開啟現(xiàn)代文學(xué)研究現(xiàn)代性的大師*
——王瑤先生致《社會科學(xué)戰(zhàn)線》田敬寶先生六封信札

焦 寶

在現(xiàn)代文學(xué)研究大師中，王瑤先生“在中古文學(xué)研究、魯迅研究中取得開拓性成就，成為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科奠基者之一”，“現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)界一致公認他是‘一代宗師’”。他曾在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表三篇作品，分別是在1979年第1期上發(fā)表的《愛的大纛和憎的豐碑——英譯本〈魯迅詩選〉前言》，1982年第4期上發(fā)表的《從現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展看〈在延安文藝座談會上的講話〉的歷史意義》和與錢理群先生合作發(fā)表在1987年第2期上的《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史特點》三篇文章。在當時責(zé)任編輯田敬寶先生保存的信件中，清晰記述了這些文章發(fā)表背后的故事。

此前，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》從創(chuàng)刊伊始就開辟“魯迅研究”的專欄，比如1978年5月創(chuàng)刊號上即刊發(fā)了陳鳴樹先生《論魯迅小說的典型化》、戈寶權(quán)先生《青木正兒論魯迅》、周振甫先生《論談〈自題小像〉的問題》三篇魯迅研究文章，這是“文革”結(jié)束后，第一次有大型綜合性學(xué)術(shù)期刊開辟魯迅研究專欄。王瑤先生發(fā)表在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1979年第1期上的《愛的大纛和憎的豐碑——英譯本〈魯迅詩選〉前言》一文，是王瑤先生為W.J.F.詹納爾所譯的《魯迅詩選》(北京外文出版社，1982)所作的前言，完成于1977年8月30日，后由著名翻譯家戴乃迭先生譯為英文。這部英譯本《魯迅詩選》是出自“地地道道的洋人”之手，收魯迅舊體詩達39首?！巴醅庺斞刚摰耐怀鎏攸c，是具有深厚的中國古典文學(xué)，特別是中古文學(xué)史的文化底蘊，所以能對魯迅與中國古典文學(xué)的歷史聯(lián)系有著深透的研究，道出其中的真諦。同時他又具有廣闊的外國文學(xué)視野，能夠全面、系統(tǒng)地從世界文學(xué)境域俯瞰魯迅作品與外國文學(xué)的聯(lián)系及其在世界文學(xué)中的地位，提出開拓性、指導(dǎo)性的意見。他知識廣博，眼界寬廣，能夠在別人不注意甚至不知曉之處，出其不意地發(fā)現(xiàn)解決難題的路徑，做出別開生面、令人耳目一新的旁證和解釋?！痹谶@篇前言中，王瑤先生正是以其深厚的古典文學(xué)功力和魯迅研究卓識，對魯迅詩歌尤其是舊體詩作給予了恰如其分的評價。值得注意的是，王瑤先生寫作此文的前一年，《開封師院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1976年第5期發(fā)表朱學(xué)寬、黃俊安的《愛的華章 憎的豐碑——讀魯迅的三首小詩》一文，兩者對讀，不難發(fā)現(xiàn)王瑤先生對魯迅舊詩的評價不僅超越了當時時代話語之影響，其很多論斷直至今日仍具有重要的價值。

刊發(fā)《愛的大纛和憎的豐碑——英譯本〈魯迅詩選〉前言》一文后，王瑤先生和《社會科學(xué)戰(zhàn)線》聯(lián)系密切。1980年6月13日，王瑤先生有一函致《社會科學(xué)戰(zhàn)線》編輯田敬寶先生，內(nèi)容如下：

敬寶同志：

承贈《戰(zhàn)線》二期一冊及惠書，皆早已收到，謝謝。關(guān)于明年魯迅百年紀念事，《文學(xué)研究動態(tài)》第十一期已出版，并附有各地作者所報論文或著作目錄，此類文章皆正在撰寫中，此間擬于十月再召集會議，督促一下。所約之作者對象皆為各地中年骨干力量，故除老專家外，羅致頗廣泛。他們工作進展情況亦與北京有聯(lián)系。您們?nèi)粲蚰匙髡呒s稿，我可以代為致意，但文稿皆尚未寄出，故內(nèi)容質(zhì)量，只能就作者以往文章之水平粗略估量。俟看到稿件后，若有適用者當請其寄贈貴刊。至于我個人，當努力寫一點，惟不敢事先承擔(dān)任務(wù)，若寫出，自當送請審閱，請多原宥，耑此即頌

