古代雅典奴隸分析

張瑞華

(江蘇師范大學，江蘇徐州 221116）

古典時期，希臘各個城邦中幾乎都存在奴隸。如亞里士多德曾說“顯而易見，有些人天生即是自由，有些人天生就是奴隸，對于后者里說的奴役不僅有益而且公正”。可見在亞里士多德認為，奴隸的存在是城邦允許，而且被認為是公正的對待。法國古典史學家G·格勞茨認為一個健康長久的社會是離不開奴隸的。也就是說，奴隸在古典時期不僅僅是合法的而且使城邦所必需。但是不同的城邦使用的奴隸也不相同。以斯巴達和雅典來說，兩者之間存在巨大的差異。美國學者威爾·杜蘭認為奴隸在民主的雅典，其遭遇要比寡頭國家的貧窮自由人好。換句話說，他認為雅典奴隸的待遇要遠遠優(yōu)越于斯巴達。而且G·格勞茨也在其著作《古希臘的勞作》中指出：雅典人從來沒有停止過有利于奴隸的局部改革，使得奴隸可以讓人忍受，但不去廢除它?！辈⑦M一步指出雅典的奴隸制度是“溫和”的。這一觀點得到在國內部分學者的認可。在國內，對于古代雅典奴隸研究較少，多是在研究古典時期的雅典經(jīng)濟或者雅典生活時，才會涉及。僅有徐松巖在對古希臘奴隸數(shù)量增長時，指出古典時期奴隸“持續(xù)增長說”是錯誤的，忽視了諸多主要的因素，以及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展過程中，出現(xiàn)的問題做了探討。同時由于古典時期關于雅典奴隸的文獻資料相對較少，因此，本文在探討關于古代雅典奴隸的來源、應用范圍以及奴隸的發(fā)展對古代雅典經(jīng)濟的作用時，除了借鑒西方學者的研究成果之外， 主要依賴分散的希臘文獻關于奴隸的描寫片段，以及國內的部分資料。

1 古代雅典的奴隸來源

關于奴隸的來源，從古典時期史學家亞里士多德，再到后來學者G·格勞茨，以及國內學徐松巖都曾對奴隸的來源做了分析，亞里士多德在闡述國家的起源時，提出奴隸制是合乎自然的制度。奴隸生來就比常人低劣，而且他們還有著與常人不同的性質，他們沒有理性，他們不能自己統(tǒng)治自己必須由自己主人來統(tǒng)治，他們只是工具，只不過是會說話的工具罷了。也就是說，對于奴隸制度的產(chǎn)生是社會經(jīng)濟發(fā)展必然。因此在亞里士多德看來，奴隸的產(chǎn)生主要兩種方式，一種生來就是奴隸，即是非希臘人，主要是來自周圍的蠻族人，另外一種則是后天形成，即戰(zhàn)爭之后的買賣。G·格勞茨認為，奴隸身份來源主要有三種，即家生、戰(zhàn)爭掠奪和司法審判。徐松巖認為奴隸身份的來源，則包括四種，家庭增殖、戰(zhàn)爭掠奪、金錢購買和犯罪被審判為奴隸。

