面對時代 開拓審美 走向人民大眾

徐曉鐘

徐曉鐘：著名戲劇家、中央戲劇學(xué)院原院長

黨的十九大吹響了“帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興”的沖鋒號角，全國話劇工作者正在學(xué)習(xí)、貫徹黨的十九大精神，努力使黨的十九大精神在話劇藝術(shù)界落地生根，為推動新時代中國話劇事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻我們的力量！

一、中國話劇的戰(zhàn)斗歷程

我們都記得，19世紀末，我國愛國知識青年為了傾吐他們對清朝腐敗統(tǒng)治和帝國主義侵略的憤怒，喚起廣大民眾的覺醒，開始引進話劇形式，把它作為表達自己政治情感的武器。如果不算它的孕育和萌發(fā)時期，而是從1907年春柳社和春陽社的話劇演出活動算起，到今年已是110年了！

20世紀三四十年代，民族危機加劇，階級矛盾激化，中國話劇的先驅(qū)者們，以話劇藝術(shù)為武器，投身于時代的洪流，從“左翼戲劇”“蘇區(qū)紅色戲劇”“國防戲劇”到“抗戰(zhàn)戲劇”，奠定了中國話劇的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。中國話劇工作者為著與人民群眾結(jié)合的需要，將話劇這一外來的藝術(shù)樣式進行創(chuàng)造性的移植、嫁接，努力形成它的民族風(fēng)格，使話劇成為中國人民自己所喜愛的一種戲劇品種。

1949年新中國的成立，給中國話劇事業(yè)帶來了新的生機與活力。國統(tǒng)區(qū)的進步戲劇工作者和解放區(qū)的戲劇工作者匯集在一起，開始了為建設(shè)社會主義祖國的新的進軍，在全國建立起一大批專業(yè)話劇院團，建立了培養(yǎng)戲劇人才的戲劇院校。到“文革”前夕，我國話劇已發(fā)展成為全國性的大劇種；在地方和部隊，在全國少數(shù)民族中產(chǎn)生了許多有影響的話劇作品，涌現(xiàn)出了一大批有才華的話劇劇作家、導(dǎo)演、演員、舞臺美術(shù)家和有責任心、有才干的戲劇活動的組織者。

“文革”時期，極左思潮籠罩著中國大地，在“四人幫”的壓制下，我國話劇曾瀕臨死亡的邊緣。

隨著1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的召開，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。在黨的“解放思想，實事求是”思想路線的鼓舞下，我國話劇工作者沿著“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向，掀起了一次探索、革新與創(chuàng)造的熱潮。正當我們的民族處于新時代的門檻上時，人們要求對歷史，乃至對人自身進行反思，也要求文學(xué)藝術(shù)從歷史、文化的內(nèi)蘊中既剖析社會，也剖析人自身。我國話劇與文學(xué)同步，加強了“人學(xué)”的研究，提高了戲劇的思索品格，這成為話劇藝術(shù)本體的內(nèi)在原因，推動了新時期話劇藝術(shù)的探索和革新。話劇和我國的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展一起，形成了一個我國文學(xué)藝術(shù)改革、探索、創(chuàng)新發(fā)展的新時期。我國話劇在經(jīng)過“左”的思想禁錮，話劇美學(xué)經(jīng)過一個長時期的封閉之后，又一次敞開了自己的胸懷，于是，西方現(xiàn)代戲劇理論再度被引入，如第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的荒誕派戲劇、存在主義戲劇、貧困戲劇、殘酷戲劇等現(xiàn)代主義戲劇理論，以及布萊希特等人的創(chuàng)作和演劇理論開始被認真地研究、吸收。

在中國話劇發(fā)展的新時期及進入21世紀以來，話劇工作者努力地追求“哲思、詩情與美的形式”。一方面，我們聚焦舞臺形象，關(guān)注與“拷問”劇中人物的靈魂，并引導(dǎo)觀眾對自己的靈魂進行“拷問”與思索，在藝術(shù)上探討如何向“表現(xiàn)美學(xué)”拓寬。我以為這是自新時期和進入21世紀以來我國話劇藝術(shù)家開拓、求新所積累的發(fā)展話劇藝術(shù)的財富。

