學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說(shuō)乎
——2018全國(guó)傳承文化夏令營(yíng)“清華經(jīng)學(xué)”研修營(yíng)教學(xué)生活速寫(xiě)

●本刊記者傅海青 張?chǎng)尉C合報(bào)道

●正思維 真?zhèn)鞒?/h2>

課程：說(shuō)文解字

時(shí)間：7月8日

文本：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。

主講：梁瑞強(qiáng)

精彩課堂回放：

《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部按照偏旁部首編排的字典，也是世界上最早的字書(shū)之一，為東漢著名學(xué)者許慎撰著。

上課的教室名曰“正思維”。室內(nèi)掛著“張良納履 蘇武牧羊”的橫匾。

“正”字是什么意思呢？正由止和一組成，止于一，一乃道也。

文字源于八卦，八卦源于河洛。

《說(shuō)文解字注》的作者段玉裁，段玉裁的外孫是龔自珍，其師戴震，戴震之師江永。江永著《河洛精蘊(yùn)》，如果能研究通《河洛精蘊(yùn)》，易經(jīng)八卦，奇門(mén)遁甲，武穆遺書(shū)就都通了……

隨后講到徐鉉的故事，引伸出“張良納履，蘇武牧羊”的辯證陰陽(yáng)。講到許慎、“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”，講到李斯、倉(cāng)頡、伏羲、女?huà)z，以及伏羲女?huà)z手中拿著的規(guī)和矩。“人之所以要遵守規(guī)矩，是因?yàn)槊恳粋€(gè)規(guī)矩都與天地相合?！?/p>

文化傳承，就是這樣一步步回溯源頭，傳承命脈。

《說(shuō)文》開(kāi)篇：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物?！笔鞘裁匆馑寄?“太始”就是“無(wú)極”，道立于一，“道”就是“太極”，太極表現(xiàn)出來(lái)就是“一”，這也就是《老子》中“道可道，非常道……不知其名，字之曰‘道’”，造分天地，“天地”即“陰陽(yáng)”，即“二”，化成萬(wàn)物，也就是“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，不知其名，字之曰道”。

《說(shuō)文解字》背后的思想是《老子》和《易經(jīng)》，開(kāi)篇和《老子》第42章對(duì)應(yīng)。

學(xué)員暮省分享

梁老師的課，讓我了解了中國(guó)博大精深的文化，也讓我再次意識(shí)到中國(guó)是一條沉睡中的巨龍，同時(shí)也對(duì)我的機(jī)緣感到慶幸，現(xiàn)在我已遇到了幾位我認(rèn)為可以改變我生命軌跡的老師。此情此景，我想吟詩(shī)一首：“菁菁者莪，在彼中阿，既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀……”。

——師一城

教師總結(jié)：

文字者，經(jīng)義之本，王政之始。詩(shī)亡而后春秋作，春秋道名分，為王道之始。春秋亡而史記作，史記者六經(jīng)之羽翼。史記亡而說(shuō)文作，以使國(guó)家走上正道。易、書(shū)、詩(shī)、春秋、史記、說(shuō)文，一脈相承。一日克己復(fù)禮，天下歸仁。先圣大仁，我輩效之，雖不能至，心向往之。

●體驗(yàn)?zāi)懈椄形蛭锪S艱

課程：三字經(jīng)

時(shí)間：7月9日

文本：昔孟母、擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。

主講老師：任志霞

精彩課堂回放：

孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”。在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，沒(méi)想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，她決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書(shū)本，搖頭晃腦地背誦著。

有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了一片織好的布，然后對(duì)孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，荒廢學(xué)業(yè)如同剪斷布一樣，意味著前功盡棄，從頭再來(lái)?！睆拇耍献颖惆l(fā)奮讀書(shū)，果然成為中國(guó)的大學(xué)問(wèn)家。

學(xué)員體驗(yàn)：

7月9日上午，師生們參觀男耕女織體驗(yàn)區(qū)，學(xué)員們了解到摘棉花、紡線、染線到織布的19道工序，目睹了從農(nóng)具制作到播種、犁地、耕作、收獲等諸多工序。