因此在針對于奴隸來源上，其主要有四種途徑：第一種家生奴隸，即家中奴隸所生，但是這一類并不是在奴隸主要來源，恰恰相反，這僅僅是奴隸來源的一小部分，在德爾菲發(fā)現(xiàn)的奴隸釋放的文書中，841個被釋放奴隸中，217個屬于這一類，僅占到25%。由此說明，一旦雅典釋放奴隸時，主人更愿意釋放來源于自己身邊的奴隸，或者說與主人有親切關系。第二種則是戰(zhàn)爭俘虜，被迫成為奴隸，這是奴隸主要來源之一。在古希臘，一些不能贖買自由的俘虜往往被出賣，成為奴隸。在一個城市被攻克，男人往往被殺，女人和兒童則在勝利者之間分配。這項規(guī)定完全適用于希臘世界，更適用于希臘周圍的蠻族人。在荷馬時代，就已經(jīng)出現(xiàn)因戰(zhàn)爭成為奴隸的事件。特洛伊戰(zhàn)爭之后，特洛伊城被夷為平地，男人被殺或成為奴隸，女人和兒童則被勝利者分配。公元前479年斯巴達退出的對波斯戰(zhàn)爭，雅典成為同盟的最高領導。此后到公元前441年，這期間雅典對外用兵共計高達30次，其中大部分戰(zhàn)爭有雅典主導并獲得勝利。如公元前467年雅典領導的提洛同盟在攸利密頓（Eurymedon）戰(zhàn)役中，取得對波斯勝利，雅典將20000多名奴隸投放市場，獲得巨大利潤。其后，在公元前446年雅典人在麥加拉在此捕獲奴隸2000人?？梢娧诺渫ㄟ^戰(zhàn)爭獲取奴隸之多，更不用說通過其他方式。也促使雅典成為了希臘世界中販賣奴隸中轉地。第三種為金錢購買，這成為奴隸來源主要途徑之一。雅典人購買的奴隸往往都是非希臘人，他們多是來源于希臘之外，主要分布于希臘北部和東方的一些小國家，也有部分是意大利地區(qū)。在公元前415年，一組16名奴隸包括5個色雷斯人，3個卡里亞人，2個敘利亞人、2個伊里利亞人、斯基泰人、喬爾席迪亞人、呂底亞人和馬爾他人各1個，他們多是國外的流浪者或者罪犯。同時在希波戰(zhàn)爭之后，雅典內部的中產(chǎn)階級逐漸成為雅典中流砥柱，對奴隸的需求也越來越高。開俄斯、以佛所、拜占庭和賽撒利都成為奴隸貿(mào)易的中心點。第四種則是通過司法審判成為奴隸，在希臘很多城邦，很多城邦都尊重公民之間相互平等，但往往很多貧窮公民更容易被奴役。而且在很多城邦中，父親有權遺棄自己的孩子，道路上或者公共場所被丟掉的孩子也很少被人撿起，除非是作為奴隸。在斯巴達一個孩子出生，就會有專門的人對孩子做檢查，不合格的孩子直接被遺棄。而且在希臘除了雅典之外，很多城邦并沒有廢棄以人身作為抵押，變賣為奴的法律，換言之，一旦遭受自然變故，率先破產(chǎn)的貧窮公民就成為奴隸。盡管只有雅典在梭倫改革后廢棄了這一條，但是很多城邦依舊存在這一現(xiàn)象。且雅典保留著刑罰奴隸的制度，尤其是針對盜用公民身份的外邦人。在公元前451年伯里克利頒布限制公民法案，以此引發(fā)雅典的對公民資格審查，因為不符合公民資格法而被揭發(fā)、誣告、變賣為奴的約有5000人。由此可見，對于雅典奴隸的來源，可以肯定的是主要來源于戰(zhàn)爭掠奪和金錢購買，其次家庭增殖、司法審判，以及其他的行業(yè)途徑，包括海盜掠奪等，促使雅典成為奴隸貿(mào)易的中轉站之一。

2 奴隸在各行業(yè)的應用

在古典時期的雅典，幾乎各家各戶都擁有奴隸，據(jù)維徹利統(tǒng)計，在雅典全盛時期，有4萬多成年男性公民，外邦人約有10萬人，奴隸大概有10萬人。如果一個成年男性公民作為一個單獨的家庭時，那么雅典每個家庭至少擁有1-2名奴隸，也就是說在雅典公民家庭中都有奴隸，奴隸已經(jīng)成為雅典人生活中不能缺少的重要組成部分。這也就為奴隸在雅典從事各行各業(yè)奠定了基礎?；蛘叽嫜诺涔駨氖律a(chǎn)活動，從而使雅典公民有更多的時間從事政治生活或公共事務,使雅典居民逐漸形成食利者。

