論贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的和合之美

■ /

一、關于“和合之美”

“和合”亦“和諧”，中國傳統(tǒng)美學的主題思想亦是對“和合”美的向往，它的精髓重視世間萬物的整合關系，它將世間萬物有機地聯(lián)系起來，使其遵循自然，自由發(fā)展，形成一個圓潤的狀態(tài)。而贛南采茶戲中丑角舞蹈也是將世間萬物相同一，把從自然中提取的動作發(fā)展演變?yōu)槲璧竷热荩谷宋镄蜗罂坍嫷幕铎`活現，從而使人們在視覺審美上明白人物形象塑造的形成原因，從而引起人們對自然的深究。

二、“和合之美”在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的體現

(一)直與曲

在丑角舞蹈表演中雙臂一般呈圓弧形，在舞蹈的過程中直曲交錯，每個動作皆是從曲折開始，在行走的過程中也是要求路線達到圓潤的狀態(tài)。在贛南采茶戲中“矮子步”是一個很形象的代表，它的舞蹈動作首尾相連，每個動作都呈弧線型，先彎曲后伸展，正像是老子所說的大直若屈，它的藝訣“雙手娥眉月”，正是對其形象的闡述。

(二)柔與剛

贛南采茶戲丑角的表演要求神、氣、力、形貫穿統(tǒng)一，所有動作都是剛柔并濟，二者相互滲透到每個動作中，剛而不拙，柔而不懈，韌而不僵，脆而不浮，寸而不單，使人物表現出精神抖擻，氣貫神足，使觀賞者賞心悅目，回味無窮；而在每一組動作中剛與柔都是相互依存的，它不可能孤立存在，若是如此，便少了那么一番韻味兒，比如在?！吧茸踊ā钡臅r候，在耍中凸顯出柔美，在柔中又不失剛勁。

(三)靜與動

在丑角舞蹈的表演中，一靜一動，使人們看起來丑角形象更是活力滿滿，在做動作的時候繁而不亂；在外表靜止的時候，內在其實是靜中有動的。贛南采茶戲丑角舞蹈表演在舞蹈過程中保持基本的姿態(tài)，在繁雜的動作中保持一份寧靜，在某一瞬間把形象樹立在那，使人們觀賞起來更是回味無窮。“舞中有姿，動中有靜，一瞬塑像，回味無窮；姿中有舞，靜中見動，板中求合，方為上乘?！?/p>

三、“和合之美”的舞蹈藝術境界

(一)“天人合一”的舞蹈動作形態(tài)

在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中，很多動作都是模擬動物的形象，如：“烏龜扒沙”，正所謂舞蹈來源于生活，贛南客家人經過觀察動物的形象，經過藝術加工，將其與自然相融合，使丑角表演者內在的生命力深化世間萬物，流露出生生不息的趣味，這正是一種外在自然與內心情感的融合。還有諸多反映日常生活情趣的虛擬性動作，如：種茶、摘茶、挖筍、這些都是對生產勞動的直接模仿，然后再經過藝術審美來進行加工提取，配以服裝，道具加以輔襯。由此可見贛南采茶戲丑角表演與自然相貫相通。

(二)“心手合一”的舞蹈情感表演

人的心靈要與天地相通，身、心相連，順其自然，要像陰陽魚圖所顯示那樣，相抱、對流、圓轉、混一、互涉、往復……舞蹈動作也是如此，在表演過程中要達到“心手合一”，將內心的情感與肢體相互生發(fā)，呈現出混化交融的特征，贛南采茶戲丑角演員在表演中富有豐富的心理活動和情感表達，他能經過從動物形象中提取的動作通過“矮子步”以及“扇子花”這些贛南采茶戲舞蹈表演中代表性動作把人物形象表現得栩栩如生。因此，贛南采茶戲丑角舞蹈表演在情感發(fā)揮中有很大的空間，正如贛南采茶戲諺語所說“身在戲中，戲在心中”。

(三)“圓”的舞蹈動作規(guī)律

圓是萬物的本源，在審美界中屬于最高境界。自然萬物均表現出“圓”的特征，因此圓的思想貫穿于贛南采茶戲舞蹈表演中，使得舞蹈動作表現的環(huán)環(huán)相扣，不見棱角，正如“一圓皆圓，一美皆美”。例如:在舞蹈動作甩“單袖筒”的時候，也是從曲開始，經胸前向外甩，形成一個大的圓弧形，同時手腕兒在胸前一晃，形成一個小圓，而且在做所有舞蹈動作過程中，皆是從曲開始，路線也是經過圓的過渡，由此可見，圓滿圓融的生命境界充分體現在贛南采茶戲丑角舞蹈表演中。

四、結語

“和合文化”作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，在贛南采茶戲丑角舞蹈中也充分體現，在直與曲、柔與剛、靜與動等關系中創(chuàng)造出生命的本源和動力，從而使萬物在自然中獲得統(tǒng)一。其次，作為客家文化重要組成部分的贛南采茶戲的丑角舞蹈表演，是一種內在情感與外在自然的交感與融合，是在中華傳統(tǒng)文化的熏陶和影響下發(fā)展成形的，丑角舞蹈表演融合了中國傳統(tǒng)美學“圓”思想，充分體現了贛南采茶戲丑角舞蹈對“圓滿圓融”的生命境界的追求。中華傳統(tǒng)文化博大精深，在我們了解其內在意義之后，將“和合之美”的更高層面，融和贛南采茶戲丑角舞蹈表演，更能激起人們對贛南采茶戲丑角的探索。

注釋

①王敏.江西贛南采茶戲歌舞藝術[M].北京:中國戲劇出版社,2006:72.

②王敏.江西贛南采茶戲歌舞藝術[M].北京:中國戲劇出版社,2006:70.