淺談書(shū)畫(huà)中字號(hào)印款的趣味性

王 冠

（南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京 210044）

我們的姓、名、字、號(hào)是在漫長(zhǎng)的歷史文化中形成的，到了今天大家皆有名姓，而字號(hào)則只被少數(shù)人使用。因?qū)W習(xí)書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的緣故，對(duì)字號(hào)印款自然也看的較一般人多些。文人，尤其是吃繪畫(huà)這碗飯的朋友一般很難免俗，喜歡給自己取個(gè)字號(hào)算是與自己開(kāi)的一個(gè)“雅”玩笑。

剛上大學(xué)的時(shí)候，我還分不清與徐悲鴻“干架”的是“劉海粟”還是“劉海栗”，之后看到有人在辨認(rèn)海老書(shū)法落款時(shí)將之讀作“劉海票”，不禁失笑。

徐悲鴻除了喜歡跟人“干架”外，也喜歡捧人，張大千就是其中之一，否則徐悲鴻也不會(huì)贈(zèng)予大千居士“五百年來(lái)第一人”的稱(chēng)號(hào)，后來(lái)李敖大師加了兩個(gè)字成了“五百年來(lái)鑒賞第一人”或“五百年來(lái)造假第一人”，連大千居士自己也說(shuō)“造假當(dāng)假的賣(mài)是懦夫，當(dāng)真的賣(mài)才是英雄”。

論造假，大千居士最拿手的應(yīng)是明末清初“四僧”中的苦瓜和尚和八大山人。

中學(xué)時(shí)，我還不知道八大山人究竟是哪八個(gè)武林高手，后來(lái)上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不是八個(gè)人，而其書(shū)畫(huà)落款中的“八大山人”四字也多似“哭之笑之”字樣。

再后來(lái)，還發(fā)現(xiàn)清朝的“揚(yáng)州八怪”也不是八個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)聚居揚(yáng)州的一群書(shū)畫(huà)家。揚(yáng)州八怪之所以被稱(chēng)之為“怪”，并不因他們像“竹林七賢”那樣行為怪異，而是說(shuō)他們的書(shū)畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)相比重個(gè)性、求創(chuàng)新，因此被后人稱(chēng)之為“怪”，當(dāng)然這“怪”到現(xiàn)在也算得上傳統(tǒng)了。值得一提的是，“揚(yáng)州八怪”在書(shū)畫(huà)界的地位和“江南七怪”在江湖上的地位略有相似，甚至不分伯仲。

“揚(yáng)州八怪”中最有才氣的非金農(nóng)莫屬，金農(nóng)字吉金，即金吉金，“金”字在佛家經(jīng)典上對(duì)應(yīng)“蘇伐羅”，所以“金吉金”也就是“蘇伐羅吉蘇伐羅”，這大概是我見(jiàn)過(guò)最長(zhǎng)的字號(hào)，好在佛家經(jīng)典上沒(méi)有對(duì)應(yīng)的“吉”字，否則大家就不知道金農(nóng)的字號(hào)到底是什么了。

金農(nóng)有一弟子叫羅聘，擅畫(huà)鬼，也是“揚(yáng)州八怪”之一。估計(jì)羅聘非常喜歡元朝的黃公望，黃公望飽讀詩(shī)書(shū)精于周易，后來(lái)加入了全真教，號(hào)“一峰道人”。不知這字號(hào)是否與羅聘字號(hào)有關(guān)。黃公望曾做了件現(xiàn)今很多老頭老太太都會(huì)做的事：在路邊搬個(gè)馬扎，用周易八卦觀(guān)風(fēng)水、看相測(cè)字問(wèn)前程。在流傳下來(lái)的趙孟頫五體千字文長(zhǎng)卷后有一段黃公望八十九歲時(shí)做的題跋，題跋中黃公望謙稱(chēng)“松雪齋中小學(xué)生”，大概因?yàn)樗狭?，把趙孟頫的齋號(hào)“松雪齋”錯(cuò)寫(xiě)成了“雪松齋”，在“雪”字后面點(diǎn)了一個(gè)長(zhǎng)點(diǎn)，意思是寫(xiě)顛倒了，真是可愛(ài)。

