傳統(tǒng)建筑裝飾環(huán)藝設(shè)計(jì)的運(yùn)用分析

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沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

近年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。在此過(guò)程中，人們的生活質(zhì)量和水平得到了很大的提高，因此各方面的需求越來(lái)越大，對(duì)于生活環(huán)境質(zhì)量的需求也越來(lái)越大。在我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，裝飾藝術(shù)占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其不可忽視的一部分，并且裝飾藝術(shù)出現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)間也是比較長(zhǎng)的。目前，經(jīng)濟(jì)全球化的速度越來(lái)越快，我國(guó)的環(huán)藝設(shè)計(jì)借鑒了西方的文化理念，并且受它的影響越來(lái)越大，并在不斷地學(xué)習(xí)中慢慢形成了現(xiàn)代化環(huán)藝設(shè)計(jì)。同時(shí)，還將傳統(tǒng)建筑裝飾和現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)進(jìn)行了相應(yīng)的結(jié)合，這種方式在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中起到的作用越來(lái)越大?，F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)稱，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活讓許多人覺得中華民族的傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)格格不入的內(nèi)容，其實(shí)不然，傳統(tǒng)建筑裝飾的使用不僅能夠讓現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)更加與眾不同，還能夠?yàn)樗黾釉S多的設(shè)計(jì)靈感，對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重大意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著十分悠久而燦爛的歷史，其中傳統(tǒng)建筑是其重要的組成部分之一，在我國(guó)的歷史上畫下了濃墨重彩的一筆。在傳統(tǒng)建筑的發(fā)展演變過(guò)程中，裝飾藝術(shù)一直都扮演者重要的角色，這項(xiàng)藝術(shù)是由廣大勞動(dòng)人民以及能工巧匠、藝術(shù)大師在創(chuàng)造實(shí)踐的過(guò)程中不斷錘煉概括出來(lái)的，后來(lái)逐漸形成了一種特色鮮明的藝術(shù)，具有獨(dú)特的東方美，為我國(guó)傳統(tǒng)建筑在民族個(gè)性方面的發(fā)展演變做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著歷史朝代的不斷變遷，出現(xiàn)了各種各樣的裝飾藝術(shù)形式，且不同朝代的建筑裝飾藝術(shù)所呈現(xiàn)出的風(fēng)格也是有所不同的。從史前的陶彩、商周的青銅器、戰(zhàn)國(guó)及秦漢的漆器、漢代的畫像磚、魏晉隋唐的石窟、唐宋的陶瓷、元朝的寺觀、明代的家具等，歌舞、器樂、漆畫、泥塑，蠟染，皮影、繪畫、剪紙、木雕等，都有著自己特有的藝術(shù)特色及民族特征。但總的來(lái)說(shuō)，這些裝飾藝術(shù)都是來(lái)源于人民群眾的生活，不僅可以裝飾環(huán)境，更是藝術(shù)與生活結(jié)合的很好的體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的形式

在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏快速提高，對(duì)許多東西的要求更多的是往簡(jiǎn)潔方面去靠，而不喜歡過(guò)多的裝飾，并且在材料以及設(shè)計(jì)工藝方面都有了巨大的進(jìn)步，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化理念，采用的新材料和新工藝更加能夠適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)程。雖然這種設(shè)計(jì)促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，但是從文化角度來(lái)考慮，極簡(jiǎn)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)導(dǎo)致與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間出現(xiàn)了斷層，沖淡了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)我國(guó)悠久歷史的認(rèn)知感，同時(shí)也讓環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)在含義更多的被外在形式所取代。當(dāng)今社會(huì)，文化的多樣性、豐富性與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間存在強(qiáng)烈的沖擊，越來(lái)越多的優(yōu)秀文化被忽略了，因此，為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須采取措施解決這一問(wèn)題，將傳統(tǒng)建筑裝飾應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中去。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)面取得了巨大的進(jìn)步，但是也犧牲了許多的能源資源以及對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，因此，現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，因此現(xiàn)代化環(huán)藝設(shè)計(jì)的概念也就有了新的理解以及新的發(fā)展，盡可能減少因工業(yè)發(fā)展所引起的環(huán)境破壞問(wèn)題，成為了一種新的活動(dòng)方式以及對(duì)生活空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的思想模式，在為人服務(wù)的前提下，通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)來(lái)滿足人們?cè)谖镔|(zhì)上以及精神上的需求，保證環(huán)境的多功能性，實(shí)現(xiàn)使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等形結(jié)合。因此，我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)在當(dāng)今現(xiàn)代主義時(shí)尚不斷發(fā)生改變的同時(shí)，為現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)提供了更加豐富的民族內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在環(huán)藝設(shè)計(jì)過(guò)程中得到傳承與發(fā)展。其中具體的運(yùn)用有以下幾個(gè)方面：

(1)在建筑材料的原色上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)材料一般都比較大氣簡(jiǎn)潔，但是傳統(tǒng)建筑裝飾都會(huì)在建筑材料上在漆繪上丹青彩畫來(lái)進(jìn)行裝飾，其內(nèi)容題材豐富多樣，不同的東西寄托了人們對(duì)生活的美好向往。

(2)打破了現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)秩序美的追求，在自由化的基礎(chǔ)上尋找規(guī)矩，從設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)方面入手，比如一些代表吉祥瑞慶的花鳥紋等裝飾花紋，讓整個(gè)環(huán)境看起來(lái)更加的飽滿。

(3)增加了對(duì)表達(dá)端莊含蓄的東方式精神境界的追求，比如象征吉祥富貴“中國(guó)紅”，從具體的表現(xiàn)上出發(fā)，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)都會(huì)通過(guò)借物抒情來(lái)表達(dá)某種觀念和寓意，色彩的使用與搭配也隱含著象征性和寓意性。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾既是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新，為加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解提供了一個(gè)具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ钠脚_(tái)。

參考文獻(xiàn)

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