另一方面，廣大話劇工作者順應(yīng)時代發(fā)展和人民心愿，不斷開拓進取，創(chuàng)造了很多藝術(shù)思維的新觀念、舞臺呈現(xiàn)的新方法、藝術(shù)美學(xué)的新類型，使得我國的話劇藝術(shù)進入了豐富多元的、新的發(fā)展階段。

110年來，中國話劇的先驅(qū)者們和奠基人以及在各個歷史時期為中國話劇作出了卓越貢獻的藝術(shù)家們，為話劇藝術(shù)在中國大地扎根、發(fā)展，奉獻出了他們的才華和青春！他們是：李叔同、歐陽予倩、田漢、洪深、郭沫若、夏衍、陽翰笙、曹禺、余上沅、熊佛西、李伯釗、老舍、丁西林、應(yīng)云衛(wèi)、賀孟斧、宋之的、李健吾、陳白塵、焦菊隱、黃佐臨、孫維世、夏淳、金山、刁光覃、李默然、歐陽山尊、蘇民、劉露、孫浩然、還有香港的鐘景輝、臺灣的賴聲川等，各個歷史時期，在祖國大地為中國話劇作出了卓越貢獻的藝術(shù)家，包括我沒能全面提到的、為中國話劇藝術(shù)作出了卓越貢獻的藝術(shù)家們，在今天紀念中國話劇110周年的紀念座談會上，我們大家深深地感謝他們，向他們表示我們的崇敬！他們創(chuàng)造的舞臺藝術(shù)作品，培養(yǎng)的話劇藝術(shù)人才，他們?yōu)榘l(fā)展我國話劇事業(yè)在各條戰(zhàn)線所作的貢獻，回蕩在我們的心中；他們的筆墨春秋，已經(jīng)進入我國民族文化的寶庫；他們的成就，已經(jīng)成為中國話劇的基石，他們的名字，業(yè)已成為中國話劇的光輝象征！

二、中國話劇發(fā)展的歷史經(jīng)驗

中國話劇110年的歷程，形成了有我國歷史特點的傳統(tǒng)即：戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)；民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合的傳統(tǒng)；繼承、借鑒、兼收并蓄的傳統(tǒng)；以現(xiàn)實主義美學(xué)為主體，多種美學(xué)原則、創(chuàng)作方法多元并存的傳統(tǒng)。我們在這些傳統(tǒng)滋潤下推動了中國話劇藝術(shù)的發(fā)展，積累了發(fā)展中國話劇事業(yè)的寶貴經(jīng)驗。

值得重視的是，我國文學(xué)藝術(shù)的“新時期”和進入21世紀后我們向西方現(xiàn)代戲劇的學(xué)習(xí)、借鑒與以往不同的是，中國話劇工作者冷靜地總結(jié)了歷史上“借鑒”的正、反面經(jīng)驗，對一切外來的戲劇美學(xué)和流派，既不盲目崇拜、全盤照搬；也不在尚未認識清楚前就輕易否定。在引入、借鑒的時候，一切通過研究與實驗，思想方法比較辯證。話劇工作者們努力吸收其一切對“我”有價值的因素，堅持“兼收并蓄，以‘我’為主”的原則，植根于我們民族的文化土壤，胸懷博大而辯證地吸納、消融外來戲劇文化中一切對我國話劇有價值的美學(xué)財富，這是中國話劇百年來的探索、實踐所總結(jié)的又一寶貴的經(jīng)驗。

三、中國話劇面臨的新課題

黨的十九大呼喚我們“擁抱新時代，擔當新使命，努力開創(chuàng)新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)的新局面”！

