浩然有正氣 沛乎塞蒼冥
——試論20世紀(jì)散曲的政治性題材

李傳學(xué)

中國散曲以其鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)出富于時(shí)代的風(fēng)貌神韻，理當(dāng)爭得它在中國文學(xué)中與詩、詞比肩的地位。在中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長鄭欣淼先生的大力倡導(dǎo)下，“中華散曲工作委員會(huì)”的成立、《中國當(dāng)代散曲》的問世，猶如東風(fēng)撲面，鼓舞人心，這真是中國文學(xué)史上的一件幸事。

一、20世紀(jì)散曲政治性題材的斗士俠氣、英雄豪氣、革命正氣

貫穿于20世紀(jì)始末的就是反侵略、反封建、反霸權(quán)、反腐敗，歷史的結(jié)論是：“得道多助，失道寡助”，“正義必定戰(zhàn)勝邪惡”。散曲作為一種文學(xué)形式，責(zé)無旁貸地承擔(dān)了歌頌光明鞭撻黑暗的義務(wù)，鼓舞著人們向前。

（一）蕩氣回腸，緬懷革命先驅(qū)

曲學(xué)大家吳梅（1884——1939）,字瞿安，號霜厓，蘇州人?，F(xiàn)代戲曲理論家和教育家，詩詞曲作家度曲度譜皆極為精通。被譽(yù)為“近代著、度、演、藏各色俱全之曲學(xué)大師”。

《西嶺悲秋圖》，是徐自華為紀(jì)念秋瑾而繪的一幅圖。秋瑾反清失敗后，徐自華按其遺愿將她葬于杭州西泠岳王墳側(cè)，并作此圖紀(jì)念。吳梅先生著名的集曲【南越調(diào)·小桃紅】題圖曲，沉痛地悼念了這位“鑒湖女俠”，纏綿悱惻，催人淚下！

【南越調(diào)·小桃紅】

一湖煙水六條橋，是絕妙的尋詩料也。怎生的秋風(fēng)秋雨，半天寒色叫鴟鸮。嘆塵世上恨難澆，對著這草斷腸，樹彎腰。只辦得尋佳夢，向泉臺告也。寸心兒有恨難消，便做成墮淚好碑文，問后世幾人瞧？

【下山虎】

半林夕照，紅上峰腰，孤家無人掃，柳絲幾條。記麥飯香醪，清明曾到，怎三尺黃塋也守不牢！此情哪處告？墓中人恨爾曹。滿地紅心草，雜花亂飄，你敢也俠氣英風(fēng)在這遭。

【五韻美】

這邊廂鄰蘇小，那壁廂風(fēng)波亭下岳少保。似這等青山埋骨應(yīng)含笑，天荒地老。寫秋懷有幾多憑吊？心還熱，魂已消。忍重讀姐妹年時(shí)，斷魂舊稿

【憶多嬌】

你看秋日高，秋夢遙。再莫向秋原慟市朝，把閑愁都付浙江潮。秋影迢迢，秋影迢迢，才折證十年故交。

【尾聲】

西泠風(fēng)景天然好，添這一抔土與后人悲悼，兀那冷悉颯的秋魂還須紙上招。

大凡藝術(shù)形式多為政治載體。這里，姑且不論題圖曲乃曲史題材一大創(chuàng)新，單就此集曲思想性而言，足以叫人蕩氣回腸，頓生悲壯蒼涼之感！此情此景無限恨，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。

烘托中，彰顯革命先驅(qū)精神不朽：

一邊是“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”蘇小小的芳冢，皆為女流，豈可同語？一邊是“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”岳少保忠烈祠，皆為報(bào)國，可與日月同輝。