2.1 家庭奴隸

家庭奴隸，即出生在公民家中的奴隸，他們雖然沒有礦業(yè)奴隸那么多，但是在奴隸的總數(shù)中，卻不可忽視。這些奴隸多是從事家務工作，包括為主人家庭準備面包、飯菜以及衣服等。顯然適合這些工作更加女奴。而且從目前保存釋放文書中，我們可以看到釋放的奴隸往往都是女性。從銘文中知道的1657例的釋放奴隸中，其中927例是女性，占到總數(shù)55%，剩下的是男性共748例，占45%。在喀羅尼亞，女性的比例也要高于男性，在104例中女性為65個占到62.5%,男性則占到37.5%。在希臘神圣之地德爾菲，841個被釋放的奴隸，奴性達到510個，男性則有331個。正如前文所述，主人更愿意釋放身邊的奴隸，而且也同時說明女奴更容易得到主人的歡心，從而得到釋放。但是在雅典，從被釋放的奴隸來說，女奴就不是那么具有優(yōu)勢了。在雅典娜神廟中，用來奉獻給雅典娜的233個花瓶中，其中有128個為男奴，105為女奴。同時在公元前415年一組16人的奴隸，僅有4或者5個為女性。因此可以推斷出在整個希臘社會中，女奴往往更多被主人買回，從事家務活動，也會有放到作坊或者商號中，做一些基本性的工作。但是在商業(yè)或者工業(yè)發(fā)達的地方，男性奴隸則往往更具有的優(yōu)勢。

公元前5世紀中期，家庭奴隸多達25000名。即使在公元前4世紀中期，他們依舊沒有發(fā)生太多的變化。依舊是除了礦業(yè)奴隸之外，在雅典保持最多的群體。正如亞里士多德曾說，沒有“一個完整的家庭由奴隸和自由人構成的。家庭管理最基本最主要，最單純要素就是主奴、夫妻以及父母與子女的關系。”因此，在雅典，主人會根據(jù)的財產(chǎn)的多寡蓄養(yǎng)一定的數(shù)量的奴隸，在富裕公民家中甚至會有更多奴隸。如西?。╟iron），一個擁有20000多德拉克瑪?shù)牡刂?，家中就有三個的仆人。一個正直的農(nóng)民，其妻子及其一個孩子，保有一個廚師，一個內侍和一個保姆，其中保姆和廚師都是女性。在柏拉圖的遺囑中就曾釋放了一個女奴，留給繼承人4個奴隸。亞里士多德雖然否認擁有太多的奴隸不方便管理，也難以安排工作，但是他依舊擁有9個奴隸，還不包括孩子。因此，阿里斯托芬的《財神》中貧窮的老切里邁勞斯在抱怨他的貧窮時，是面對他的男仆。而對財力普通的公民來講他們的奴隸就往往不止一個，多達數(shù)個，在古代雅典，普通公民都會有至少三個以上奴隸，即使再貧窮也會有一個奴隸?？梢娕`在雅典社會中已經(jīng)成為普遍的事實，在雅典的各個行業(yè)中為雅典人服務，貢獻自己的力量。

2.2 農(nóng)業(yè)奴隸

農(nóng)業(yè)奴隸，主要是指在雅典從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。正如我們所知，雅典自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟基礎的城邦。雅典所在的阿提卡半島，地形上多山丘陵，可耕地面積最多能夠占到35%-40%。且屬于地中海氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨。因此在阿提卡半島種植的農(nóng)作物多是耐旱的植物，因此，大麥和小麥成為雅典的主要糧食作物，經(jīng)濟作物主要有橄欖、葡萄等。盡管的小麥和大麥的種植對勞動力要求較少，但是經(jīng)濟類作物卻需要較多勞動力，如葡萄的種植在春夏兩季，要對葡萄的幼苗培育、嫁接、搭架、施肥、翻土、修剪、采摘，出售等，秋冬季又要運肥、保護等都需要勞動力。然而土地對勞動力需求不斷的增加，雅典人又對政治生活和公共事務充滿興趣，以及在古典時期雅典的日益增加的軍政活動，需要大批的公民參與，這批公民逐漸脫離生產(chǎn)，致力于國家事務，這就需要奴隸代替公民來管理農(nóng)業(yè)。