棉花從土地里長(zhǎng)出來(lái)，摘下棉花、摘掉棉籽、搓成條、紡成線、染成不同的顏色，將線一根根穿進(jìn)梳子里，先做好經(jīng)線，絲絲縷縷架在紡織機(jī)上，梭子穿梭帶著一根根緯線將布一點(diǎn)點(diǎn)織成，隨后還要將布放在石頭上搗，使布更加貼身舒適。

耕種區(qū)內(nèi)，可以打鐵制造各種農(nóng)具，犁地、翻地、耙地、播種、澆地、除草、收割、脫粒，經(jīng)過(guò)一系列繁重的體力勞動(dòng)，才能收獲一粒粒糧食。

學(xué)員暮省分享：

我們體驗(yàn)了男耕女織，見(jiàn)到了真正的棉花樹(shù)，知道在古代做一件衣服是很難的，需要一年才能做成一件衣服。每一件衣服都是由棉花拉成條，再變成線染色，紡織成布，做成布料，再做衣服，我們要珍惜衣物，不浪費(fèi)布料。

——張書(shū)鳴

我們跟隨著趙陽(yáng)老師的講解和工作人員的演示，一點(diǎn)點(diǎn)地了解著食物和衣服的來(lái)之不易。我觀察著紡織和耕種工具的不斷變化，仿佛看到了古人勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)面，若沒(méi)有他們的辛勤勞作，恐怕我們現(xiàn)在的生活也不會(huì)如此美好。

——趙宇揚(yáng)

教師總結(jié)：

“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力唯艱”是多么樸實(shí)的語(yǔ)言，“粒粒皆辛苦”不再是一句要背的詩(shī)句，而是飽含辛酸汗水的訴說(shuō)?！懊夏笖嗫棥眲t意味著孟母教子巨大的決心，所以，孟母斷機(jī)后“孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒”。

●學(xué)論語(yǔ) 談孝心

課程：《論語(yǔ)·為政》

時(shí)間：7月12日

文本：子游問(wèn)孝，子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝，子曰：“色難有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

主講老師：柴海軍

精彩課堂回放：

子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”

子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”

父母和我們說(shuō)話的時(shí)候給父母?jìng)€(gè)好臉色，你做到了嗎不要等父母不在了，后悔也來(lái)不及了。

柴老師說(shuō)到自己的父親言語(yǔ)哽咽，父親生病后，因忙于推廣河?xùn)|吟誦，無(wú)法脫身，未能見(jiàn)到父親最后一面，留下了終生遺憾。老師聲情并茂地講解感動(dòng)了所有師生，大家情不自禁，泣不成聲。

中午，閆棟騰同學(xué)給柴老師送上暖心小禮物，附上紙條安慰老師：“您爸爸的那件事，別傷心了，人都是這樣，來(lái)了也要走的。這是一件小禮物，我從北京帶來(lái)的，歡迎您隨時(shí)來(lái)北京玩，我請(qǐng)您吃飯”！

學(xué)員暮省分享：

我們一定要在父母有生之年，趁他們還健在的時(shí)候好好陪伴他們，給他們做做飯，揉揉腳，多做一些自己力所能及的家務(wù)……

——付碩然

今天，我學(xué)習(xí)了論語(yǔ)中的孝，現(xiàn)在許多兒女都只是給父母寄錢(qián)，并不能及時(shí)關(guān)心父母，陪伴父母。而父母最想要的是兒女們的關(guān)心與陪伴。有人說(shuō)，我們現(xiàn)在還小，還不能養(yǎng)活父母，我們現(xiàn)在還不能盡孝。恰恰相反，孝可以是為父母端一杯水，做一頓飯這些簡(jiǎn)單的事情，我們能夠輕易做到，但很多孩子都沒(méi)有完成。

——趙泱銳

我很愛(ài)媽媽，但是我也不知道孝是什么意思，我以前以為孝就是親一口父母就可以，以為愛(ài)就是說(shuō)一聲“媽媽我愛(ài)你”，我現(xiàn)在知道了孝是孝順，是實(shí)際行動(dòng)。

——梁堯丁

柴老師的爸爸不幸得了癌癥，柴老師沒(méi)能趕回去，因此未能見(jiàn)到父親最后一面。我深受感動(dòng)，哭了15多分鐘。

——陸俊達(dá)