渲染中，傾訴仁人志士仰賢思齊：

秋風(fēng)吊秋瑾，秋影迢迢；“心還熱，忍讀舊稿”；“魂已消，還須紙上招”！如泣如訴，令人扼腕。

黑暗中，喚醒中華民族奮起抗?fàn)帲?/p>

1907年7月10日，年僅32歲的秋瑾英勇就義于紹興軒亭口。秋瑾之死，無異于黑暗中一道閃電，給清朝末年的國人以警醒?！霸倌蚯镌瓚Q市朝，把閑愁都付浙江潮”，此曲大氣包舉，大聲疾呼：化悲痛為力量，徹底推翻腐朽的清朝統(tǒng)治！這便是辛亥革命的前奏，具有極強(qiáng)的號召力和戰(zhàn)斗力。

吳梅的散曲風(fēng)格，與元明散曲大異其趣。元人多隱逸、閨怨之嘆；明人多市井、鄉(xiāng)野之作，而學(xué)者兼詩人的身份決定著吳梅的散曲題材范圍，加之他制曲精致，用字醇雅，因而呈現(xiàn)出濃厚的書卷氣和英雄氣，濡人風(fēng)流，催人奮發(fā)！

（二）切齒扼腕，痛悼抗戰(zhàn)英雄

盧前（1905-1951）字冀野，號飲虹、小疏，南京人，近代著名散曲理論家及曲作家。早年得吳梅先生親炙，功底深厚。收編整理的《飲虹所刻曲》乃元明清散曲總集，為后世所珍。其《飲虹樂府》曲學(xué)著作，先后被箋注出版。他是緊繼任訥之后并與之齊名的又一位曲學(xué)大師。盧前社會(huì)接觸面極廣，故常用散曲記錄社交活動(dòng)，因此也就很自然地輯錄了中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期一些真實(shí)而重大的歷史事件，如南【仙呂宮雙調(diào)·夜行船】《悼張自忠將軍》，就是他的傳世之作。

在這首套曲前，作者特意加了序文，詳細(xì)地介紹了作者戰(zhàn)地與張將軍相見的情形以及聞知其殉國噩耗時(shí)的悲慟：“蓋自抗戰(zhàn)以來，大將之死于疆場者，藎忱為第一云.江漢匪遙，忠魂永在。山樓不寐，和淚招之?！鄙钋械乇磉_(dá)了作者對張將軍的無限仰慕和哀悼之情，為下文創(chuàng)設(shè)了強(qiáng)烈悲劇性的氛圍。

南【仙呂入雙調(diào)·夜行船】《悼張自忠將軍》：

莽莽荊襄是中原,鎖鑰峽江屏蔽。奔濤卷，血戰(zhàn)三年未已。兵氣在桐柏山南,武勝關(guān)前,大洪嶺底。須記須卻敵棗，隨時(shí)憑仗著幾人忠義。

【前腔】

依稀戰(zhàn)地初逢，傍鐘祥鼓鼙聲急?；拇遄?，苦雨凄風(fēng)夜里。窗西話河朔當(dāng)時(shí)，洛蜀而今，楚齊更替。知未念爾鬩墻人，不見釜中含泣。

【斗黑麻】

霏霏授旗時(shí)，營門外雨中立誓。俟河山還我再來相會(huì)柴扉。小別勸進(jìn)酒，長辭豈所期！好風(fēng)儀，從此難忘，馬上英英豪氣。

【前腔】

吁嘻棗陽南，張家集別來曾幾？竟一身報(bào)國調(diào)頭去矣，凄其！臨危危自怡，還將一語遺：志不移，總不負(fù)元戎，但求我心安而已。

【錦衣香】

創(chuàng)前胸，呼而起，指揮間，傷其臂。只有熱血千條，暮潮同沸，斑斑落落染征衣。掩映旌旗，憑君睥睨。便一彈一枝槍，沖鋒掠陣要雪中華恥。殺狂倭之勢。這丹心一點(diǎn)，永垂天地。