盡管雅典幾乎每家都有奴隸，但并不意味著雅典人將奴隸應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。由于奴隸從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本過高。在公元前414年被拍賣的農(nóng)業(yè)奴隸平均單價約在160德拉克瑪，到公元前4世紀，奴隸價格依舊在200德拉克瑪左右。盡管農(nóng)業(yè)奴隸價格相對于其他奴隸較低，但普通的公民還是難以接受。同時，主人還要支付一個奴隸的生活費用，每年約120德拉克瑪。因此，雅典在使用奴隸上還是以第一等級和第二等級為主，第三等級雖然也有使用，但遠遠比不上前者，第四等級則更難以使用奴隸，還是以自己生產(chǎn)為主。因此，雅典人通常會購買數(shù)名奴隸，在農(nóng)忙季節(jié)，根據(jù)土地的規(guī)模和農(nóng)作物類型來調整對奴隸的需求。如葡萄和橄欖收獲時，臨時勞動力通常占到全年勞動需要量的28%。從而實現(xiàn)利潤的最大化。然而在公元前5世紀到公元前4世紀，雅典經(jīng)過伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，雅典帝國解體，進而帶來一系列的問題，對于土地來說，勞動力減少，大量的奴隸在戰(zhàn)爭期間死亡，農(nóng)業(yè)奴隸也相對減少。在戰(zhàn)爭之后，雅典使用的農(nóng)業(yè)奴隸仍不在少數(shù)，約2500人左右，與公元前5世紀中期的4000人減少了近1500人。由此可見，雅典的農(nóng)業(yè)奴隸在所有奴隸并不占有多數(shù)，恰恰說明雅典對奴隸的使用并不僅限于農(nóng)業(yè)上。

2.3 商業(yè)奴隸

商業(yè)奴隸，即主要在雅典幫助主人從事商業(yè)貿(mào)易的奴隸。古典時代，雅典的一些奴隸被應用于商業(yè)上，為主人賺取更多的資本。這批奴隸是所有奴隸中相對安逸且最容易獲得釋放的。正如亞里士多德曾說，他們不過是會說話的的工具罷了。因此這就決定了奴隸在主人的眼中，就是主人的財產(chǎn)。而且在雅典規(guī)定，奴隸工作所獲得的薪水，要全部交給主人。正如前文所知，已經(jīng)存在一些人將奴隸都在農(nóng)忙的時候租出，獲得報酬。直到公元前5世紀開始，出租奴隸形成一種特殊的行業(yè)，或者是一種最新的投資方式。而這種方式在獲利之后，在雅典迅速開展。同時公民對管理和監(jiān)督的工作厭煩之后，就逐漸選出一個有能力而且信任的奴隸去監(jiān)督所有奴隸，這個奴隸往往是來自于公民家庭之中，公民通過與奴隸的朝夕相處，對其也極為熟悉，因此，這些奴隸往往作為公民的左右手，幫助公民處理事務。同時公民則免除了自身的麻煩，也獲得了利潤。猶如亞里士多德所說：“把責任交給管家，自己專心致力于政治或哲學”。在此情況下，大部分公民開始將奴隸出租，自己換取租金。保證了自己的時間，從事于政治和公共事務。如派福爾米翁把他的盾牌工場、本錢、生產(chǎn)場所、人員全部租出去獲得1塔蘭特。而且同通常在雅典關于出租奴隸，一天可獲得1奧波爾，因此尼亞阿斯（Nicias）每天都可以獲得1000奧波爾，赫帕尼克斯（Hipponicos）獲得600奧波爾。而有些奴隸往往被安排在商店、船上、或者是一些大生意中，他們就可以獲得更多的自由，更為重要是他們可以接觸到商業(yè)。尤其是在銀行業(yè)，在這些錢商經(jīng)營的錢莊銀行當中，外邦人經(jīng)營承辦的錢莊銀行至少占有一半。而在成為外邦人之前，他們之中很多都曾是雅典的奴隸。聽從主人的安排，從事某些行業(yè)。最為典型的莫過于帕西翁（Pasion），他之前曾經(jīng)是雅典人安提斯泰奈斯（Antisthenes）和埃爾凱斯特（Archestratos）所開辦銀行錢莊的職員，在接管兩位的錢莊之后，帕西翁將其合并，并不斷地擴大其規(guī)模，直到公元前4世紀末期，他的貿(mào)易遍及希臘世界，成為雅典最富裕的商人。后來他歸化入民，成為雅典的外邦人。但奴隸的成就遠遠不止在錢莊銀行上有成就，在其他的領域中也取了巨大成就。一些成為了陶藝大師，一些做了雅典商業(yè)劇巨頭的代理人。因此，古典時期的雅典，一些優(yōu)秀的奴隸往往能夠脫穎而出，取得不俗的成就。他們中的一些甚至因為特殊貢獻，而能夠擺脫奴隸的身份，成為自由人，逐漸成為雅典特殊的階層，即外邦人（Metic）。但是他們依舊和原主人有著千絲萬縷的關系。

