué)

一、歌謠的定義

在我國古代就有“合樂為歌，徒歌為謠”的說法，從這種說法上看歌、謠是指兩類事物。劉振澤主編的《現(xiàn)代漢語辭?！分袑Ω柚{的定義是：“隨口唱出，沒有音樂伴奏的韻詞，如民歌、民謠、兒歌、童謠等。”羅竹風(fēng)主編的《漢語大辭典》認(rèn)為：歌謠即民歌、民謠、兒歌、童謠的統(tǒng)稱。

西昌市位于中國西南地區(qū)，是涼山彝族自治州的州府所在地，也是攀西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及交通中心，位于彝族自治區(qū)的西昌市一個多民族聚居區(qū)有漢、彝、回、藏等28個民族。隨著近些年，隨著高速公路、鐵路的修建和旅游業(yè)的大力發(fā)展，西昌市已經(jīng)發(fā)展成為一座國際化、多民族融合的大都市。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來文化對于教育也影響頗深，近年來，西昌新建了一些國際幼兒園、雙語幼兒園。將現(xiàn)代化的教育理念融入了幼兒教育中。幼兒園的師資配置，也以漢族教師為主。對于彝族本土的傳統(tǒng)文化的傳承，已經(jīng)越來越少，所以將涼山彝族童謠歌引入幼兒園的實(shí)踐研究，符合習(xí)近平總書記在提出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時，利用本土資源作為校本教材，進(jìn)行資源的整合和再利用。

二、引入幼兒園的涼山彝族童謠的內(nèi)容及分類

涼山彝族童謠包含了兒童牧羊謠、游戲兒歌、兒童猜謎謠、兒童情趣、兒童盤歌和其他兒歌等，涼山彝族日常生活的各個方面都有所涉及，其內(nèi)容積極積極健康，給人高尚的審美情趣，有利于兒童品德修養(yǎng)教育，有利于啟發(fā)兒童的情趣和對各種事物辨別能力的提升。

在內(nèi)容上可以分為：

（一）兒歌

彝族童謠大多是以兒童為對象的簡單而富有童趣的歌謠。

（二）生活歌

歷史上，彝族兒童的生活豐富多彩。日常生活中如打豬草、放牛羊、采桑果、打核桃等生活事件都有相應(yīng)的童謠；兒童集會、逢年過節(jié)也要唱如《紅蘿卜》等童謠。孩子滿月第一次抱去給外公外婆看時大人們要詠誦吉利的童謠，祭祀祖先要說文雅的童謠。童謠滲透在生活的方方面面。

（三）游戲歌

游戲是童年最好的教育。彝族兒童的游戲運(yùn)動如：撿石子、蕩秋千、跳水、摔跤等，是他們增強(qiáng)體魄；初識人與人之間的交往，享受美好生活的需求。如《狩獵歌》這樣的兒歌具有一定的競技性。通過摔跤、甩石頭、老鷹抓小雞等游戲，激發(fā)幼兒的斗志，通過力的較量、技藝、技巧的比試，讓幼兒心智得到發(fā)展。再比如像《阿居爾惹格》即狐貍護(hù)崽的游戲兒歌。兒歌在表演時，選擇一名兒童，撿3-5個小石頭。他就假裝成狐貍，石頭是他需要保護(hù)的東西。他必須做動作如踢腿、匍匐，保護(hù)他的石頭。其他參與游戲的兒童，先圍成犬，再依次去搶石頭，如果小石頭被搶或者被踢到，則換人保護(hù)石頭，游戲繼續(xù)進(jìn)行。未參與搶和保護(hù)石頭的兒童，站在旁邊的兒童一遍重復(fù)童歌謠，一邊去搶小石頭，直到把石頭搶完為止。

（四）贊美歌

彝族人民崇尚勤儉節(jié)約，好學(xué)上進(jìn)，講究人倫道德，贊美孝順父母，和睦家庭，贊美友愛，助人為樂，贊美良好風(fēng)范。同時，還有贊美兒童日常生活美好的兒歌；贊美歷史中，上品德高尚的人，贊美家鄉(xiāng)的廣袤風(fēng)景和風(fēng)土人情等。它是幼兒認(rèn)識世界認(rèn)識家鄉(xiāng)認(rèn)識真善美的啟蒙。

三、涼山彝族童謠在幼兒園的實(shí)施策略

（一）興趣及生活，生活及教育

興趣是幼兒最好的老師；陶行知先生說：生活及教育。彝族童謠內(nèi)容豐富，設(shè)計(jì)生活的方方面面，筆者認(rèn)為將彝族童謠作為幼兒藝術(shù)的興趣作為幼兒園藝術(shù)教育活動生成的出發(fā)點(diǎn)，以幼兒感興趣的童謠歌。如：邀請老一輩的爺爺奶奶，教小朋友一些生活中的童謠，讓他們將喝水、吃飯、排隊(duì)等生活中的事件與瑯瑯上口的童謠結(jié)合起來。在活動中，他們既體會到了表演的樂趣，又能提升互相合作、人際交往和動手的能力，有趣的兒歌促激發(fā)了他們的表演欲望，也提高了對語言的感受力。兒童對涼山彝族童謠兒歌的興趣，是開發(fā)幼兒園藝術(shù)資源的出發(fā)點(diǎn)和驅(qū)動力。

