紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的路徑探析
——基于革命文化物質(zhì)載體的角度

■胡 坦／海軍軍醫(yī)大學(xué)

習(xí)主席在十九大報(bào)告中提到：“加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開展傳承‘紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任’主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色?！保?］解放軍報(bào)及新媒體在2018年4月份也開設(shè)了“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”專欄。從歷史的長(zhǎng)河來看，紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的寶貴的精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)，傳承紅色基因，有利于增強(qiáng)部隊(duì)官兵投身強(qiáng)軍事業(yè)的政治自覺和行動(dòng)自覺，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“三個(gè)維護(hù)”。因此，我們應(yīng)當(dāng)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待革命文化載體的搜集、整理、維護(hù)和建設(shè)工作,從關(guān)心官兵精神需要出發(fā)，提高革命文化物質(zhì)載體的利用率，使每一次思想教育和信息傳導(dǎo)都能夠達(dá)到最優(yōu)效果。

一、紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的理念原則

（一）堅(jiān)持方向

革命文化天然和軍隊(duì)有著密不可分的聯(lián)系，具有滲透作用強(qiáng)，溝通效果好的優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)今社會(huì)許多所謂的“流行文化”中很多不良的思想觀念正在不斷侵襲官兵的精神世界。我們不能只顧著貼近，而錯(cuò)失了主導(dǎo)方向。堅(jiān)持紅色基因的主導(dǎo)方向，加強(qiáng)對(duì)官兵的教育引導(dǎo)可以增強(qiáng)官兵的免疫力，從而融洽官兵感情，密切官兵關(guān)系，使他們產(chǎn)生共鳴。

（二）突出軍味

紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育也體現(xiàn)在戰(zhàn)斗精神的培育上，戰(zhàn)斗精神是能打仗、打勝仗的必要前提，是軍人的血性和軍隊(duì)必備的精神氣質(zhì)，是在敵我對(duì)抗中動(dòng)員起來的一切思想、情感、意志、作風(fēng)等精神因素的凝結(jié)與升華。因此，在利用革命文化物質(zhì)載體培養(yǎng)革命軍人時(shí)一定要凸顯鮮明的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)、特定的價(jià)值取向和專門的服務(wù)對(duì)象，要與普通群眾作出區(qū)分，在利用社會(huì)資源時(shí)作出選擇和凸顯，突出“姓軍為戰(zhàn)”的特點(diǎn)，從價(jià)值取向方面看，要以軍隊(duì)使命任務(wù)教育為主,圍繞部隊(duì)中心工作開展活動(dòng)，營(yíng)造兵味濃、軍味足的革命文化氛圍。

（三）寓教于樂

圍繞革命文化物質(zhì)載體培養(yǎng)革命軍人開展的文藝活動(dòng)，既要有品位,又要有兵味,既要能育人,又要能娛樂。生活即教育，思政教育不能高高在上，不接地氣，在教育的過程中應(yīng)該利用來源與官兵軍事生活實(shí)踐乃至整個(gè)社會(huì)生活實(shí)踐的教育素材，不能人為地制造空間感距離感，要使受教育者在平和、無壓力的環(huán)境中接受教育所傳輸?shù)母锩窈托袨橐?guī)范，并把其反饋回現(xiàn)實(shí)生活中。強(qiáng)調(diào)寓教于樂并不是說把教育完全生活化，而是要使教育日?；?，將其融于官兵生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)官兵不斷發(fā)展的思想實(shí)際、生活實(shí)際開展教育，引導(dǎo)教育與官兵生活有機(jī)結(jié)合，融為一體。

（四）以人為本

廣大官兵充滿智慧和活力，具有敏銳的思維和豐富的創(chuàng)造力，在實(shí)施教育的過程中，要充分尊重他們的主體地位，為他們留出獨(dú)立感知、主動(dòng)體驗(yàn)、自主思考、積極探索的空間，不要把思政教育搞成獨(dú)角戲，自吹自擂、自彈自唱不要得。這里并不是否定集中教育的功能與作用，而是把自我教育作為另一個(gè)重要的組成部分，畢竟自己的需要自己最清楚，簡(jiǎn)單傳統(tǒng)抽象的教育已經(jīng)過時(shí)，廣大官兵更傾向于從自身的生活體驗(yàn)、切身感受來體會(huì)教育中的道理。