時綏

王瑤

六月十三日

信件未署年份，據(jù)信中“明年魯迅百年紀念”語，當為1980年?？疾煨诺膬?nèi)容，可知，這段時間內(nèi)，田先生向王瑤先生贈閱刊物，繼續(xù)向王瑤先生約稿并請其就魯迅誕辰百年為《社會科學(xué)戰(zhàn)線》組織稿件。這種圍繞著學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物來追蹤學(xué)術(shù)熱點問題的組稿方式在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》編輯部形成了良好的傳統(tǒng)。1981年的魯迅誕辰百年紀念是中國文化界的一件大事。這件大事從1979年初開始籌備，王瑤先生幾乎是從始至終參與其中，并于1979年底當選為中國魯迅研究學(xué)會的副會長。先生信中所說即為籌備魯迅誕辰百年紀念大會事。這次大會的籌備工作由鄧穎超任主任委員，周揚、周建人等人任副主任委員，最終，在1981年9月17日至25日召開，王瑤先生做了《魯迅〈故事新編〉散論》的學(xué)術(shù)報告，這是他于這一年的“七八月間，冒著高溫酷暑”趕寫出來的。當然，這次大會備受矚目的重要原因是胡耀邦在9月25日的紀念大會上發(fā)表了重要講話。這一年，王瑤先生發(fā)表了不止一篇魯迅研究的紀念文章，然而最為重要的無疑是關(guān)于《故事新編》的這一篇，這篇文章后來收入了《紀念魯迅誕生一百周年學(xué)術(shù)討論會論文選》(湖南人民出版社，1983)，以其開拓性的觀點，“奠定了新時期乃至當下對于《故事新編》的研究前提和思考基點”。顯然，田敬寶先生向王瑤先生約稿也是為了組織相關(guān)紀念專欄，不過王瑤先生已聲明“不敢事先承擔(dān)任務(wù)”，想是約稿太多故也?！渡鐣茖W(xué)戰(zhàn)線》于1981年第3期刊出了相當有分量的魯迅誕辰百年紀念專欄，此前的約稿對象包括唐弢、李何林等先生，最后發(fā)表的是周建人先生《魯迅沒有走通科學(xué)救國的路》、李希凡先生《“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”——從魯迅的啟蒙主義思想看〈阿Q正傳〉的創(chuàng)作》、蔣錫金先生《魯迅與東北作家》、劉柏青先生《魯迅與日本文學(xué)》等具有開拓性的文章。

第二封信件是王瑤先生向田敬寶先生推薦稿件，內(nèi)容如下：

敬寶同志：

您好！承囑撰寫之文，七月底定可寄奉，乞釋念。茲寄上《意境探索》一文，請審閱。作者為錢鴻瑛同志，北大五四年畢業(yè)生，今在上海社科院文學(xué)所古典室工作，她請我看稿并提意見，讀后覺得寫得不錯，頗有新意，似可以公開發(fā)表。但我對此類題目內(nèi)容并不熟悉，只在《文學(xué)評論》上見過類似題目，但與此文論點并不相同。故敢貿(mào)然投寄，請貴刊斟酌，是否可供刊用。如不適用，請即費神退寄我處，當設(shè)法另作處置。勞神之處，不勝感謝。

即此順頌

時綏

如決定刊用而在內(nèi)容上有所斟酌，可與她直接聯(lián)系。她的通信處是“上海中山北一路310弄3號402室”。

王瑤

六月廿三日

錢鴻瑛先生是王瑤先生的老學(xué)生，信中說是北大五四年畢業(yè)生，實則先生記憶有誤，錢鴻瑛先生1955年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，后以詞學(xué)研究聞名。所推薦的錢鴻瑛先生文章為《意境探索》，關(guān)于這一問題，藍華增先生《說意境》(《文藝研究》1980年第1期)、袁行霈先生《論意境》(《文學(xué)評論》1980年第4期)、周來祥先生《是古典主義還是現(xiàn)實主義——從意境談起》(《文學(xué)遺產(chǎn)》1980年第3期)、吳調(diào)公先生《關(guān)于古代文論中的意境問題》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1981年第1期)等文章已經(jīng)將意境問題推進到了相當程度。王瑤先生所說的《文學(xué)評論》文章即應(yīng)為袁行霈先生《論意境》一文?；蛟S正是由于相關(guān)研究已經(jīng)較為深入的緣故，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》最終并未采用錢先生此文，但從此信中，我們既可以看到王瑤先生對學(xué)生的提攜之情，也可以看到一位關(guān)心刊物發(fā)展的學(xué)術(shù)大家對刊物的關(guān)懷之意。

