論市場經(jīng)濟(jì)對文學(xué)生產(chǎn)的影響

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一、消費(fèi)市場與文學(xué)生產(chǎn)的雙向關(guān)系

文學(xué)作為一種精神需求，可以是某種追求或者欲望的的投射，也可以是愉悅身心的接受和體驗，更可以是信息化時代人們溝通和交流的的信息載體。文學(xué)是社會性的，文學(xué)創(chuàng)作更是一種社會關(guān)系的行為。因此，文學(xué)生產(chǎn)自然要受社會發(fā)展過程中各種因素的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰、理念、思維方式、審美趣味和審美習(xí)慣等等。這種影響又是雙向的，不是單一的作用。認(rèn)識這種關(guān)系和影響，尤其是對認(rèn)識市場運(yùn)作對文學(xué)生產(chǎn)的影響很有必要，同時對促進(jìn)文學(xué)生產(chǎn)的規(guī)范性、藝術(shù)性、趣味性以及知識性的全面發(fā)展很有意義。

隨著市場的深入發(fā)展，各種文學(xué)派別如瀚海洪波此起彼伏，各種文學(xué)理論和文學(xué)實踐層出不窮。在市場運(yùn)作下，文學(xué)快餐化、功利化、通俗化傾向凸顯出來。這其中的表現(xiàn)是文學(xué)生產(chǎn)決定文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)又反作用于文學(xué)生產(chǎn)。這不僅是市場運(yùn)作條件下的文學(xué)創(chuàng)作過樣，同時又是流通過程的主要表現(xiàn)和結(jié)果。因此作家在創(chuàng)作過程中，無不考慮到消費(fèi)的群體，而消費(fèi)的群體自然又有對文學(xué)作品是否能滿足自身的需求為選擇的依據(jù)和條件。于是在這一過程中各設(shè)所需、各取所好，在供給和需求之間達(dá)成某種潛在的依托。所以文學(xué)要在市場運(yùn)作下成功地把握各種自身的規(guī)律和外在的存在因素，才能健康發(fā)展。

市場主體的多樣性決定了文學(xué)生產(chǎn)也具有多樣性。文學(xué)生產(chǎn)的主體當(dāng)然是創(chuàng)作者，這個主體在創(chuàng)作中往往要與流通的中轉(zhuǎn)者，消費(fèi)者相互作用而最終完成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。同時，在不同的生產(chǎn)者之間，在不同的中轉(zhuǎn)者之間以及不同的消費(fèi)者之間也會有一雙“無形的手”在作用著和影響著。而市場的競爭性使得文學(xué)必須進(jìn)行自我完善，而這種必然就是在市場化的前提下構(gòu)建起來的。因為競爭，文學(xué)生產(chǎn)只能最大限度按照市場的需求安排；因為競爭，文學(xué)流通的環(huán)節(jié)才對文學(xué)形式和內(nèi)容有需求；因為競爭，文學(xué)消費(fèi)才會有動力作用于文學(xué)生產(chǎn)。

二、市場對文學(xué)生產(chǎn)影響的必然性

文學(xué)生產(chǎn)作為一種特殊的生產(chǎn)，它不僅與其它的生產(chǎn)有相似性，也具有自身的個性。文學(xué)創(chuàng)作者與作品是不能與生活和社會割裂開的。根據(jù)馬克思對社會化大生產(chǎn)過程的論述，文學(xué)生產(chǎn)作為一般的精神生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括創(chuàng)作、出版、發(fā)行和閱讀等要素。通俗點(diǎn)說，文學(xué)生產(chǎn)就是作家內(nèi)心意象的物化直接市場化的過程。因此從文學(xué)自身的特性出發(fā)研究作家的創(chuàng)作動機(jī)、藝術(shù)構(gòu)思以及文學(xué)的審美性在這一過程中的表現(xiàn)，這就是市場對文學(xué)創(chuàng)作影響的表現(xiàn)。

文學(xué)生產(chǎn)的樣式和內(nèi)容決定了文學(xué)消費(fèi)的樣式和內(nèi)容，有什么樣的文學(xué)生產(chǎn)就才會有什么樣的文學(xué)消費(fèi)。但文學(xué)消費(fèi)不是這整個過程的終結(jié)，到這一環(huán)節(jié)并不意味著創(chuàng)作者就因此而結(jié)束或者消停，消費(fèi)的過程就終止。作為一個真正的文學(xué)生產(chǎn)者，他們反而會從消費(fèi)的進(jìn)程和訊息捕捉文學(xué)再創(chuàng)作的機(jī)會，文學(xué)創(chuàng)作在接受中完成，這中間可以說是一個不可窮盡的過程。因為，作家一旦創(chuàng)造出某個特定的文學(xué)物象放到社會上去，于是，經(jīng)過多少個讀者的閱讀，就會融入多少個讀者的創(chuàng)造上去，這就是它生命不斷創(chuàng)造和增值的過程。

三、市場作用下文學(xué)生產(chǎn)的選擇和發(fā)展趨勢

市場作用下，文學(xué)的美感減弱了，文學(xué)很大程度上不是征服讀者的情感心靈，而是感動了讀者的理性和推理。而讀者的選擇往往不是為了獲得美的享受。于是導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作低級趣味肆意蔓延。首先，文學(xué)創(chuàng)作者對于人生有著獨(dú)到和新鮮的觀感。其次，文學(xué)創(chuàng)作者為了滿足讀者的“低級趣味”很多時候就不太重視文學(xué)的審美性，文字的運(yùn)用，思想的表達(dá)，只是注重搪塞敷衍。或者把文學(xué)的審美性當(dāng)成了文學(xué)的第二性，把文學(xué)當(dāng)成了一種工具。在這種情況下，文學(xué)的審美感就顛覆了，文學(xué)生產(chǎn)只不過是為了迎合消費(fèi)者的現(xiàn)實生活需求而不斷進(jìn)行加工出來的。如《紅樓夢》中寶黛愛情悲劇，可堪稱是對消費(fèi)者“無情”的心靈沖擊，很多人無不扼腕嘆息，感嘆有情人為何終不成眷屬，為何寶黛的愛情不能以大團(tuán)圓的結(jié)尾結(jié)束。于是很多人就開始了對《紅樓夢》續(xù)編。姑且不論結(jié)構(gòu)和內(nèi)容形式以及藝術(shù)表現(xiàn)如何，但創(chuàng)作的動機(jī)無疑是受消費(fèi)考心理影響而進(jìn)行的再創(chuàng)作，殊不知這種情況其實是滿足了人們的思維方式和現(xiàn)實道德欲求，這是人們把“道德的同情”替代了“美感的同情”。

市場運(yùn)作下，文學(xué)生產(chǎn)淺狹的功利主義有可能成為價值追求的表現(xiàn)。有人認(rèn)為文學(xué)無用，從文學(xué)的本質(zhì)屬性看確實有一定道理，近代有一批主張“為文藝而文藝”的人以為文學(xué)的妙處正在它無用。它和其它藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動。但是，如果超出功利和工具性來看，這其中又顯示出了人的主宰和意志。文學(xué)也是這樣，它源于生活，高于生活。文學(xué)生產(chǎn)者只有聯(lián)系市場的需求，不斷提升自我修養(yǎng)，創(chuàng)造出好的作品，并以時代強(qiáng)音的召喚來引領(lǐng)文學(xué)消費(fèi)的正確方向。