今天，在紀念中國話劇誕生110周年的時候，歷史在向中國話劇工作者發(fā)問：如何面對新時代？如何面對我們面臨的新的語境和新的課題？

我們需要關(guān)注和解決中國話劇面臨著的許多重要課題，如重視培養(yǎng)明天的話劇觀眾；又如重視青年話劇工作者的成長，讓他們能夠更好地接過發(fā)展中國話劇的“接力棒”；還有，如何發(fā)展有原則的戲劇評論和戲劇批評，使我們的戲劇評論真正成為“戲劇的良心”，等等。

為了“擁抱新時代”，我們話劇藝術(shù)還面對著一個主要的課題是：我們話劇藝術(shù)、我們話劇工作者如何面對我們面前的新的語境。

在我們的現(xiàn)實生活中，出現(xiàn)了一代具有新的文化需求的觀眾；他們忙于現(xiàn)實生存，他們比父輩的藝術(shù)和娛樂視野更為開闊，他們受到影視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等“時尚”藝術(shù)的熏陶，側(cè)重需要的是休閑、娛樂，期待劇場能給予他們“新”“奇”“怪誕”以及他們感興趣的“愛情故事”等。

文藝體制改革把戲劇演出推向市場，用“市場”的規(guī)律激發(fā)觀眾的觀劇需求，希望把觀眾吸引到劇場里來。當然，我們的目的是為了推動社主義文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。我們的國家為扶植話劇藝術(shù)的創(chuàng)作和演出實施了許多“評審”和“資助”的措施。

然而在實踐中，有些具體的戲劇藝術(shù)的組織者和經(jīng)營者往往并不都自覺地具有健康的戲劇觀和美學(xué)原則，而推動他們的常常就是“娛樂”“新”“奇”“怪誕”。比如，這常常很顯眼地表現(xiàn)在一些演出的“劇名”上或“廣告”上。為了適應(yīng)劇場“新觀眾”的需要，部分戲劇的創(chuàng)作者和組織者著意迎合低級趣味、娛樂需求，存在著浮躁、短視、急功近利等現(xiàn)象。有的話劇創(chuàng)作缺乏生活根基，文化蘊涵缺失；有的小劇場“快餐化”，也有某些大劇院“不接地氣”，一味迎合大眾喜好。

現(xiàn)實生活，形成了現(xiàn)代觀眾（特別是廣大青年觀眾）觀劇的“審美準備”和“審美期待”的不同。作為戲劇工作者對這種現(xiàn)象是必須要正視的。對現(xiàn)代觀眾的這種“審美準備”和“審美期待”，我們當然要“適應(yīng)”，也可能要“調(diào)整”我們的觀念和藝術(shù)方法。但是，我們不能只“適應(yīng)”、只“服從”，更不能無原則地一味“遷就”，甚至對“非健康”“非審美”的創(chuàng)作傾向不做辨析、批評，一味“聽之任之”。

面對新的語境，話劇藝術(shù)要講品位、講格調(diào)、講責任。

在十九大報告中，習(xí)近平主席在呼喚“發(fā)揚藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新”時說：“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責任。抵制低俗、庸俗、媚俗?！?/p>

面對新的語境，我們的話劇藝術(shù)需要繼續(xù)“開拓、創(chuàng)造、求新”，當然這需要我們有“開拓、創(chuàng)造、求新”的勇氣和智慧。

同時，面對新的語境，還需要我們話劇藝術(shù)工作者有“開拓、創(chuàng)造、求新”的良知！

習(xí)近平主席在十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。

中國話劇誕生110年了，我們需要認真地繼承我國話劇藝術(shù)的先驅(qū)、奠基人以及在各個歷史時期為中國話劇作出了卓越貢獻的前輩藝術(shù)家們的藝術(shù)財富和精神財富，以實際行動來響應(yīng)習(xí)近平主席在十九大向我們發(fā)出的號召：“不忘初心，牢記使命”，繼續(xù)以辛勤的勞動和出色的創(chuàng)造，推動我們新時代中國話劇藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，使我國話劇藝術(shù)在“有中國特色社會主義的文化格局”中，對我們的祖國，對我們的人民，也對人類的文明作出我們應(yīng)有的貢獻！