白艷穎
(中國(guó)傳媒大學(xué),北京 100024)
在我們傳統(tǒng)的觀劇體驗(yàn)中,戲劇的演出場(chǎng)地一般都是傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái),在整個(gè)戲劇的演出過(guò)程中,觀眾都是被動(dòng)地接受舞臺(tái)上的演出,這明確了現(xiàn)實(shí)生活與舞臺(tái)演出的界限,觀眾雖然可以清楚地看到舞臺(tái)上的所有道具與演員,但這種設(shè)置對(duì)觀眾的影響卻十分有限——觀眾難以切實(shí)體會(huì)到戲劇的魅力。然而,近年來(lái)的一種全新的戲劇表演模式——沉浸式戲劇,對(duì)傳統(tǒng)戲劇表演模式進(jìn)行了極大的變革,打破了傳統(tǒng)劇場(chǎng)的演出及觀賞規(guī)則。
沉浸式戲劇的概念最早是由美國(guó)戲劇理論家理查·謝克納提出的,只不過(guò)當(dāng)初稱之為環(huán)境戲劇??梢哉f(shuō),環(huán)境戲劇是沉浸式戲劇的原身,其經(jīng)歷了后現(xiàn)代語(yǔ)境的發(fā)展,逐步延伸才形成沉浸式戲劇,所以沉浸式戲劇的本質(zhì)也屬于環(huán)境戲劇。之后,影視的呈現(xiàn)形式隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展而不斷更新,面對(duì)新時(shí)代的生存問(wèn)題,戲劇必須不斷創(chuàng)新以求發(fā)展。
早在上世紀(jì)50年代,有一批戲劇家編排并推出了一系列環(huán)境戲劇、偶發(fā)戲劇以及互動(dòng)戲劇等全新的戲劇形式,對(duì)傳統(tǒng)的戲劇形式產(chǎn)生了極大的沖擊。其中影響最為深遠(yuǎn)的戲劇家便是環(huán)境戲劇概念的提出者美國(guó)戲劇理論家理查·謝克納。環(huán)境戲劇,亦稱特殊場(chǎng)景戲劇,一般有三種表現(xiàn)形式:一是采用獨(dú)特的方式運(yùn)用于傳統(tǒng)劇院,將傳統(tǒng)與創(chuàng)新進(jìn)行完美融合;二是在特殊的非戲劇用途的環(huán)境中演出;三是按照戲劇內(nèi)容的具體場(chǎng)景布置和裝飾對(duì)非戲劇場(chǎng)所進(jìn)行布置,真實(shí)呈現(xiàn)劇情中的環(huán)境,使戲劇的演出更加真實(shí)形象。
在中國(guó),戲劇也做過(guò)很多嘗試,在上世紀(jì)三四十年代,上海南匯的一些先進(jìn)知識(shí)分子和青年學(xué)生為了宣傳抗日、保家衛(wèi)國(guó)曾編排了很多內(nèi)容豐富的街頭劇,街頭劇顧名思義是在街頭巷尾進(jìn)行演出的戲劇模式。我國(guó)著名劇作家陳鯉庭先生在1931年時(shí)創(chuàng)作了一部具有時(shí)代意義的街頭劇,這部街頭劇創(chuàng)造了中國(guó)乃至世界觀劇史上的輝煌記錄,它演出場(chǎng)次最多、演出地點(diǎn)最廣泛、觀眾人數(shù)也是最多的。這部街頭劇就是《放下你的鞭子》,其主要講述的是因戰(zhàn)爭(zhēng)而無(wú)家可歸的一對(duì)父女街頭賣(mài)藝的各種經(jīng)歷,以此激發(fā)人民群眾的抗戰(zhàn)激情。當(dāng)父親訓(xùn)斥因饑餓勞累而昏倒在地的女兒時(shí),在觀眾中觀看已久的演員就站出來(lái)阻止老父:“放下你的鞭子!”青年演員這種路見(jiàn)不平、見(jiàn)義勇為充分感染了圍觀群眾的情緒,接著老父親就開(kāi)始申訴,并對(duì)日本鬼子進(jìn)行了嚴(yán)厲的控訴,這使觀眾們感同身受,更深層次地加深了他們對(duì)日本鬼子的痛恨從而激起抗戰(zhàn)熱情。這部戲因地制宜,街頭與廣場(chǎng)表演的場(chǎng)地恰好符合賣(mài)藝為生的流浪難民的身份,在一定程度上具備環(huán)境戲劇的特點(diǎn)。
中國(guó)在上海引進(jìn)了沉浸式戲劇《不眠之夜》,這部劇的演出十分成功,引起了極大的社會(huì)反響,贏得了一致好評(píng),它的成功演出讓中國(guó)觀眾充分體驗(yàn)到全球頂尖浸入式戲劇的魅力。它是由英國(guó)實(shí)驗(yàn)戲劇公司Punchdrunk于2011年編排的,改編自莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》。這部劇首次演出是在20世紀(jì)30年代的一座廢棄酒店內(nèi)。觀眾在觀看演出的過(guò)程中只需戴上面具,便可任意穿梭于與小說(shuō)場(chǎng)景十分相符的演出空間中。整個(gè)場(chǎng)地有七層,整體環(huán)境燈光幽暗且煙霧繚繞,再配上詭異的音效與獨(dú)特的氣味,就形成了100多個(gè)獨(dú)立的小場(chǎng)景,觀眾有充分的自主權(quán),可以隨心所欲地選擇去哪里觀看、看怎樣的故事。整個(gè)演出過(guò)程沒(méi)有任何的對(duì)白,僅靠演員們的肢體動(dòng)作及面部表情進(jìn)行演出,可以直觀地表達(dá)出所有的情緒、情節(jié)及人物關(guān)系。