馬克思主義“三觀”教育融入青少年日常生活研究

■張馨月

河北科技大學(xué)

一、馬克思主義“三觀”教育的底蘊(yùn)

馬克思主義“三觀”的基本內(nèi)容包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀，馬克思主義是第一次確立了科學(xué)的世界觀和方法論，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界指明了道路，馬克思主義“三觀”是人類(lèi)至今為止最科學(xué)的“三觀”，決定著人生的目標(biāo)與道路。

(一)馬克思主義世界觀

世界觀是基于一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生和精神的合理的、整體的、多樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)。并且，人們處在不同時(shí)間不同位置時(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是有差異的。世界觀不光是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也包含堅(jiān)決信念和踴躍的行動(dòng)。馬克思主義世界觀，第一次準(zhǔn)確的揭露了客觀世界的本質(zhì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是于今為止最科學(xué)最先進(jìn)的世界觀。

(二)馬克思主義人生觀

鑒于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境等不同，人生觀也會(huì)出現(xiàn)分歧。馬克思主義將人的本質(zhì)還原到人與人之間本源性的感性交往關(guān)系，認(rèn)為“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，強(qiáng)調(diào)人只有在社會(huì)性的交往關(guān)系中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，從而形成一種最切近人類(lèi)最終關(guān)注的人生觀——全心全意為人民服務(wù)。與以往俗氣的利己的人生觀區(qū)別的是，提倡人們要積極投身于人類(lèi)解放事業(yè)，為了締造一切人所獲得幸福生活的前提而奮勉。

(三)馬克思主義價(jià)值觀

人們的世界觀和人生觀決定了價(jià)值觀，價(jià)值觀建立于人的一定的思維感官之上而作出的理解、判斷或抉擇。不同的世界觀、人生觀必然對(duì)客觀存在的事物產(chǎn)生真?zhèn)巍⑸茞?、美丑的評(píng)價(jià)和判斷。它對(duì)人們本身活動(dòng)的定向和調(diào)度起著非常重要的作用。它決定人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

二、馬克思主義“三觀”教育在育人中的重要作用

目前，我國(guó)正處于全面深化改革的變革時(shí)期，思想思潮繁蕪叢雜、多國(guó)文化相互激蕩，各種價(jià)值觀念交融劍鋒。這就必然會(huì)使如今青少年一定程度上呈現(xiàn)理想信念上的動(dòng)搖，價(jià)值觀念功利，生活態(tài)度庸碌無(wú)為的現(xiàn)象。因此，要用馬克思主義理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的“三觀”，這對(duì)青少年成人成才有著深遠(yuǎn)的影響。

(一)樹(shù)立青少年遠(yuǎn)大理想

開(kāi)展正確的“三觀”教育，可以幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。引導(dǎo)青少年將個(gè)人理想與社會(huì)需求結(jié)合在一起，將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)。青少年光有遠(yuǎn)大理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，若是不用汗水作為代價(jià)，不用奮斗作為旌旗，那么遠(yuǎn)大理想便是幻想。這就要求青少年須踏踏實(shí)實(shí)，向著方向有計(jì)劃有步驟地去努力去實(shí)現(xiàn)，只有擁有這種持之以恒、堅(jiān)定不移的精神，遠(yuǎn)大理想終會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

(二)培養(yǎng)青少年高尚情操

開(kāi)展正確的人生觀教育，能夠幫助青少年培養(yǎng)高尚情操。培養(yǎng)和指導(dǎo)青少年科學(xué)地了解和處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)發(fā)展之間的統(tǒng)一性邏輯關(guān)系，樹(shù)立正確的人生理想、人生目的、人生態(tài)度等。只有教育引導(dǎo)青少年牢牢樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，才能使其更深刻的理解人生的意義和目的，用積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn)。

(三)堅(jiān)定青少年理想信念

馬克思主義科學(xué)理論育人化人，可以強(qiáng)身健骨，培育有理想、有德行、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗌倌辍＠硐胄拍钍侨松闹改厢樑c導(dǎo)航儀，是人發(fā)展的主心骨，是成長(zhǎng)的永動(dòng)機(jī)。所以，用馬克思主義理論育人化人，用共產(chǎn)主義修養(yǎng)心靈，就能培育出有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義新時(shí)代青少年?！叭^”教育的主旨是將黨同國(guó)家的指導(dǎo)思想與當(dāng)代青少年的精神理想實(shí)現(xiàn)共鳴，通過(guò)塑造正確的三觀，使青少年能夠堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族偉大復(fù)興的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，矢志不渝跟黨走，擔(dān)當(dāng)起自身肩負(fù)的責(zé)任與使命。