2.4 工礦業(yè)奴隸

工礦業(yè)奴隸是雅典最常用的奴隸類型之一。主要包括手工業(yè)奴隸和礦業(yè)奴隸，他的價值是所有奴隸類型中最高的，公元前415年平均單價達184德拉克瑪，要遠遠高于其他類型的奴隸。往往使用手工業(yè)奴隸規(guī)模較小，但是這些奴隸有技術，雅典人很容易因此帶來利潤，在蘇格拉底時代，磨坊主那西科德斯（Nausicydes）、面包店店主西里波斯（Cyrebos）、制作長袍的德美阿斯（Demeas）、制作斗篷的梅濃（Menon），都是以手工業(yè)奴隸為員工，從而發(fā)財。也有一些雅典人將工場直接交給奴隸領班，或者外邦人，直接收取租金。而且在雅典，奴隸往往都被認為是最有價值的“財產(chǎn)”。德摩斯梯尼的祖業(yè)包括一個制床場和一個盔甲場，帕西翁和西佛諾斯都有自己的盾牌場，他們很少將自己的成功歸于自己的經(jīng)營場所和資本，更多的是將成功歸于人類“機器”。可見，在雅典，更多的人認為奴隸才是最雄厚的資本。間接地促進了奴隸貿(mào)易繁榮。

手工業(yè)奴隸相對于礦業(yè)奴隸來說，則待遇相對較好，但是手工業(yè)奴隸畢竟是少數(shù)。礦業(yè)上的奴隸才是主要的用途。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后，色諾芬就針對當時急于恢復雅典經(jīng)濟，向城邦建議，先購買再租出1200名奴隸，并且在五六年后，就可以將奴隸的數(shù)目增加到不少于六千人，之后就可以再以獲得的錢購買更多的奴隸，盡管當時色諾芬旨在恢復雅典的經(jīng)濟，且不符合實際，但足以見得奴隸在雅典確實有利可圖，當時奴隸貿(mào)易在希臘社會中繁榮。從事礦產(chǎn)開采能給主人帶來巨大經(jīng)濟利潤。據(jù)史學家推算，僅在勞里昂銀礦中工作的奴隸就達2萬到3萬名奴隸。尼亞阿斯（Nicias）租給索西阿斯1000奴隸，赫帕尼克斯（Hipponicos）租出了600名奴隸，菲洛摩尼德（Deceleia）租出了300名奴隸，這些奴隸都是用來從事開礦的，反映了當時礦業(yè)奴隸的需求量巨大。同時色諾芬進一步指出，雖然有無數(shù)的工人不斷地被使用在礦內工作，他們目前的情況與我們祖先所記的他們的情況也并無差別，的確，現(xiàn)在的礦內所作的事情表明，奴隸人數(shù)永遠不會多于工作的需要，因為被用來掘礦的人覺得他們挖掘的深度和廣度是無止境的。也就是說，雅典礦上對奴隸的需求是遠遠不夠的，還需要更多的奴隸以幫助雅典獲得復興。就雅典礦工奴隸來看，他們當時的生活并不是我們想象中的舒適。從現(xiàn)存的考古資料以及一些殘存的陶片來看，很多礦坑中的奴隸都是赤身裸體，他們往往都是成年的男性奴隸他們使用工具類似鎬一樣的東西，終日狹窄、陰暗潮濕的礦坑中工作，僅靠一盞小油燈獲取光明。由于當時缺乏必要安全措施，他們很多都難以得到善終。

古典時期，雅典成為奴隸最為集中的地方。在伯里克利時代的雅典，無論從工礦業(yè)奴隸、家庭私有奴隸、農(nóng)業(yè)奴隸以及商業(yè)奴隸來說，雅典至少擁有奴隸達10萬人以上。這些奴隸按照不同的用途用于各行各業(yè)，以家庭私有的奴隸、和商業(yè)奴隸在雅典生活中最為廣泛，而礦業(yè)奴隸是所有的奴隸中最悲慘也是最集中的行業(yè)，他們?yōu)檠诺浣?jīng)濟做出了巨大貢獻。尤其是商業(yè)奴隸的出現(xiàn)和應用，對于外邦人這一階層的形成有至關重要的作用。