【漿水令】

慰軍未須垂涕，使倭奴徘徊路岐，癡蛇吞象真兒戲。足陷淖泥，力盡精疲。三而竭，無他技，多行不義奄然斃。如螻蟻如螻蟻葬身何地！荊襄上荊襄上血花飛。

【尾聲】

相見成仁際，恨不及中興時(shí)世，愿你個(gè)英魂毅魄永來相衛(wèi)。

這首套曲，以鋪陳為主，一氣呵成。字里行間，作者嚴(yán)厲譴責(zé)了日軍的侵略罪行，滿腔熱情地謳歌了抗日英雄為國捐軀的壯烈事跡。為了真切地記下這一頁歷史，作者在首曲【夜行船】，概括了張將軍馳騁疆場的活動(dòng)范圍，即中原大戰(zhàn)、隨棗會(huì)戰(zhàn)，展示了上將自忠臨危不懼、盡忠報(bào)國的英勇精神以及他木秀于林、出類拔萃高大形象。次曲【前腔】和三曲【斗黒麻】，寫了作者以故交身份與張將軍戰(zhàn)地相逢、互訴衷腸的情形，特意贊揚(yáng)了張將軍顧全大局、不計(jì)官仇龐炳勛之前嫌而為之打援的大度，更加豐滿地塑造了主人翁的光輝形象。第四曲【前腔】和第五曲【錦衣香】，重點(diǎn)寫了棗宜之戰(zhàn)。將軍義無反顧的鏗鏘誓言：“俟河山還我再來相會(huì)”，“志不移，總不負(fù)元戎，但求我心安而已”；將軍英勇殺敵的慘烈場面：“創(chuàng)前胸、傷其臂、斑斑落落染征衣”；將軍以身殉國的英雄氣慨：“這丹心一點(diǎn)，永垂天地”！第六曲【漿水令】，頌揚(yáng)將軍精神不死，預(yù)言日本軍國主義必?cái)?！“癡蛇吞象真兒戲”、“多行不義奄然斃”，歷史證明，作者具有很強(qiáng)的革命預(yù)見性！尾曲【尾聲】“愿你個(gè)英魂毅魄永來相衛(wèi)！”將軍雖然壯志未酬，但魂魄弘毅，永佑中華！全曲語無虛設(shè)，敘議結(jié)合，悲壯之中而蕩浩然之氣，令人熱血沸騰，切齒扼腕！

（三）舉重若輕，吞吐世界風(fēng)云

趙樸初，（1907-2000），安慶人，中國民主促進(jìn)會(huì)創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書法家、社會(huì)活動(dòng)家和偉大愛國主義者，也是著名的散曲大家。

二十世紀(jì)中葉，世界格局中，意識形態(tài)紛爭激烈。蘇、美二霸以兩大陣營主宰自居，試圖相互交易支配世界。

1963年，美國總統(tǒng)肯尼迪遇刺身亡——《尼哭尼》；半年后，印度總理尼赫魯去世——《尼又哭尼》；又半年，尼基塔·赫魯曉夫下臺——《尼自哭》。1965年，毛主席指示公開發(fā)表時(shí)，分別改名為《哭西尼》、《哭東尼》、《尼自哭》，并題《某公三哭》四個(gè)大字作為總標(biāo)題，在《人民日報(bào)》上刊登，送給來訪的柯西金，文學(xué)作品受到如此禮遇，實(shí)屬罕見！

某公三哭

【禿廝兒帶過哭相思】

哭西尼（前美國總統(tǒng)肯尼迪）

我為你勤傍妝臺，濃施粉黛，討你笑顏開。我為你賠折家財(cái)，拋離骨肉，賣掉祖宗牌。可憐我衣裳顛倒把相思害，才盼得一些影兒來，又誰知命蹇事多乖。

真奇怪，明智人，馬能賽，狗能賽，為啥總統(tǒng)不能來個(gè)和平賽？你的災(zāi)壓根是我的災(zāi)。上帝?。〗涛胰昶咂秋w天外。真是如喪考妣,昏迷苫塊。我?guī)ь^為你默哀，我下令向你膜拜。血淚兒染不紅你的墳臺，黃金兒還不盡我的相思債。我這一片癡情呵！且付與你的后來人，我這里打疊精神，再把風(fēng)流賣。