說(shuō)到畫(huà)鬼，當(dāng)代有一圣手名曰李老十，李老十原名李玉杰，在家排行第十，遂名老十，又名老石，可惜英年早逝。

“揚(yáng)州八怪”里最有名氣的當(dāng)是“咬定青山不放松”的鄭燮，又名鄭板橋，大概讀過(guò)書(shū)的人都比較酸，鄭板橋曾做過(guò)七品縣令，于是就有了“七品官耳”的閑章。無(wú)獨(dú)有偶，海派大佬吳昌碩在安東縣也做過(guò)一個(gè)月縣令，有“一月安東令”的閑章。

鄭板橋很喜歡明朝的“青藤道人”徐渭，即徐文長(zhǎng)，有“青藤門(mén)下牛馬走”的閑章，這事傳到了白石老人的耳朵里，就變成了青藤門(mén)下的走狗，所以齊老有詩(shī)云：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才，我欲九泉為走狗，三家齊下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”

徐悲鴻除了推崇張大千外，和齊白石還是忘年交。

齊白石有枚非常謙虛的閑章“老夫也在皮毛類(lèi)”，在別人看來(lái)這大概與吳昌碩脫不了干系。據(jù)說(shuō)齊白石出名后畫(huà)賣(mài)得很好，吳昌碩因嫉妒而言：“北方有人學(xué)我皮毛竟成大名。”這話(huà)后來(lái)穿到了齊白石的耳朵里，齊老就刻了“老夫也在皮毛類(lèi)”的閑章譏諷對(duì)方,啟功先生的見(jiàn)解是：“當(dāng)然吳所說(shuō)的并不會(huì)是專(zhuān)指齊先生，而齊先生也未必因此便多疑是指自己，我們可以理解，大約也和鄭板橋刻的‘青藤門(mén)下牛馬走’印是同一自謙和福善吧！”

齊白石還有一枚“三百石印富翁”的閑章，可能因老人自刻自用藏印超過(guò)三百枚因此特刻此印。齊白石名號(hào)很多，“白石”是人們最熟知的一個(gè)，另外還有“白石翁”的印章。

此外，作為“吳門(mén)四家”之首的沈周有一小弟叫唐寅，即唐伯虎，就是詩(shī)句“桃花樹(shù)下桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)”創(chuàng)作者的桃花庵主——六如居士。“六如”二字取自《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。”

“吳門(mén)四家”中唐伯虎和文徴明的關(guān)系很好，當(dāng)年兩人手植的紫藤花現(xiàn)在還在蘇州博物院里，文徴明有個(gè)兒子名文彭，號(hào)三橋，擅刻印，有“琴罷倚松玩鶴”“七十二峰深處”等印傳世，文徴明還有一個(gè)侄子叫文伯仁，號(hào)“五峰山人”，據(jù)記載文伯仁性情暴躁，曾與其叔文徴明對(duì)簿公堂。

如果問(wèn)誰(shuí)是徐悲鴻最喜歡的畫(huà)家，一定非海派的任伯年莫屬。雖從徐悲鴻的畫(huà)作中看不出任何任伯年的影子，但據(jù)說(shuō)任伯年去世當(dāng)天正是徐悲鴻的生日，這大概就是傳說(shuō)中的轉(zhuǎn)世吧，任伯年作為海派的代表與任熊、任熏并稱(chēng)“海上三任”。

最后再加上明末清初的“畫(huà)中九友”，當(dāng)然曾提出南北宗論的董其昌和“四王”里的王時(shí)敏、王鑒都在其中。

談到此，書(shū)畫(huà)中印款的代表人物基本都齊了，分別有“一峰道人”“兩峰道人”“海上三任”“吳門(mén)四家”“五峰山人”“六如居士”“竹林七賢”“揚(yáng)州八怪”“畫(huà)中九友”、李老十、“三百石印富翁”和大千居士。