（二）以主題為支撐，融合幼兒各個領(lǐng)域

以某一主題為主體，各個學(xué)科整合開展的活動稱之為幼兒園主題。它強(qiáng)調(diào)知識與知識，技能之間的橫向聯(lián)系，是幼兒對從局部看整體的重要方式。幼兒園藝術(shù)教育中涼山彝族童謠藝術(shù)資源從主題入手的整合性開發(fā)就是從幼兒園的主題活動入手的整合性開發(fā)。因?yàn)椤爸黝}活動是在一定的時間里，圍繞一個中心內(nèi)容（主題）組織的教育教學(xué)活動?！彼蚱茖W(xué)科之間的界限，將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞一個“中心”有機(jī)地連接起來，從孩子的實(shí)際發(fā)展水平和興趣為出發(fā)點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的新變化和新形勢有機(jī)結(jié)合起來，在一個主題下展開一系列的活動，通過這樣的主題整合，孩子對某一主題的知識有全方位的認(rèn)識和理解。

如西昌市第一幼兒園大班音樂整合課程《過新年》就圍繞彝族年這個主題，開展了豐富多彩的活動。教師圍繞過“彝族年”這個主題，教小朋友年新年的彝族童謠；將制作彝族粑粑編成舞蹈和兒歌，讓幼兒在唱、跳中體驗(yàn)生活中制作粑粑的樂趣；在瑯瑯上口的童謠中感受新年的樂趣和在新年中對長輩的尊敬。

（三）重視向幼兒園日常生活中滲透

幼兒園日常生活中的各個環(huán)節(jié)也是涼山彝族童謠兒藝術(shù)資源開發(fā)利用的重要途徑。入（離）園、早操、散步、進(jìn)餐、盥洗、入廁、午睡、起床等是兒童在幼兒園一日生活的主要環(huán)節(jié)。在幼兒的一日生活中滲透幼兒園將童謠兒歌藝術(shù)資源，我們可以分為感受、體驗(yàn)、貫穿三個方面。感受及在幼兒入園、餐前準(zhǔn)備、午睡起床等幼兒園生活的瑣碎時間，將彝族童謠歌錄下來，播放給孩子們聽；體驗(yàn)及在集教活動中，和小朋友們逐字逐句地學(xué)習(xí)兒歌，美術(shù)活動中，可以將簡單的童謠內(nèi)容畫出來。貫穿及在早操和音樂一些音樂作為活動中，可以加入節(jié)奏感強(qiáng)，韻律簡單的童謠音樂作為早操背景音樂或音樂課賞析。

（四）注重向幼兒園游戲中滲透

游戲是幼兒園活動的主要呈現(xiàn)方式。因?yàn)橛螒蚣饶茏層變焊信d趣，又能激發(fā)幼兒的潛能。幼兒在游戲中潛移默化地習(xí)得知識和技能。而涼山彝族童謠兒歌中，有豐富的游戲兒歌，這些童謠兒歌的開發(fā)利用，是寶貴的幼兒園藝術(shù)資源。這些童謠本身就富有童趣，加上有一定的游戲規(guī)則，有幼兒活動、競爭。孩子們在一邊朗讀兒歌中，一邊做游戲。既鍛煉了動作敏捷又能在活動中學(xué)會競爭學(xué)會初步的人際交往。

四、對于兒童智力發(fā)展方面

（一）促進(jìn)兒童語言的發(fā)展

隨著兒童的長大，2-3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期，如果在這個時期3給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和刺激，將取得良好的效果。簡單易懂的兒歌，是兒童誦讀最好的教材。隨著年齡的增長，兒童反復(fù)吟誦兒歌，有助于矯正發(fā)音，理解他人的講話，并通過自己的面部表情、姿勢、身體動作等完成心中的想法表達(dá)。

（二）促進(jìn)兒童思維的發(fā)展

通過吟誦童謠，兒童對事物有了初步的認(rèn)識，從童謠簡單明了的語言中學(xué)會了初步的概括能力，兒歌的邏輯性強(qiáng)，層層相扣。兒童在反復(fù)吟誦兒歌時，逐漸明白童謠中事物的內(nèi)部聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)了他們邏輯思維的發(fā)展。在不斷的朗誦中，抽象思維逐漸從具體思維中剝離出來，隨著年齡的增長，兒童的思維發(fā)展得以提高。

（三）促進(jìn)兒童記憶力的發(fā)展

兒童時期由于抽象思維能力還未得到充分發(fā)展，機(jī)械記憶占主要優(yōu)勢，加之童謠的語言性特征，鍛煉更多的是兒童的陳述性記憶和外顯記憶，即需要有意識地會議并陳述內(nèi)容的記憶。瑯瑯上口、充滿童趣的童謠比起來更適合兒童背誦、記憶。