3 古典時期奴隸的作用

奴隸的存在對雅典經(jīng)濟產(chǎn)生重要的影響，尤其是奴隸被應用于商業(yè)上，當奴隸被安排在商業(yè)中，他們中的一些奴隸開始學習如何經(jīng)營、管理，為主人賺取更多的金幣。盡管他們有一些被釋放成為自由人，但是他們還會經(jīng)常和之前的主人共同生活，或者經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，從廚師到銀行家各行各業(yè)都有奴隸工作的身影。在一份被釋放69人的名單中，11名是從事的農(nóng)業(yè)（9個農(nóng)民、兩個葡萄種植農(nóng)民），15名是商業(yè)（2人為大商業(yè)者、販鐵商、麻纖商、腌制品商、蔬菜水果商、芝麻商、零售商以及未知角色的各1人），7名小手藝者（2個仆人、腳力、面包師、廚師、理發(fā)師各1人）24名以工業(yè)為生（7名制鞍鞋工、鍍金工、寶石雕刻工、鐵匠各2名，制革工、鞣革工、制床工，鉛銀翻砂工、以及書籍抄寫員、和體力勞動者各1人，還有3個未知身份），10名以運輸業(yè)為生（趕驢的、趕騾子的、行李員各2個，租牛的，搬運雙耳細頸瓶、搬運葡萄酒袋、和其他的各1個）。由此可見被釋放奴隸從事的工作，大多數(shù)是小販、店員、勞工、工匠、雜物工等等，這些工作都為雅典人民所鄙視或不屑的工作。但是在雅典的銀行業(yè)上，被釋放的奴隸壟斷。帕西翁和他的繼任者派福爾米翁，索克列斯和他的繼任者提莫德莫斯，西提托斯，歐碼塞斯等，他們之間都是奴隸。這些都是從奴隸出身最后成為外邦人。為雅典的繁榮做出自己的努力。被釋放的奴隸并不能進入雅典社會中，成為雅典公民。他們在雅典形成新的階級，即外邦人，按照雅典法律規(guī)定，他們在被釋放之后可以取自己喜歡名字，但他們往往都是根據(jù)前主人的姓名取名字，盡管他們在法律上成為自由人，他們有民事資格，但是沒有政治權力。他們在城邦中必須有一個法律上的代理人，當然，這個代理人無疑是他之前的主人。而且他們需要繳納一定的賦稅，在特殊情況下還要繳納貢金，這無疑是雅典對外邦人的剝削，但盡管如此，外邦人依舊選擇雅典作為自己的家鄉(xiāng),推動著雅典經(jīng)濟向前發(fā)展。

4 結語

古典時期，隨著“雅典帝國”的確立，奴隸的來源方式也逐漸增多，但是其主要的方式還是以戰(zhàn)爭掠奪和金錢購買為主。尤其是在兩次戰(zhàn)爭之間雅典對外戰(zhàn)爭的頻繁，奴隸的數(shù)量也在不斷增加，到雅典全盛時期，奴隸的數(shù)量至少也有20萬。雅典將近20萬奴隸應用于礦業(yè)、商業(yè)、私人生活、農(nóng)業(yè)以及其他行業(yè)中，如擔任書記員、城邦秩序的維護者等，維護雅典城邦的穩(wěn)定，推動雅典向前發(fā)展。與此同時，被解放的奴隸形成新的階級，即外邦人。尤其是在伯里克利時代，他們參與雅典的生產(chǎn)生活，甚至在一些經(jīng)濟行業(yè)中形成壟斷，他們通過與公民的合作，使比雷埃夫斯港成為希臘最偉大的貿(mào)易中心，而且提供了巨大的財源供雅典開資消費。在政治上保證了雅典公民擁有更多的空余時間，從事政治生活，拓展雅典帝國的控制范圍。無疑，他們?yōu)檠诺浣?jīng)濟做出巨大的貢獻。他們充斥著雅典的各個行業(yè)，彌補了雅典在商業(yè)上的缺憾，盡管他們都是一些微不足道的小行業(yè)，但卻為雅典經(jīng)濟做出巨大貢獻。