淺談中國古代史上的民族融合

楊文英

摘 要：中國古代史上，經(jīng)過多次大規(guī)模的民族融合，最后形成以漢民族為主體、多民族共同發(fā)展的統(tǒng)一的國家。

關(guān)鍵詞：古代史；遷徙；雜居；民族融合

中國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。中國古代史經(jīng)歷了原始社會（170萬年前—公元前2070年）、奴隸社會（公元前2070年—公元前476年）和封建社會三個(gè)階段。在中國古代史上，經(jīng)過多次民族融合，最后形成以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家。

一、“民族融合”的含義

“民族融合”有兩個(gè)方面的含義：一是在表述全球民族消亡的途徑和方式時(shí)，民族融合是指全世界建立共產(chǎn)主義社會以后，民族特征與民族差別逐漸消失，形成一個(gè)沒有民族界限的人類整體的歷史過程；二是把民族融合作為一種普遍的歷史現(xiàn)象來看待，它是指歷史上兩個(gè)以上的民族，由于互相接近、互相影響，最終形成為一個(gè)民族的現(xiàn)象。民族的融合是多民族國家的普遍現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的必然趨勢。

二、中國古代史上的“民族融合”

從我國以及世界上的民族關(guān)系來看，一個(gè)民族合于另一個(gè)民族，存在著兩種情況或方式。一種是采取政治強(qiáng)制手段把一個(gè)民族合于另一個(gè)民族；一種是通過經(jīng)濟(jì)、文化的作用，使一個(gè)民族經(jīng)過自然的過程合于另一個(gè)民族。為了比較妥當(dāng)和科學(xué)地表示這兩種客觀存在的情況或方式，人們又習(xí)慣地把通過政治強(qiáng)制使一個(gè)民族合于另一個(gè)民族的情況稱為同化；把通過經(jīng)濟(jì)、文化的作用使一個(gè)民族自然地合于另一個(gè)民族的情況稱為融合。在中國多民族的關(guān)系史上，既有強(qiáng)制同化，又有自然融合，相互之間分分合合，聚聚散散，錯(cuò)綜而又復(fù)雜。

三、中國古代史上四次大規(guī)模的民族融合

中國古代史是多民族同化和融合的歷史。在歷史上有四次大規(guī)模的民族融合。

（一）華夏——漢民族的形成與先秦時(shí)期的民族融合

中華民族歷史上第一次民族大遷徙、大融合的時(shí)代，大體在周代，既有涵蓋了共同尊奉黃帝為始祖的夏、商、周三族的“華人”，又有華夏化了的戎人、氏人和夷人。到了春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，民族融合進(jìn)一步發(fā)展。地區(qū)性的局部統(tǒng)一，為華夏一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，也為以華夏族為核心的中國歷史上的第一次民族大融合提供了一個(gè)重要的舞臺。中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼并、擴(kuò)張，融合成一個(gè)新的民族——華夏族。華夏族自誕生之日起，又以遷徙、聚合、民族戰(zhàn)爭等諸多方式，頻頻與周邊各民族碰撞、交流，不斷吸收新鮮血液，像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落。

（二）魏晉南北朝時(shí)期的民族融合

自東漢末年，由于政治的日益腐敗，統(tǒng)一的多民族帝國分崩瓦解。之后，經(jīng)歷三國和西晉的短暫統(tǒng)一，又接連出現(xiàn)了東晉十六國并立和南北朝對峙的局面。在政權(quán)分裂、戰(zhàn)亂頻仍的三百多年中，中國社會處于一個(gè)巨大動蕩的旋渦之中。與此同時(shí)，由于民族大遷徙和民族大雜居，出現(xiàn)了中國歷史上第二次空前的民族大融合。

建立過政權(quán)的許多民族都紛紛與漢族融合。民族之間雙向或多向的遷徙、對流，是這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。在北方，史稱“五胡”的匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族在黃河流域建立了許多政權(quán)。這些民族在與漢族的長期雜居相處與通婚中，互相依存、互相吸收，他們與漢族在經(jīng)濟(jì)、文化、語言、服飾、姓氏、習(xí)俗乃至宗教信仰上的差異逐漸縮小，融為一體。如至北魏后期，匈奴、羯、氏、羌等少數(shù)民族已不見于史乘，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族逐漸融合。到隋朝統(tǒng)一黃河流域，從北方遷入中原的少數(shù)民族差不多都被漢族融合了，而鮮卑族也經(jīng)過北魏孝文帝改革也最終完成了漢化。在南方，通過雙向的、對流式的遷徙雜居，以及不間斷的武力征伐、聯(lián)姻結(jié)盟和左郡左縣的設(shè)置等多種渠道，南方地區(qū)漢族的夷化和夷族的漢化現(xiàn)象也日漸普遍。

（三）遼宋夏金元時(shí)期

自五代十國以后，歷史又進(jìn)入一個(gè)大分裂、大混亂之后的大統(tǒng)一的遼宋夏金元時(shí)期。這一時(shí)期民族融合有兩個(gè)主要的特點(diǎn)：一是民族融合先在各民族政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行；二是在北宋—遼—西夏、南宋—金—西夏對峙、紛爭、沖突與逐步走向統(tǒng)一的過程中，由于民族大遷徙而再次改變民族分別格局，從而促進(jìn)了一次新的民族大融合，為元的空前統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，各大政治實(shí)體之間，在沖突與紛爭的同時(shí)，還通過遣使、朝貢、互市、聯(lián)姻等方式進(jìn)行頻繁交往，進(jìn)行更為廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。其結(jié)果不僅有大量的少數(shù)民族融于漢族，還有不少的漢族融合于少數(shù)民族。

（四）清代民族融合

清代是我國統(tǒng)一多民族國家鞏固的一個(gè)重要時(shí)期。它呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：首先，實(shí)現(xiàn)了滿族與漢族和其他民族之間大融合。清軍入關(guān)后，大批滿族遷入關(guān)內(nèi)。同時(shí)，滿清統(tǒng)治者還主動尋求與漢族地主階級以及其他少數(shù)民族上層的聯(lián)合。其次，邊疆地區(qū)各民族的融合較前代有所加強(qiáng)。清初，今天我國境內(nèi)的55個(gè)少數(shù)民族已基本上形成，清朝定鼎北京后，加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的控制與管理。這在客觀上，既加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，又有利于邊疆各民族間的融合。同時(shí)，內(nèi)地漢族人民因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、饑饉等諸多原因，亦大量流入北部邊疆，與他族雜居。這種不同民族成分之間的輾轉(zhuǎn)流動與交錯(cuò)雜居，在北方廣闊的地區(qū)，掀起了以漢、滿、蒙古的融合為核心，維吾爾、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族也紛紛卷入的民族融合高潮。第三，各族人民在共同的反清統(tǒng)治和抗擊列強(qiáng)入侵中，增強(qiáng)了彼此間的凝聚、交往和融合。

中國歷史是多民族國家的歷史，經(jīng)歷了由小到大，由分裂到統(tǒng)一，再分裂到統(tǒng)一的過程。國家是統(tǒng)一的趨勢，在歷史發(fā)展的腳步中，民族融合是非常重要的方式和原因。正基于歷史上不斷的民族融合，各民族關(guān)系越來越密切，民族凝聚力不斷增強(qiáng)，才形成了以漢民族為主體、多民族共同發(fā)展的中華人民共和國。

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