少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展探討

徐靜

摘 要：中華民族的歷史發(fā)展形成了一定的文化格局，而中華文化是由中國(guó)各個(gè)民族的文化結(jié)合產(chǎn)生的。近幾年來(lái)，我國(guó)政府和聯(lián)合國(guó)都頒布了有關(guān)保護(hù)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的法律法規(guī)和管理政策，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的繼承和保護(hù)更加重視。本文對(duì)目前少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀作出了闡述，同時(shí)對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；舞蹈藝術(shù)；發(fā)展

1引言

少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)是各個(gè)中華民族在悠久的歷史當(dāng)中所共同創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富，人們可以按照各個(gè)民族的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，對(duì)各個(gè)民族自身的文化傳統(tǒng)進(jìn)行比較深層次的了解，因此其屬于十分重要的非物質(zhì)遺產(chǎn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)不僅對(duì)于各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)有著很好的影響，還能夠使人們樹(shù)立民族自信心，加強(qiáng)民族精神的傳承。

2少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1新文化的沖擊——消亡

隨著現(xiàn)代電子科技的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化成為21世紀(jì)的時(shí)代特征。國(guó)際文化和現(xiàn)代文化受到人們的關(guān)注，傳統(tǒng)民間民族舞蹈受到時(shí)尚文化的沖擊，正在逐漸淡出人們的視野，逐漸流亡和消失。傳統(tǒng)的“四筒鼓”舞蹈就面臨即將消失的危機(jī)。作為一種由漢族男子表演民間祭祀集體自?shī)市晕璧?，是以前東北農(nóng)村土葬時(shí)的必須節(jié)目，然而新的殯葬方式使他沒(méi)有了表演的場(chǎng)合，近幾年這種舞蹈已經(jīng)很難看到。如何保護(hù)和傳承這些民間舞蹈文化，成為新時(shí)代時(shí)期關(guān)注和思考的新問(wèn)題。

2.2強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊——同化

經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來(lái)文化發(fā)展的新形勢(shì)，各民族文化在不斷地碰撞中出現(xiàn)了同化的態(tài)勢(shì)?！八奈琛笔堑掳鹤逄赜械膫鹘y(tǒng)民族舞蹈，是以前祭祀和潑水節(jié)的主打節(jié)目，有很強(qiáng)的自?shī)市?。德昂族?dú)特的水鼓文化禮俗就是圍繞“水鼓舞”形成的。然而，經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)直接影響到民族文化的發(fā)展，如今“水鼓舞”已經(jīng)被以漢、傣為主的強(qiáng)勢(shì)文化所涵蓋。傣族的象腳鼓和“嘎秧”舞已經(jīng)替代了“水鼓舞”在德昂族內(nèi)的傳統(tǒng)地位，成為德昂族人的新寵。

3少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的途徑

3.1政府對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的支持

少數(shù)民族舞蹈文化做為我國(guó)文化體系中不可或缺的一部分，是需要政府的出面支持的。政府做為國(guó)家發(fā)展的領(lǐng)頭人，應(yīng)該明白少數(shù)民族舞蹈文化的重要性，應(yīng)該帶頭繼承、發(fā)展和保護(hù)這些文化。因此政府相關(guān)人員需要在相關(guān)大型會(huì)議上提出針對(duì)當(dāng)前民族舞蹈文化所處于不利局面的解決措施，并且通過(guò)相關(guān)會(huì)議具體確定這些措施的可行性，并形成政府文件下發(fā)到各級(jí)地級(jí)政府中去，同時(shí)還要督促這些措施的實(shí)施，定期進(jìn)行檢查和反饋，大范圍內(nèi)有效促進(jìn)舞蹈文化的發(fā)展。政府還可以通過(guò)發(fā)展旅游的途徑來(lái)促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)的人們?cè)絹?lái)越注重精神上的享受，政府可以采取措施將舞蹈中的審美功能和社交功能融合在旅游過(guò)程中，使得人們?cè)谶M(jìn)行了一場(chǎng)愉悅的旅行中還可以得到意想不到的收獲，通過(guò)自身的親身參與來(lái)感受到舞蹈的審美愉悅，感受到因?yàn)槲璧笌?lái)的不一樣的肢體和情感體驗(yàn)，更深層次的理解這些傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈文化的韻味，幫著政府政策的推行，促進(jìn)舞蹈文化的發(fā)展。

3.2加大對(duì)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的宣傳教育力度

大力發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化的前提是要讓現(xiàn)代社會(huì)和民眾能夠正確認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展對(duì)于中華民族的繁榮昌盛是有著重要的意義的，也是構(gòu)建我國(guó)先進(jìn)民族文化的重要前提。因此我們需要加大對(duì)舞蹈文化的宣傳力度，多渠道將其理念和重要地位告知于廣大群眾，促使他們意識(shí)到其重要性，并可以將之付諸于實(shí)際行動(dòng)中去。我們還可以結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，將一些民族舞蹈進(jìn)行改編從而納入學(xué)校的課堂，這樣既可以鍛煉了身體，還可以了解這些民族舞蹈背后的傳統(tǒng)文化。舞蹈文化對(duì)營(yíng)造高校人文氣息和文化氛圍是有著重要的作用的，也是推動(dòng)高校文化發(fā)展的重要支持，因此，加強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈文化的教育功能是有著多重積極的意義的。

3.3取其精華，多種方式促進(jìn)發(fā)展

中華少數(shù)民族舞蹈文化的形式是多種多樣的，每一種舞蹈的背后都有著自己的民族特色。然而也盡不是指這些文化都是有著積極意義的，對(duì)于一些不利于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的舞蹈文化，我們應(yīng)該是予以拋棄的，所以，對(duì)待傳統(tǒng)舞蹈文化，我們是要取其精華，棄其糟粕的，只有這樣，才可以更深層次的推動(dòng)傳統(tǒng)舞蹈文化的發(fā)展。而對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們也是可以采取多種方式促進(jìn)其發(fā)展的。比如我們可以將少數(shù)民族舞蹈融入到節(jié)俗中去。少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是有著其深遠(yuǎn)的歷史意義的，是人們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)和生活而創(chuàng)造出來(lái)的，將舞蹈融入到其中，可以大范圍的增進(jìn)民族凝聚力和向心力，也可以進(jìn)一步促進(jìn)民族舞蹈的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。除此之外，我們還可以采取其他的形式總之不要忘了我們的初衷是為了民族舞蹈文化的發(fā)展就行。

4結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族舞蹈文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)我國(guó)未來(lái)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有著極為重要的意義的，是可以促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的。因?yàn)?，我們不能忽略少?shù)民族舞蹈文化的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)前的局勢(shì)表明舞蹈文化并沒(méi)有受到足夠的重視，如果我們?cè)俨徊扇∮行У拇胧瑢?lái)我們可能要失去一些極富有價(jià)值和意義的舞蹈文化。因此，我們要從多方面多層次的考量傳統(tǒng)舞蹈文化的重要性，從多個(gè)角度采取強(qiáng)有力的措施保證那些優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈文化不在歷史的長(zhǎng)河中淹沒(méi)，反而可以最大程度的發(fā)揮其價(jià)值。

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