（五）平等民主

教育者和被教育者地位的不平等以及教育過程中信息的不流通是傳統(tǒng)思政教育模式的問題之一，而平等民主正是解決問題的方法，也就是要由“單向”轉(zhuǎn)為“互相”，要樹立“人人都是受教育者，人人都是教育者”的理念，要注重傳道、釋道，也要注重論道，三者缺一不可，要用“真言、真語、真感情”來達(dá)到“真學(xué)、真信、真接受”的培養(yǎng)目的。

二、提高紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的文化環(huán)境

利用革命文化物質(zhì)載體使紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育是在某種環(huán)境作用下完成的，指的是圍繞在軍人身邊同時(shí)產(chǎn)生影響的客觀現(xiàn)實(shí)，特點(diǎn)是潛移默化，不知不覺，只有在環(huán)境上做好文章，才能切實(shí)利用好革命文化物質(zhì)載體，增強(qiáng)思政教育的針對(duì)性、有效性。

軍人的軍事實(shí)踐和生活實(shí)踐都發(fā)生在特定的環(huán)境之中，是其精神、核心價(jià)值理念的最直接體現(xiàn)。良好的軍營(yíng)文化環(huán)境能夠陶冶軍人的情操，使官兵產(chǎn)生身在軍營(yíng)的自豪感，激發(fā)他們保家衛(wèi)國(guó)、犧牲奉獻(xiàn)的情感萌生。部隊(duì)文化環(huán)境是一個(gè)有機(jī)整體，既包括部隊(duì)的名稱、徽標(biāo)、旗幟、歌曲、標(biāo)語、口號(hào)、營(yíng)區(qū)環(huán)境、部隊(duì)儀式、文化娛樂設(shè)施等可見可觸的客觀存在物，也包括可觀可賞的環(huán)境布局，如部隊(duì)營(yíng)區(qū)的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)等等，可在入口景觀區(qū)、花園、廣場(chǎng)、軍大會(huì)堂等地方采取雕塑 、景墻、展板等方式進(jìn)行教育。

除此以外，建議增強(qiáng)以下三個(gè)地方的建設(shè)與管理。一是閱覽室。首先改善藏書結(jié)構(gòu),使圖書館（室）的政治理論類書籍與其他類書籍比例合理，在報(bào)紙、雜志訂閱方面，要以《解放軍報(bào)》等軍事雜志和報(bào)紙應(yīng)該直接列入訂閱對(duì)象；其次，選定報(bào)刊之前應(yīng)該了解各個(gè)層次讀者的實(shí)際需求，從而使選定的報(bào)刊更具有針對(duì)性。

二是軍史館。搞好軍史館（榮譽(yù)室）建設(shè)，對(duì)于繼承發(fā)揚(yáng)部隊(duì)的光輝歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，引導(dǎo)官兵牢記強(qiáng)軍目標(biāo)、堅(jiān)定強(qiáng)軍信念、獻(xiàn)身強(qiáng)軍實(shí)踐，具有不可替代的重要作用。

三是文體中心。建設(shè)一個(gè)綜合性、多功能的文化活動(dòng)中心有利于革命軍人在文藝活動(dòng)中通過物質(zhì)載體感受革命文化，這個(gè)中心應(yīng)包括室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所和室外活動(dòng)場(chǎng)地兩大部分。

三、加強(qiáng)社會(huì)教育資源的整合發(fā)展

部隊(duì)環(huán)境是小環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是大環(huán)境，革命文化物質(zhì)載體在全社會(huì)的發(fā)展范圍更廣，資源更豐富，因此，應(yīng)整體發(fā)揮社會(huì)教育資源的有效價(jià)值,科學(xué)調(diào)節(jié)和使用信息資源,不斷創(chuàng)新紅色基因融入軍隊(duì)思想政治教育的方式方法。

