價值引領(lǐng)是視聽文藝不可缺失之魂
——以近年央視大型綜藝文化節(jié)目為例

◎ 周思明

一

置身多元文化時代，視聽文藝仍是受眾喜愛的業(yè)余文化娛樂消費活動的重頭戲之一。有鑒于此，在此文化背景下視聽文藝何為？這是當(dāng)前文藝發(fā)展不可回避的一個重要課題。應(yīng)該說，總體評價是有優(yōu)有劣、良莠不齊。究其原因，主要是一些地方的視聽制作人受制于狹隘思維模式，牟利意識過重，盲目追隨市場，缺乏價值引領(lǐng)，片面強調(diào)利潤，只要節(jié)目“好看”“熱鬧”，唯受眾眼球是瞻，其他就不太在乎。視聽文藝制作人對觀眾視聽心理研究不透，了解不夠，不知道各個層次、各種群體受眾想要什么，為圖省事而盲目模仿、復(fù)制、抄襲他人，跟在國外媒介機構(gòu)屁股后面鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，走不出“他者”的陰影。眾多視聽節(jié)目相互模仿所帶來的同質(zhì)化問題，使得受眾對于視聽媒介產(chǎn)生了厭倦感。克服這一弊端，需要有一批站在時代發(fā)展高度、具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、充滿智慧和創(chuàng)造力的媒介有識之士的集體發(fā)力，進行價值引領(lǐng)。

市場經(jīng)濟條件下，視聽文藝除了其本身固有的娛樂消費功能之外，是否還保有認識功能和教育功能？回答是肯定的。這是由視聽文藝本身的立體綜合職能所決定的。視聽文藝應(yīng)關(guān)注當(dāng)前的社會問題，尤其要關(guān)心老百姓的生存現(xiàn)狀、存在態(tài)勢，關(guān)注他們的所思所想，關(guān)注他們的精神創(chuàng)傷與所面臨的困境。與此同時，視聽文藝也應(yīng)當(dāng)以真善美引導(dǎo)人民群眾的精神生活，提升他們的內(nèi)在素質(zhì)，這是視聽媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)。尤其是在娛樂至上的一片鼓噪聲中，視聽媒介工作者能夠保持超越功利、追求高雅文化的創(chuàng)作心態(tài)，是特別值得尊敬的。

央視作為我國最高級別的視聽媒介機構(gòu)，近年來在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化方面做了許多普及與提高的工作。央視推出的《中華詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》《中國民歌大會》《中國戲曲大會》以及春晚節(jié)目等等，雖然形式不一，內(nèi)容有別，但其共同指向乃是體現(xiàn)社會主義核心價值觀、思想與藝術(shù)高度統(tǒng)一的創(chuàng)作境界與審美效果，并已形成巨大的先進文化影響力，對廣大受眾形成了一種頗為有益的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新型文化熏陶，彰顯了積極有效的價值引領(lǐng)作用。

以央視近年獨創(chuàng)的大型綜藝文化節(jié)目《朗讀者》為例。這臺節(jié)目并非只是想為人們讀幾篇美文，而是透過朗誦文本引領(lǐng)人們重新進入一個有意義、有溫度、有情感的世界，讓他們“遇見”不一樣的美好，沐浴沁人心脾的文化甘霖，從而使內(nèi)心變得寧靜一些、純粹一些、脫俗一些?！独首x者》有意從文學(xué)切入人生，讓兩者進行了一場暖心的圍爐夜話。首場的主題詞是“遇見”，讓各界精英嘉賓根據(jù)主題詞去述說自己的人生故事。人的一生是很漫長的，選擇哪一段故事放在節(jié)目里，這段故事跟后面朗讀的美文有著怎樣的關(guān)聯(lián)？這是頗為考究的，需要進行精心的設(shè)計，做到故事與朗讀文本絲絲相扣、水乳交融。

從視聽效果看，《朗讀者》的美文與人物情感結(jié)合得相當(dāng)緊密，朗讀者的情感故事和之后的朗讀內(nèi)容在情感串聯(lián)上達成了完美的默契和統(tǒng)一。誠如主持人董卿所言，在選擇嘉賓方面不蹭熱點，對演藝界人士的選擇尤為慎重，不以其當(dāng)紅與否作為選擇標(biāo)準，更重視人格和口碑。之所以如此，就是希望朗誦者和故事講述者能夠產(chǎn)生一種和諧共振，讓大家想聽他們講述自己的故事，想聽他們朗讀的那些美文。節(jié)目中，每個故事都非常感人，像來自四川成都金堂縣的一對夫妻，結(jié)婚26年一直保持著為對方讀情詩的習(xí)慣。妻子殷潔偶爾說何時我能有自己的花園呢，丈夫便當(dāng)真盡一切努力賣掉廣州的房子為她開墾打造了1200畝的鮮花山谷，如今鮮花山谷四季花開、美不勝收。翻譯家許淵沖先生是一位學(xué)識淵博、情感豐富、樂觀勤奮、可愛可敬的老人，許老在現(xiàn)場講述了他的情感故事，說到動情處老人不禁潸然淚下，感動了現(xiàn)場的所有觀眾。