思父

淚已落地，忽想父母。未見(jiàn)我父，憂心忡忡，設(shè)若見(jiàn)之，我心則喜。

陟彼孤山，食止五谷。未見(jiàn)我父，憂心惙惙，設(shè)若見(jiàn)之，我心則舒。

坐而室中，身思家鄉(xiāng)。未見(jiàn)我父，我心則悲，設(shè)若見(jiàn)之，我心則安。

——張書(shū)鳴

今朝吾步入營(yíng)中，受柴先生賜教，勝于賜我百朋。今日亦是受益匪淺之日。君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，然并非不求食飽與居安。先生曰：“只是非過(guò)度求索于食飽居安?！毕壬衷唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng)，如有所爭(zhēng)，必也射乎?！蔽峁室詾榫訌牟慌c他人有所爭(zhēng)，待先生賜教，吾豁然開(kāi)朗。

——?jiǎng)|煊

教師總結(jié)：

這個(gè)世界上，沒(méi)有人是不死的。人生短暫，最重要的是，你該怎樣活著，怎樣對(duì)父母盡孝！孝有五個(gè)層次：

1.小孝，即養(yǎng)父母之身為父母提供物質(zhì)的供養(yǎng)，了解父母需要什么，盡心給父母提供最好的，供養(yǎng)父母必須心懷尊敬和恭敬的態(tài)度。

2.中孝，即悅父母之心。悅父母之心有五個(gè)層面，一是順承，二是婉容，三是溝通，了解父母的心思，四是陪伴，讓父母享天倫之樂(lè)，五是自立，經(jīng)營(yíng)好自己的家庭和事業(yè)，不要讓父母為自己操心。

3.大孝，即成父母之志。讓自己有所作為，成全父母對(duì)于兒女的期望；以榮養(yǎng)親，行善濟(jì)世，光耀門(mén)庭，《孝經(jīng)》中所謂：“名揚(yáng)于后世以顯父母，是謂大孝?！?/p>

4.至孝，即增父母之慧，以德拔親，行道立德，使父母破迷開(kāi)悟，成就生命。

5.孝的圓滿境界，即老吾老以及人之老，禮敬天下所有的老人。

●擁抱自然 吟唱詩(shī)經(jīng)

課程：《詩(shī)經(jīng)》

時(shí)間：7月14日

主講老師：張丹薇

文本：芣苢/甘棠/摽有梅

精彩課堂回放：

今天的《詩(shī)經(jīng)》課在山野里上。

《詩(shī)經(jīng)》是大地之書(shū)，是青蔥之書(shū)?！对?shī)經(jīng)》的文字是大地的文字，書(shū)寫(xiě)著大地的精神，大地的氣韻和性格。《詩(shī)經(jīng)》中的自然是本真的自然，自在的自然，干凈的自然。和自然相遇，一切都散發(fā)著讓人歡喜的光芒。

“芣苢”(fú yǐ)即車(chē)前草，《芣苢》是當(dāng)時(shí)女子們采車(chē)前草時(shí)所唱的歌謠。表達(dá)了“生雖是艱難的事情，卻總有許多快樂(lè)在這艱難之中”。

我們帶著孩子們?nèi)ド狡律喜绍?chē)前草，一邊采一邊吟唱這首詩(shī)，讓孩子們切身感受大地的情懷，草木的精神，勞動(dòng)的樂(lè)趣。文學(xué)藝術(shù)的最深厚的根源，就在這種直接而深刻的生命體悟之中。

《甘棠》這是為懷念西周時(shí)的賢人召伯而吟唱的詩(shī)。我們與自然比鄰而居，一起追尋先賢的仁跡。

召伯經(jīng)常到民間鄉(xiāng)邑巡行，并且在棠樹(shù)之下裁決獄訟、處理政事，而處理結(jié)果常常使公侯伯爵信服、庶民百姓滿意。人們?yōu)榧o(jì)念其勤政愛(ài)民、清廉聽(tīng)政的事跡，表示對(duì)他的愛(ài)戴和懷念，而不愿砍伐他曾坐于其下辦公和休憩的甘棠樹(shù)，并且歌之詠之。

前人栽下的樹(shù)木，可供后人乘涼；前人創(chuàng)下的基業(yè)，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹(shù)木睹物思人；后人為了感念前人，把基業(yè)代代相傳。人類的歷史進(jìn)程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。