第三封信是關(guān)于王瑤先生在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表的第二篇文章，即《從現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展看〈在延安文藝座談會上的講話〉的歷史意義》。1982年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表40周年，當年5月下旬，中國現(xiàn)代文學(xué)研究會第二屆學(xué)術(shù)討論會在海南舉辦，這篇文章正是王瑤先生在會上的發(fā)言稿。會后王瑤先生將其整理成文，應(yīng)邀交《社會科學(xué)戰(zhàn)線》發(fā)表，此文即前信所說“七月底定可寄奉”的文章，也由此可知，這兩封信件的時間均為1982年。信件說明了成文經(jīng)過，全信如下：

敬寶同志：

我因參加現(xiàn)代文學(xué)研究會主辦之現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)班開學(xué)式，于七月廿日由京抵大連，行前未能將文章寫竣，至大連后始抽暇完成，今日已由此地掛號付郵，諒與此信可同時受(按：受應(yīng)為先生筆誤)到，遷延數(shù)日，給您們工作帶來困難，至以為歉，乞諒。此文未留底稿，如不適用，務(wù)請擲還為感。文章分五部分，故略長，約二萬二三千字，當不致有大問題。相片一幀，遵囑寄奉，用畢亦請擲還。錢鴻瑛同志文章，不知審閱結(jié)果為何？念念

耑此即頌

時綏

王瑤

八月五日

原約定7月底寄到的文章，因王瑤先生參加在大連舉辦的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)班授課活動，遷延至8月5日寄出，對此，王瑤先生深以為謙，君子之風(fēng)，從中可見。文章最后基本未加刪節(jié)，在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1982年第4期刊出。信中談及相片刊發(fā)于該期雜志封三“本期部分作者近影”中，王先生手持煙斗，坐于藤椅上炯炯而視。邊抽煙斗邊侃侃而談的王瑤形象，成為很多學(xué)者記憶中的經(jīng)典，而這幀相片便捕捉住了王瑤先生此際的神采。

后該相片未能及時返還，王瑤先生又特意來信相詢。這第四封信件如下：

敬寶同志：

您好！

八二年貴刊第四期曾發(fā)表拙作關(guān)于毛主席《講話》紀念文字一篇，并于封三上登有作者生活照片一幅。這張照片由于是一位外國友人所攝，只此一張，并無底片，又有紀念意義，故我想長期保存，貴刊用畢后迄未寄還，尚乞勞神檢出寄還為感。有勞清神，不勝感謝。

即此順頌

新年好

王瑤

十二月廿八日

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》是現(xiàn)代中國文學(xué)史上的重要歷史文獻。王瑤先生發(fā)表的這篇文章，在《講話》研究史上也具有重要意義。從1942年《講話》發(fā)表之后，文藝界和學(xué)界對《講話》的學(xué)習(xí)與研究本身即可構(gòu)成一條重要的文學(xué)史及文學(xué)思想發(fā)展線索。較早的如華崗在《文史哲》1952年第5期上發(fā)表的《貫徹毛澤東文藝方針的根本關(guān)鍵——在青島市文藝界紀念毛主席〈在延安文藝座談會上的講話〉發(fā)表十周年大會上的講話》。此后，在1962年《講話》發(fā)表20年也有相當規(guī)模的討論。現(xiàn)代文學(xué)研究界的討論，如1962年鐘文在《文學(xué)評論》1962年第4期發(fā)表的《我國報刊上紀念〈在延安文藝座談會上的講話〉發(fā)表二十周年的概況》、嚴家炎在《北京大學(xué)學(xué)報》(人文科學(xué))1962年第3期發(fā)表的《改造文學(xué)隊伍、改造文學(xué)藝術(shù)的歷史學(xué)綱領(lǐng)——紀念〈在延安文藝座談會上的講話〉發(fā)表二十周年，兼論中國無產(chǎn)階級文學(xué)隊伍的形成問題》等。1972年《講話》發(fā)表30周年之際，是學(xué)術(shù)研究的特殊時期。真正從學(xué)科史、學(xué)術(shù)史發(fā)展角度來理解和闡釋《講話》，是在1982年《講話》發(fā)表40周年之際。這一年，全國各大報刊幾乎均組織刊發(fā)了《講話》紀念文章。比如丁玲、方紀等人均在《新文學(xué)史料》上發(fā)表回憶文章，回憶《講話》的前前后后。在大多數(shù)文章還在討論“能動的革命的反映論”、“革命化和民族化、大眾化”等問題的時候，王瑤先生從現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史的角度對《講話》的價值予以定位、加以闡述，他超越具體問題、深入歷史維度、揭示歷史意義、開啟現(xiàn)代研究的學(xué)術(shù)眼光與氣魄，無疑是具有深刻意義的。