《朗讀者》所闡揚的人與美文的熔融關(guān)系，讓我想到美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過，“情感思想便是人的生機，生來就需要宣泄生長，發(fā)芽開花。有情感思想而不能表現(xiàn)，生機便遭窒塞殘損，好比一株發(fā)育不完全而呈病態(tài)的花草。文藝是情感思想的表現(xiàn)，也就是生機的發(fā)展。世間有許多對文藝不感興趣的人干枯濁俗，生趣索然，其實都是一些精神方面的殘廢人，或是本來生機就不暢旺，或是有暢旺的生機因為窒塞而受摧殘。”所以，在我看來，《朗讀者》的出發(fā)點和歸宿，就在于激濁揚清、拯救靈魂。

放眼當(dāng)前熒屏，《朗讀者》如同一股清流，沁入觀眾焦躁的心田。當(dāng)然，“清流”出現(xiàn)，絕不意味著“唯我獨尊”或“自命清高”，而是讓觀眾有了別樣的選擇。換言之，《朗讀者》作為文化綜藝類節(jié)目之一，只是給觀眾打開了另一扇窗子，讓觀眾透過它看到自己的內(nèi)心，反思自我的人生，走進美好的文學(xué)世界。其重心顯然不在比賽朗誦藝術(shù)，也非經(jīng)典文學(xué)普及，而是引領(lǐng)大家透過那些崇高優(yōu)美的文字來體驗人生、弘揚美善。因為人是有情感的，需要感動，只有在感動中才能凈化心靈、提升境界。

二

再看央視的《中國詩詞大會》。在熒屏滿是真人秀的情勢下，央視推出的《中國詩詞大會》，給當(dāng)下熒屏吹進一股中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的清風(fēng)。節(jié)目對演播室進行360度意境營造，讓詩詞在演播室中“活”起來；另一方面精心設(shè)計嘉賓解讀環(huán)節(jié)，讓“冷”知識在“熱”背景中復(fù)活。節(jié)目邀請南京師范大學(xué)教授酈波、中央民族大學(xué)副教授蒙曼、河南大學(xué)教授王立群和北京師范大學(xué)教授康震等觀眾喜愛的文化專家擔(dān)任嘉賓，或巧妙地把每道題目引申為與生活息息相關(guān)的話題，或深刻解讀詩人創(chuàng)作的社會文化背景，生動再現(xiàn)詩詞背后的故事，引導(dǎo)觀眾真正感悟到中華詩詞的美好精髓。節(jié)目在表現(xiàn)形式上也頗具匠心，在為數(shù)不多的詩詞類電視節(jié)目中別開生面。從全國范圍內(nèi)上千位報名者中挑選出106位“詩詞達人”參加節(jié)目錄制，場面十分震撼，體現(xiàn)了全民參與性?！吨袊娫~大會》作為央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，其基本宗旨是“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，力求通過對詩詞知識的比拼及對詩歌的賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美、感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。

在該節(jié)目第二季中，主創(chuàng)者給我們帶來與低俗而功利的真人秀之類節(jié)目相反的高雅清新的文化引領(lǐng)。當(dāng)前，古詩文教學(xué)狀況陷入困境、令人擔(dān)憂，學(xué)生不愿學(xué)，老師不愿教，而熒屏充斥選秀熱、古裝戲，央視則推出并堅持舉辦《中國詩詞大會》，無疑具有重要的引導(dǎo)意義和正面價值。中國古代經(jīng)典詩詞流淌著中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，吟詠已有數(shù)千年歷史。從屈原到李白、杜甫，再到蘇軾、岳飛，中華傳統(tǒng)文化在大量經(jīng)典詩詞中得到了生生不息的傳承和繁衍，讓炎黃子孫們的民族自豪感、使命感得以不斷增強。中國古代經(jīng)典詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。每一位中國人都可以通過重溫包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思考“我是誰”“我從哪里來”“我要到哪里去”的問題，同時也能提升個體的文化素質(zhì)、審美精神、表達能力等等。央視《中國詩詞大會》的成功，具有非同尋常的人文意義，體現(xiàn)了主辦方對中華詩詞文化乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。節(jié)目對普及中華詩詞無疑起到積極功用。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合、創(chuàng)新，賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和旺盛活力，離不開整合本土傳統(tǒng)文化這個重要環(huán)節(jié)，離不開電視媒體與廣大觀眾的相互配合與相互促動。在此意義上，“中國詩詞大會”已經(jīng)形成一股文化合力，對廣大觀眾形成頗為有益的經(jīng)典文化熏陶，從而達到提升國民文化素質(zhì)之目的，復(fù)歸了美育之本。