三、馬克思主義“三觀”教育融入青少年日常生活中存在的問(wèn)題及對(duì)策建議

(一)目前馬克思主義“三觀”教育融入青少年日常生活中存在的主要問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)初高中在對(duì)中學(xué)生的教學(xué)環(huán)節(jié)中忽視了家校聯(lián)動(dòng)的環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)本位思想嚴(yán)重，家長(zhǎng)都理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為對(duì)青少年開(kāi)展思想政治工作的是政治老師，與己無(wú)關(guān)。首先這種想法直接導(dǎo)致了家長(zhǎng)在青少年的日常生活過(guò)程中并沒(méi)有開(kāi)展有關(guān)馬克思主義“三觀”的思想教育部分，與學(xué)校的教育工作產(chǎn)生了斷層；其次，學(xué)校教學(xué)理念存在偏差，當(dāng)前我國(guó)初高中“教書(shū)”為主、“育人”為次的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，個(gè)別學(xué)校和教師以為只須把學(xué)習(xí)成績(jī)提高就完事大吉，因此忽略了青少年的“三觀”教育[1]；最后是社會(huì)上不同意識(shí)形態(tài)的沖擊，沒(méi)有給青少年創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)展馬克思主義“三觀”教育的優(yōu)良環(huán)境，沒(méi)有關(guān)注青少年的精神成長(zhǎng)

(二)完善馬克思主義“三觀”教育融入青少年日常生活的對(duì)策建議

向青少年開(kāi)展馬克思主義“三觀”教育絕非一句空話(huà)，只有同青少年自身成長(zhǎng)經(jīng)歷結(jié)合，及時(shí)捕捉有利的教育時(shí)機(jī)，使青少年養(yǎng)成合理科學(xué)的思維方式，推進(jìn)馬克思主義“三觀”運(yùn)用滲透在青少年的日常學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng)之中，才意味著青少年馬克思主義三觀的真正形成。

1、對(duì)社會(huì)而言

青少年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新生代力量，全社會(huì)要重視新時(shí)代青少年的精神成長(zhǎng)，要為青少年?duì)I造出馬克思主義“三觀”教育的優(yōu)良環(huán)境，無(wú)形中開(kāi)展馬克思主義“三觀”教育。當(dāng)今已經(jīng)步入信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越滲透到每一個(gè)人的生活中，青少年作為心智還未成熟的主體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的是與非、黑與白，還未能完全分辨清楚，這就需要國(guó)家與社會(huì)同心協(xié)力，保持網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，引導(dǎo)青少年樹(shù)立積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、對(duì)學(xué)校而言

針對(duì)課本中豐富的“三觀”教育內(nèi)容的特點(diǎn)，在授課過(guò)程中可以采用課內(nèi)課外相結(jié)合的教學(xué)模式。在課上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活采用多種方式循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、追根溯源等多種教學(xué)方式。在課外活動(dòng)開(kāi)展馬克思主義“三觀”教育，采用隱性的思想引領(lǐng)方式，發(fā)揮德育教育功能。教師在與學(xué)生的交流的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情緒變化，抓住馬克思主義“三觀”教育的有利時(shí)機(jī)。例如，老師有時(shí)會(huì)將一些同學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法推薦給其他同學(xué)學(xué)習(xí)，如果這時(shí)該學(xué)生流露出不愉快的情緒時(shí)，老師就需要及時(shí)捕捉這一教育時(shí)機(jī)，幫助該學(xué)生樹(shù)立樂(lè)于助人的正確價(jià)值取向，讓該學(xué)生知道學(xué)會(huì)與人分享，會(huì)贏得老師和同學(xué)們的認(rèn)可和尊重。

3、對(duì)家庭而言

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)要善于利用和創(chuàng)設(shè)有益于青少年馬克思主義“三觀”教育的有利時(shí)機(jī)，正確把握青少年馬克思主義“三觀”教育的目標(biāo)方向，為青少年的成長(zhǎng)成才提供有效的馬克思主義“三觀”教育。[2]馬克思主義“三觀”教育不僅是針對(duì)青少年而言，對(duì)家長(zhǎng)也是同樣的。家長(zhǎng)是孩子的榜樣，孩子是家長(zhǎng)的縮影，什么樣的家長(zhǎng)教育出什么樣的孩子，家長(zhǎng)自身也是要具備正確的三觀，才能夠?yàn)榍嗌倌曜龀霭駱?，才能夠在日常生活中正確的引導(dǎo)和幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。