（一）加強(qiáng)博物館的功能作用

陳列展覽是博物館宣傳革命文化的重要載體, 也是其實(shí)現(xiàn)革命教育功能的主要形式。為了加強(qiáng)博物館對(duì)革命軍人的教育功能，首先，應(yīng)該加強(qiáng)博物館資源的科學(xué)管理。博物館資源多數(shù)集中于革命老區(qū)，而不是相對(duì)均衡，這樣不利于革命軍人前往參觀展覽。因此應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的革命類博物館、紀(jì)念館進(jìn)行一次全面調(diào)研、普查，對(duì)經(jīng)營(yíng)有困難但有必要維持的博物館進(jìn)行扶持，重新扶植一批有代表性的革命博物館、紀(jì)念館，對(duì)一些功能相像的博物館進(jìn)行資源整合；革命博物館、紀(jì)念館實(shí)行專業(yè)歸口,統(tǒng)一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn), 對(duì)非原址革命博物館、紀(jì)念館的建設(shè)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃。

其次，革命軍人由于任務(wù)、訓(xùn)練等需要，外出有限制，除了組織革命軍人進(jìn)行集體參觀以外，博物館還可以通過加強(qiáng)臨時(shí)展覽、流動(dòng)展覽來配合思政教育。一是臨時(shí)展覽。指除原有的常態(tài)展覽以外，臨時(shí)增加的系列展覽，具有針對(duì)性強(qiáng)、機(jī)動(dòng)性大、可以滿足不同層次、不同觀眾多方面需求等優(yōu)點(diǎn)，例如上海市歷史博物館2015年曾經(jīng)舉辦過《文鑄刀劍 藝述歷史——上海文藝抗戰(zhàn)史料展》的臨時(shí)展覽；二是流動(dòng)展覽。指博物館不在原址舉辦展覽，而在全國(guó)或更大范圍內(nèi)進(jìn)行展覽，具有靈活性、籌備快、影響廣的特點(diǎn)，例如2017年，為紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍90 周年，大連現(xiàn)代博物館將流動(dòng)展覽送進(jìn)軍營(yíng)。

最后，除了實(shí)物的展示，解說員的講解或者是講解材料的展示也屬于博物館應(yīng)該重視發(fā)展的部分，場(chǎng)館內(nèi)可以不定時(shí)更新與展品相關(guān)的視頻、音頻史料并進(jìn)行網(wǎng)上播放展覽。

（二）加強(qiáng)圖書館的功能作用

深挖文史資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入。革命文化史料最能反映歷史，尤其是一些數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，最能反映問題。因此，全國(guó)以及地方圖書館應(yīng)該加強(qiáng)革命文化文史資料的整合、研究、錄入、整理、歸類等工作，特別是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)的戰(zhàn)斗遺址遺跡、遺留物品等與軍隊(duì)有關(guān)的物資料等的搶救性挖掘,盡量豐富和全面地為軍隊(duì)思想政治教育提供翔實(shí)的素材。比如江西瑞金、安徽金寨等聚集革命文化史料比較多的老區(qū)，要通過走訪錄音、文字記錄、影音記錄、掃描存檔等方式搶救資料，搞好數(shù)據(jù)收集。

（三）加強(qiáng)革命遺址的功能作用

與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑都能夠叫革命遺址，應(yīng)該突出革命遺址的事件性，做到盡量能夠還原真實(shí)場(chǎng)景，勾起受教者的時(shí)代共鳴。除了表現(xiàn)革命事件的重要物件、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實(shí)物以外，革命事件中的發(fā)生過程、相關(guān)活動(dòng)和相關(guān)講演、歌曲、儀式等的保護(hù)，都是不可或缺的重要內(nèi)容，參觀革命遺址、實(shí)施思政教育時(shí)應(yīng)集合場(chǎng)景再現(xiàn)、大型主題文藝表演，歷史影像資料演播等方式方法。

為了適應(yīng)新的文化環(huán)境和教育對(duì)象思想觀念的變化，必須不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思政教育方式，堅(jiān)持理念原則，塑造良好環(huán)境，形成各項(xiàng)機(jī)制，使紅色基因代代相傳，永葆生機(jī)活力。