央視近年推出的《中國戲曲大會》也頗值一說?！白屗卸畱蚝筒欢畱虻娜硕寄芟矚g”，進而深入了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是央視制作《中國戲曲大會》的初衷。為了打造好這臺全民共賞戲曲節(jié)目，《中國戲曲大會》專家團歷時半年，出題近600道，題型豐富多樣，尤其戲曲專業(yè)類題目只占六成，有將近四成是泛文化題目。出題形式根據(jù)戲曲特點增加視聽題、辨識題、劇目題等。此次大會題目涵蓋范圍廣泛，涉及維吾爾族、藏族、蒙古族、彝族和景頗族等很多少數(shù)民族；囊括臺灣歌仔戲、香港流行的粵劇、東南沿海流行的閩劇和高甲戲等地方劇種七十多個，跨越全國三十多個省市自治區(qū)。為讓觀眾感受到濃厚戲曲氛圍，進入特定戲曲情景，大會在舞臺設(shè)計上融入大量戲曲及傳統(tǒng)文化元素，如折扇、祥云、點翠、天女散花等。值得一提的是，表演題是由優(yōu)秀青年演員現(xiàn)場展示傳統(tǒng)劇目的精華片段，例如《花田錯》里的搓麻繩、《鎖麟囊》里的找球、《御碑亭》里的滑步，還有踩蹺、鐵門坎兒、摔叉、矮子功……一連7天上演了數(shù)不勝數(shù)的戲曲絕活兒，讓觀眾大飽眼福和耳福。

快閃時代，很多人對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)失去欣賞的耐心和興趣，這是因為他們不了解戲曲，或者說“看不懂”戲曲。有鑒于此，《中國戲曲大會》有意將受眾認為太專業(yè)的東西普及化。從出題思維角度，有專家在對內(nèi)容保密的前提下舉例：“比如說《白蛇傳》，白娘子在端午節(jié)一喝雄黃酒就現(xiàn)形了，怎么回事？我們特意為這個把雄黃酒的分子式調(diào)出來了。這是其中一個思路?！笔聦嵣?，百姓生活中有很多俗語都源于戲曲，但并非人人皆知個中堂奧。節(jié)目中的一些題目也對此有所涉及。而除了介紹戲曲本身知識外，節(jié)目中還加入不少與戲曲相關(guān)的文史類題目。很多歷史悠久的民間傳說、文化故事，由專家學(xué)者給予重點闡釋。像人們熟悉的岳母刺字、文天祥抗元、史可法守揚州等，都通過戲曲讓人們了解這些生動傳奇的中國故事。除了希望懂戲的人關(guān)注這檔節(jié)目，也讓那些不懂戲的人通過該節(jié)目了解戲曲。很多觀眾發(fā)現(xiàn)自己原來也很喜歡戲曲。在此意義上，《中國戲曲大會》的推出，值得點贊。

三

春晚是13億中國人揮之不去的民族情結(jié)、文化情結(jié)、懷舊情結(jié)之所在，盡管不少人的興趣已然發(fā)生轉(zhuǎn)移，但很多人尤其中老年人每到大年三十晚上還是會守候在電視機前等待春晚大幕的拉開，正所謂“芳草春回依舊綠，梅花時到自然香”。央視春晚難辦，但仍年年在辦，如何創(chuàng)新乃是關(guān)鍵。2018年春晚的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在展現(xiàn)形式上。全4K轉(zhuǎn)播、新媒體直播等手段，處處彰顯央視開門辦春晚、開放辦春晚、創(chuàng)新辦春晚的氣度與決心。晚會創(chuàng)意之一即是呈現(xiàn)大美“中”字舞臺。舞美設(shè)計以“中”字作為點明主旨的舞臺標(biāo)志，“中”乃中國之“中”，意象博大厚重，是最能代表十幾億中華兒女共性、共鳴的文字符號。此外，全4K轉(zhuǎn)播帶來全新體驗，凸顯現(xiàn)代舞臺科技發(fā)展迅猛態(tài)勢。無人機的使用可謂大膽新穎，它們隱身于大紅燈籠之內(nèi)，八只大紅燈籠在零點鐘聲敲響時騰空飛起，格外壯觀。各地分會場亦將文化與科技結(jié)合，在海陸空三維立體空間狂歡。主創(chuàng)團隊用3D技術(shù)、虛擬手段，讓節(jié)目更加多元立體、豐富新穎。