我們帶著孩子們?nèi)フJ(rèn)尋甘棠樹(shù)。因?yàn)橹参?，那些古老的漢字都親切起來(lái)，在每一個(gè)難懂的漢字下面，發(fā)現(xiàn)了不期而遇的美麗和感動(dòng)。

暮省分享：

百姓為紀(jì)念、感恩召伯為他們做出的貢獻(xiàn)，就提醒大家不要砍掉，更不要?dú)У粽俨谄湎聻槿嗣穹?wù)的甘棠樹(shù)。老百姓對(duì)他感恩，正是因?yàn)樗鵀槊裥?，為民解憂。我們中華的歷史長(zhǎng)河中還有許多像召伯這樣，一生為民服務(wù)以至后人對(duì)他們心懷無(wú)比的感恩。我想正是因?yàn)檫@些偉人的貢獻(xiàn)、付出，才有了我們今天的和諧社會(huì)，正是因?yàn)槟切?zhàn)士拋頭顱灑熱血，才有了我們今天的幸福生活。而我們對(duì)他們最好的感激就是努力學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大后也像他們一樣為民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)，為天下服務(wù)。

——張熙曼

尋夏

望之以岵，尋之以夏。何處尋？草間自有，望喬木，采芣苡，踏三葉，摘地黃，夏自在其間；

望之以原，尋之以夏，何處尋？花間自有，嗅月季，摘紫朵，聞牡丹，采白菇，夏自在其間；

望之以庭，尋之以夏，何處尋？園間自有。捉蚱蜢，沐清風(fēng)，追黃蝶，數(shù)天星，夏自在其間。

——王琪

興起之作

昨夜?jié)M天星，今日萬(wàn)里云。

清晨涼意起，甘棠浴清風(fēng)。

山中已七日，習(xí)得圣人心。

頗感師恩重，當(dāng)以德相傾。

——趙英杰

《摽有梅》這首詩(shī)寫(xiě)一位待嫁的女子，她望見(jiàn)梅子落地，引起青春將逝的傷感。在這次詩(shī)經(jīng)課中，我悟出了時(shí)間珍貴的道理，我們一定要珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁之才。

——張書(shū)鈺

《詩(shī)經(jīng)》云：“菁菁者莪在彼中阿。既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀”君子即教書(shū)先生。君子可授學(xué)問(wèn)于學(xué)者，學(xué)者樂(lè)且有儀。

吾習(xí)詩(shī)經(jīng)于夏令營(yíng)，張先生曰：“君子如莪，腹含文墨吾等見(jiàn)之，應(yīng)喜應(yīng)休。”吾以為：張先生亦可與君子媲美。其授之于吾，吾應(yīng)樂(lè)且有余。

——徐天樂(lè)

教師總結(jié)：

一點(diǎn)血脈流傳至今，那便是我們；一首老歌傳唱至今，那便是《詩(shī)經(jīng)》。它讓我們知道很久以前有個(gè)浪漫的時(shí)代?！对?shī)經(jīng)》實(shí)在太美了，充滿力量又典雅的四字句，一句句排下來(lái)成為中國(guó)文化起跑線的路基那些疊章反復(fù)詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，終于由時(shí)間凝為經(jīng)典，展示了黃河流域的平和安詳，尋常生活的溫柔敦厚。

●自我認(rèn)知 情及天下

課程：《百家姓》

時(shí)間：7月21日

主講老師：趙陽(yáng)

文本：趙錢(qián)孫李 周吳鄭王

精彩課堂回放：

姓是一個(gè)人家族系統(tǒng)的血緣符號(hào)，通過(guò)這個(gè)符號(hào)，每個(gè)人都可以把自己和歷史鏈接起來(lái)。每一個(gè)姓氏都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，是超越時(shí)空、貫通古今的文化活化石。

今天，我?guī)Т蠹襾?lái)一次旅行，一次姓氏文化的尋根之旅，一起去穿越千年的歷史，尋找自己的根脈。它記錄了你是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去的根本信息，它以一種血緣文化的特殊形式，記錄了中華民族和家族的形成史。