【哭皇天帶過烏夜啼】

哭東尼（前印度總理尼赫魯）

掐指兒日子才過半年幾，誰料到西尼哭罷哭東尼？上帝啊！你不知俺攀親花力氣，交友不便宜，狠心腸一雙拖去陰間里。下本錢萬萬千，沒撈到絲毫利。實(shí)指望有一天，有一天你爭一口氣。誰知道你啊你，灰溜溜跟著那個(gè)尼去矣。教我暗地心驚，想到了自己。

人生有情淚沾臆。難怪我狐悲兔死，痛徹心脾。而今后真無計(jì)！收拾我的米格飛機(jī)，排練你的喇嘛猴戲，還可以合伙兒做一筆投機(jī)生意。你留下的破皮球，我將狠命地打氣。偉大的、真摯的朋友啊！你且安眠地下，看我鞠躬盡瘁，死而后已。嗚呼噫嘻！

【哭途窮】哭自己（前蘇聯(lián)總理尼基塔·赫魯曉夫）

孤好比白帝城里的劉先帝，哭老二，哭老三，如今輪到哭自己。上帝啊！俺費(fèi)了多少心機(jī)，才爬上這把交椅，忍叫我一筋斗翻進(jìn)陰溝里。哎喲啊咦！孤負(fù)了成百噸的黃金，一錦囊妙計(jì)。許多事兒還沒來得及：西柏林的交易，十二月的會(huì)議，太太的婦聯(lián)主席，姑爺?shù)霓r(nóng)業(yè)書記。實(shí)指望，賣一批，撈一批，算盤兒錯(cuò)不了千分一。哪料到，光頭兒頂不住羊毫筆，土豆兒墊不滿沙鍋底，伙伴兒演出了逼宮戲。這真是從哪兒啊說起，從哪兒啊說起！

說起也稀奇，接二連三出問題。四顧知心余幾個(gè)？誰知同命有三尼？一聲霹靂驚天地，蘑菇云升起紅戈壁。俺算是休矣啊休矣！眼淚兒望著取下像的宮墻，嘶聲兒喊著新當(dāng)家的老弟，咱們本是同根，何苦相煎太急？分明是招牌換記，硬說我寡人有疾。貨色兒賣的還不是舊東西？俺這里尚存一息，心有靈犀。同志們??！努力加餐，加餐努力。指揮棒兒全靠你、你、你，耍到底，沒有我的我的主義。

細(xì)品趙老的《某公三哭》，驚訝地發(fā)現(xiàn)：革命、戰(zhàn)斗的文學(xué)，還可以有另一副姿態(tài)；波瀾壯闊的歷史，還可以用別樣的筆法來記述。信馬由韁，笑談謔言，便勾勒點(diǎn)染出時(shí)代大勢、政治風(fēng)云，此非高屋建瓴的視點(diǎn)、嫻熟典故的功底、舉重若輕的氣度，非能為也。再者，趙老這套散曲，全為自度曲，揮灑自如，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了三尼的丑態(tài)百出，一針見血地揭示了三尼各自內(nèi)心的“小九九”，辛辣諷刺了現(xiàn)代修正主義無可奈何的落魄下場！語言詼諧，明白如話，裹挾著散曲濃烈的酸、辣、尖味，反復(fù)吟誦之余，不覺酣暢淋漓，大呼痛快！

蕭自熙(1931－2008)，字劍嵐，筆名磐石劍嵐，別號舔筆叟，四川資中人。蕭先生就讀于四川大學(xué)中文系，1962年畢業(yè)留校，執(zhí)教于四川大學(xué)，至1991年退休，為四川大學(xué)副教授，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。蕭自熙先生40年潛心創(chuàng)作散曲，著有《蕭自熙散曲全集》等散曲集。蕭自熙先生是當(dāng)代散曲創(chuàng)作大家。他的散曲嬉笑時(shí)評中富含幽默意趣、至情書寫中包蘊(yùn)賞愛之情，呈現(xiàn)了鮮活的個(gè)性風(fēng)神與地域印記。其儒丐、詩魔、漁樵三位一體而自敘行游、素心立世的創(chuàng)作心路與審美取向，為當(dāng)代散曲創(chuàng)作注入了清新和正氣。