第五封、第六封信件如下：

敬寶同志：

您好！茲奉上《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史特點》一文，請貴刊審閱，如不適用，請即擲還，此文乃為大百科全書《中國文學(xué)》卷《現(xiàn)代文學(xué)》一條所寫，由錢理群同志(北大中文系副教授)執(zhí)筆，經(jīng)過多次討論修改，最后由我定稿?，F(xiàn)在該書已最后定稿，即交出版社預(yù)計明年六月出書。因我忝列《中國文學(xué)》卷副主編及《現(xiàn)代文學(xué)》分支主編，故編委決定由我與錢理群同志共同署名。由于現(xiàn)代文學(xué)分支即有數(shù)百條，共30萬字，故第一條“現(xiàn)代文學(xué)”條寫得十分概括，今冠以《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史特點》之題，擬請貴刊先予發(fā)表，未知可否？請酌。

耑此即頌

時綏

王瑤

六月二日

敬寶同志：

來示奉悉。承告拙稿將編入下期，謝謝。我對此無異議。照目前情況看來，“大百科”出書之期尚需延后，決不致于貴刊下期出版之前出書，請釋念。

即此順頌

時綏

王瑤

七月廿日

這兩封信件談及的是王瑤先生與錢理群先生共同署名刊發(fā)于《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1987年第2期的《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史特點》一文。文章刊發(fā)出來時，《中國大百科全書·中國文學(xué)》亦已出版。由文章的刊發(fā)日期及信中內(nèi)容可以確定，這兩封信寫于1986年。《中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史特點》一文，在現(xiàn)代文學(xué)研究中具有重要地位。文章以現(xiàn)代化為主線概括現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展，總結(jié)出“現(xiàn)代性”這一現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中的核心話題。這樣的“現(xiàn)代化”話語與思想實際上是錢理群等先生在編著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》時的話語中心，從此，現(xiàn)代文學(xué)研究實現(xiàn)了走出新民主主義話語、進入以現(xiàn)代性為中心的研究范式轉(zhuǎn)換，而王瑤先生無疑是開啟這一轉(zhuǎn)換的開拓者。

現(xiàn)當代文學(xué)研究中，名家手札的文獻價值已經(jīng)越來越受到學(xué)界關(guān)注，尤其是在當代文學(xué)研究出現(xiàn)“史學(xué)化”趨勢的當下，對學(xué)術(shù)史上有著重要地位和研究價值的文人、學(xué)者的手札文獻進行整理研究，理應(yīng)成為當代文學(xué)的重要面向之一。以本文所討論的王瑤先生六封手札為例，從這些信件中，我們不僅能夠獲知1980年代初期學(xué)術(shù)期刊與學(xué)者之間互動的文化與學(xué)術(shù)生態(tài)信息，更能理解一篇重要學(xué)術(shù)文章、一種重要學(xué)術(shù)觀點與一次重要學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向背后的背景信息?？梢哉f，只有充分理解信件中提示的王瑤先生勇開風(fēng)氣的學(xué)術(shù)勇氣、提攜后進的學(xué)術(shù)風(fēng)范、開啟山林的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，開啟現(xiàn)代文學(xué)研究現(xiàn)代性范式的王瑤形象，才是豐滿的、立體的。

致謝：王瑤先生6封手札由《社會科學(xué)戰(zhàn)線》創(chuàng)刊早期文學(xué)編輯田敬寶研究員保存，感謝田先生提供信札并對本文的寫作給予指導(dǎo)。