最早的姓只有為數(shù)不多的九個(gè)姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯（gui）、姞、妊 rèn、姚。我們今天所讀的《百家姓》，也只不過(guò)有五百多個(gè)姓，原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)?！摆w錢(qián)孫李、周吳鄭王”，絕不是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)，它解答了“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)”的歷史課題。

暮省分享：

陳氏，來(lái)源于胡公滿，因?yàn)楫?dāng)時(shí)虞舜之后，胡公滿封于陳子孫以國(guó)為氏。陳家有許多名人，如：陳毅元帥、陳獨(dú)秀先生，但是我最喜歡的人是陳文龍。陳文龍，生于福建興化（今福建莆田）在宋度宗咸淳四年（1268年）中狀元之后受南宋朝廷器重，出任過(guò)重要職務(wù)。元軍南下在各地守將紛紛投降的背景下，陳文龍寧死不降。雖然我的最欣賞的人死了，但他始終活在我的心目中，將來(lái)我也要像他一樣中“頭名狀元”，讓父母及我的列祖列宗，以我為榮。

——陳藝攏

我了解到魏姓的來(lái)源，和自己的祖先：畢萬(wàn)。也知道了自己的姓氏祖先曾多么光榮，比如：魏徵、魏冉等。此時(shí)此刻，我也萌發(fā)了一個(gè)想法，我從現(xiàn)在開(kāi)始，也要像我的祖先一樣光宗耀祖，讓自己的后代知道我曾經(jīng)光榮地活過(guò)。

——魏靜茹

教師總結(jié)：

《百家姓》每一個(gè)姓都在我們的生命中有交集，在我們的血管里有支流?！栋偌倚铡纷屛覀冎牢覀兪且患胰耍际怯H人，你中有我，我中有你。

●游有所思 學(xué)有所獲

課程：游學(xué)李家大院

時(shí)間：7月19日

主題：賞楹聯(lián) 沐大善

李家大院位于山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣孤峰山西側(cè)閆景村內(nèi)。走進(jìn)李家大院，錯(cuò)落有致、古色古香的漢族傳統(tǒng)民居，青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街，磚木石雕、字畫(huà)、碑帖、楹聯(lián)等遍布院內(nèi)。院中楹聯(lián)內(nèi)容豐富，張丹薇老師邊走邊講解，孩子們聽(tīng)得津津有味，不亦樂(lè)乎。

在燦爛輝煌的山西民居——“大院文化”中，廣泛流傳了這樣一句話：?jiǎn)碳铱础懊保跫铱础霸骸?，李家看“善”。李家作為富甲一方的家族，以民間疾苦為懷，以樂(lè)善好施、博施濟(jì)眾為榮，推行仁義，代代相傳，未嘗間斷。參觀到歷史文化長(zhǎng)廊處，墻上一幅雕刻圖引起了孩子們的注意，紛紛上前圍觀，這是一幅李家的“百善圖”影壁，共有365個(gè)善字，由正、草、篆、隸四種書(shū)法磚雕而成，寓意為一年365天，日日行善，永遠(yuǎn)行善。

大院正門(mén)處，營(yíng)員們讀起了“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱?！痹瓉?lái)是屏門(mén)上題寫(xiě)著《朱子治家格言》。這時(shí)，有的孩子發(fā)現(xiàn)“恒”字少下面一橫畫(huà)，老師講到：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)李家人認(rèn)為一日用心即為恒?！彼源俗稚僖粰M畫(huà)。學(xué)員們不禁感嘆李家人時(shí)刻心存善意，善行天下的高貴品格。

大院中有教育孩子的私塾院，有祭祖的祠堂，還有新婚的同福堂……一路上聽(tīng)著老師的講解，學(xué)員們不時(shí)提問(wèn)并做記錄，那行進(jìn)著的整齊隊(duì)伍，停下來(lái)一個(gè)個(gè)注目?jī)A聽(tīng)的眼神，成為大院中盛夏時(shí)節(jié)一道靚麗的風(fēng)景。

教師總結(jié)：

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是裝點(diǎn)門(mén)面的高雅，而是落實(shí)在每一個(gè)平凡日子里，行持在細(xì)微日用倫常中的文質(zhì)彬彬。

夏令營(yíng)的生活真可謂，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄?/p>