演員們的每個(gè)肢體動(dòng)作甚至極其細(xì)微的面部表情都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì),并由制作團(tuán)隊(duì)嚴(yán)格把關(guān),整個(gè)演出空間的布置與設(shè)計(jì)隨處都體現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的把控,每一處道具和布景也都與演員、環(huán)境氛圍渾然一體?!恫幻咧埂繁旧愍?dú)特的劇情結(jié)構(gòu)以及演員與觀眾之間微妙的互動(dòng)關(guān)系更令人稱道。我國(guó)還在不斷引入《愛(ài)麗絲冒險(xiǎn)奇遇記》等國(guó)外成熟劇目,這些劇目的引入極大地推動(dòng)了我國(guó)沉浸式戲劇市場(chǎng)的繁榮。
中國(guó)首部沉浸式戲劇是《死水邊的美人魚(yú)》,這部劇由孟京輝導(dǎo)演。它的問(wèn)世在國(guó)內(nèi)具有重大意義,意味著中國(guó)首部完整意義上的沉浸式戲劇誕生,填補(bǔ)了中國(guó)戲劇領(lǐng)域的空白。在此之后,由何念執(zhí)導(dǎo)的《消失的新郎》以及由佟童執(zhí)導(dǎo)的《雙重》等沉浸式戲劇都獲得了極大的成功。沉浸式戲劇在中國(guó)悄然落地并發(fā)展壯大,在占領(lǐng)了一定市場(chǎng)的同時(shí)還贏得了觀眾的好評(píng)。
“沉浸式戲劇”追求的是觀眾的高度參與、互動(dòng)和切身體驗(yàn),即觀眾在觀看演出的過(guò)程中,可以真實(shí)地進(jìn)入戲劇環(huán)境、享受精彩的戲劇體驗(yàn),并能與演員進(jìn)行直接互動(dòng)。沉浸不僅是戲劇的表現(xiàn)形式還是觀眾的觀劇體驗(yàn),但它的本質(zhì)依然沒(méi)有脫離戲劇本身??墒悄壳昂芏喑尸F(xiàn)在大眾視野中的沉浸式戲劇卻在很大程度上淡化了戲劇成分,暴露出沉浸式戲劇亟待解決的問(wèn)題——弱文本化現(xiàn)象。中國(guó)當(dāng)下很多已經(jīng)演出的或正在籌備的沉浸式戲劇都重形式、輕內(nèi)容,只有沉浸的形式而尚未有真正打動(dòng)觀眾的劇情內(nèi)容。
現(xiàn)在大多沉浸式戲劇都呈現(xiàn)出過(guò)度商業(yè)化的特征,其藝術(shù)審美只關(guān)注商業(yè)利益而忽視了藝術(shù)本身?!皯騽 蓖耆蔀橐粋€(gè)沒(méi)有實(shí)際意義的、只用于營(yíng)利的元素。某些沉浸式戲劇表面看起來(lái)好像有后現(xiàn)代的影子,但事實(shí)上卻不是改編,也不是解構(gòu),劇情與情感也不能合理表達(dá),讓觀眾無(wú)法體會(huì)到戲劇要表達(dá)的意味。
沉浸式戲劇不僅要注重外在的表達(dá)形式和表現(xiàn)場(chǎng)景,更要從根本出發(fā),充分體現(xiàn)戲劇的文化性,注重戲劇本身的劇情與情感。這就需要在培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代戲劇人的教育,提升導(dǎo)演、編劇、演員以及臺(tái)前幕后的工作人員的專(zhuān)業(yè)水平,定期對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),不斷提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),以期為觀眾呈現(xiàn)出更優(yōu)秀的戲劇作品。
VR技術(shù)現(xiàn)已在全球流行開(kāi)來(lái)。VR在個(gè)體體驗(yàn)方面與沉浸式戲劇有異曲同工之妙。上海文廣演藝集團(tuán)副總裁喻榮軍說(shuō):“中國(guó)的VR劇已經(jīng)起步,我們?cè)谀暇┳鲞^(guò)一部《雨花臺(tái)》,就VR與現(xiàn)場(chǎng)演出相結(jié)合。這只是冰山一角,沉浸式戲劇與新技術(shù)融合碰撞將讓更大面積的冰山露真容?!彼砸浞掷眯滤悸泛托录夹g(shù),推動(dòng)沉浸式戲劇不斷向前發(fā)展。
沉浸式戲劇作為一種新型的戲劇表演模式已經(jīng)在中國(guó)得到了較好的發(fā)展,可以明顯看到這種戲劇獨(dú)特的文化價(jià)值及其光明的發(fā)展前途。為了沉浸式戲劇的長(zhǎng)足發(fā)展,我們必須正視其問(wèn)題與不足,并采取行之有效的措施推動(dòng)沉浸式戲劇的不斷發(fā)展。
[1]汪洋.淺談舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)制作與運(yùn)用[J].藝術(shù)科技,2014(2).
[2]林莉.當(dāng)代大學(xué)音樂(lè)教育的價(jià)值解析[J].大舞臺(tái),2010(03).
[3]黃昕.高分辨率遙感影像多尺度紋理、形狀特征提取與面向?qū)ο蠓诸?lèi)研究[D].武漢大學(xué),2009.