【中呂·朝天子】《高超魔術(shù)》

這權(quán)，那權(quán)，暢好裝門面。天花亂墜盡圈圈，許的空頭愿。溜似泥鰍，滑如黃鱔，筐筐順手編。以權(quán)，換錢，魔術(shù)真能騙。

此曲用富有生活氣息的魔術(shù)表演，惟妙惟肖地揭露了官場上的狡詐變術(shù)，勾勒出權(quán)臣賊子以權(quán)謀私、招搖撞騙、玩弄權(quán)術(shù)、欺世盜名的丑惡嘴臉。

【中呂·山坡羊】《觀木偶戲》

車兒豪氣，廬兒官氣，排場舉止多神氣。任你步丹墀，我自泛清溪，只緣識透其中戲。君不見傀儡棚中操棍的，東，耍弄你;西，耍弄你！

用木偶戲作引子，前臺排場豪闊、趾高氣揚(yáng)，后場卻如牽絲傀儡、喪心病狂，使利欲熏心之官場中人窮形盡相、畫皮盡落。

【雙調(diào)·秋風(fēng)第一枝】《官?zèng)r》

你當(dāng)官未雨綢繆，濟(jì)困扶貧，幾度春秋，他卻是眼盛貪婪，腰纏銅臭，衣帶流油。貪污輩朝官暮囚，保清廉月笑風(fēng)謳，官是船舟，民是江流。水可浮舟，水可沉舟。

頭懸三尺劍，人做天在看。禁誡官場貪贓枉法之輩切莫胡作非為，濁者自濁遺臭，清者自清流芳；民間正義在，豈容宵小狂。鏗鏘有力，擲地有聲，為貪官污吏作當(dāng)頭棒喝！

蕭老濯足擊壤，素心立世，外無求而內(nèi)無待，名韁利鎖于我何加焉?正所謂世間無樂土，底層有真氣。蕭曲在開悟一己、縱浪大千之際，既承接了傳統(tǒng)士人的精神意脈，更傳遞了潛在的民間文化能量，光明磊落，氣蕩涵泳。

二、21世紀(jì)散曲方興未艾，新時(shí)代大有可為

縱觀文學(xué)世相，一種新的文學(xué)形式產(chǎn)生時(shí)，它自然帶著獨(dú)特的審美沖擊力而為世人矚目。它并非有意獨(dú)打天下，排斥或取代其他文學(xué)品類。恰恰相反，元曲之于唐詩宋詞，三足鼎立，相映成趣，各取其變，立體地構(gòu)成了詩詞界紛繁的大花園。至于那些孰重孰輕、孰優(yōu)孰劣、孰正孰偏之論，宜當(dāng)休矣！然而，我們還必須明白一個(gè)事實(shí)：唐詩宋詞，已為李杜、蘇辛步之巔峰，而元曲端倪初露，其間問世扛鼎之作，寥若晨星，理論研究范疇更是人跡罕至。這就不難看出，散曲尚有很大的上升空間，創(chuàng)作和研究散曲大有可為！隨著歷史演變和社會(huì)發(fā)展，它當(dāng)初消遣隱逸的主題已被本文所及的諸位大家徹底改觀，散曲園地里，“辣尖”和“草根”早為政治社會(huì)所融合，豪放雄渾之氣已翩然而至?！昂迫挥姓龤?，沛乎塞蒼冥”，立于新時(shí)代的高度，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，賦予散曲的政治性特色，這就是當(dāng)下散曲愛好者義不容辭的責(zé)任。