形式創(chuàng)新出彩，內(nèi)容創(chuàng)新堪贊。語言類節(jié)目向來是觀眾最為關(guān)注的節(jié)目類型。今年春晚此類節(jié)目增至8個，其中相聲2個、小品6個，拓寬題材選取范圍，將反對官僚主義、共享文明生活等題材作為表現(xiàn)內(nèi)容，用幽默方式呈現(xiàn)嚴肅主題，用藝術(shù)形式詮釋百姓生活。語言類節(jié)目主題介入現(xiàn)實，豐富多元。從“家里”的父慈子孝，到“單位”的求真務(wù)實；從窗口行業(yè)的笑臉相迎，到春運旅途的如沐春風(fēng)；從“平安中國”的堅強捍衛(wèi)，到文化社區(qū)的其樂融融；從相濡以沫的愛的傳遞，到兒童成長的雨露陽光；從脫貧致富的東北鄉(xiāng)村，到共享時代的都市街頭；從海峽兩岸骨肉同胞的血緣親情，到“一帶一路”的中非友誼?；蚋桧?、或贊美、或弘揚、或倡導(dǎo)、或鞭撻、或諷喻，通過不同樣式、不同風(fēng)格的表演，展現(xiàn)今日中國進入新時代后的蓬勃生機和旺盛活力。有望成為網(wǎng)絡(luò)流行語的臺詞和段子紛至沓來，平等博愛、情系家國的初心被重新喚起：每個中國人，無論身在何處，同胞之間永遠血濃于水；孩子在成長階段最需要父母的陪伴，而不是單純的物質(zhì)享受；愛情不應(yīng)在誤會和扭捏中錯過，而應(yīng)相伴攜手走過平凡充實的一生……一幕幕的精彩呈現(xiàn)，可謂生活真實的縮影，生動傳神地書寫了“傳承、陪伴、回歸”的主題。春節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，已被更多全球友人接受，央視春晚也成為中國對世界影響力不斷提升的炫麗舞臺。來自俄羅斯、英國、美國、意大利、法國等國的藝術(shù)家紛紛現(xiàn)身春晚，與中國傳統(tǒng)文化相互融合。各國藝術(shù)家放聲歌唱中國經(jīng)典歌曲，體現(xiàn)了中國文化的強大影響力與感召力。更有多個國家、重要國際組織領(lǐng)導(dǎo)人向中國人民大拜年，展示了中國在全球的地位，彰顯了13億中國人的文化自信。

央視的系列大型文化節(jié)目的成功舉辦并形成價值引領(lǐng)強大力量的事實昭示我們：視聽文藝節(jié)目要抓住受眾，就不能只是盯住他們的眼球，必須走進他們的內(nèi)心世界，只有抓住受眾的心，才能贏得他們的掌聲和共鳴。換言之，把視聽文藝節(jié)目做得“好看”，只是其“表”，讓廣大受眾發(fā)自內(nèi)心地鼓掌、博得他們的“共鳴”，才是其“里”。我們應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，這才是影響視聽文藝節(jié)目制作效果的“牛鼻子”。

置身社會轉(zhuǎn)型時期，文藝創(chuàng)作與傳播的市場化和產(chǎn)業(yè)化，使得當(dāng)前視聽文藝創(chuàng)作中的問題愈見其多。很多作品為吸引眼球，對社會的假惡丑現(xiàn)象和職場上的鉤心斗角等大加渲染，弘揚人間之愛，特別是人性真善美的作品比較欠缺。從這個意義上說，我們的文藝亟須重拾真善美，承擔(dān)價值引領(lǐng)作用，同時兼顧市場利潤，這樣的文藝生態(tài)才是正常的。視聽文藝工作者應(yīng)該承擔(dān)起引人向上向善的責(zé)任，不斷創(chuàng)作出具有人文關(guān)懷的好作品。

要實現(xiàn)上述審美效果，文藝批評應(yīng)當(dāng)積極介入。加強和改進新形勢下的視聽文藝批評，不能僅僅依靠專家學(xué)者，也要聽取公眾的意見。只有全社會形成良好的文藝批評輿論氛圍，才能推動視聽文藝創(chuàng)作生產(chǎn)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)，要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。批評家的責(zé)任是培育和引領(lǐng)，而不是迎合和屈就。文藝批評家必須堅持思想和藝術(shù)標(biāo)準，要在大量潮水般涌來的文藝作品中披沙揀金、去粗取精，將思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品佳作淘選出來，推介給廣大受眾，營造良好的市場環(huán)境和積極健康的時代風(fēng)尚，這才是文藝批評的價值所在。那種將商業(yè)標(biāo)準凌駕于藝術(shù)標(biāo)準之上，被市場牽著鼻子走，不是引領(lǐng)市場、引導(dǎo)消費，而是淪為市場的推手、金錢的奴隸的所謂批評，必須堅決抵制。惟其如此，我們的視聽文藝才能在社會主義核心價值觀的正確引領(lǐng)下，不斷為13億中國受眾創(chuàng)造精美健康的精神食糧。