古建筑的設(shè)計審美研究論述

王曉峰

摘要：我國是一個沒有斷代的文明古國，漫長的文化沉淀，民族文化滲透在各個領(lǐng)域中。山古建筑可以被視為古人智慧的結(jié)晶，可能不同區(qū)域的材料和地質(zhì)因素等存在差異，但其的建筑形態(tài)和審美文化等方面折射出的文化本質(zhì)是相同的，也對當(dāng)前建筑設(shè)計審美具有直接的影響。故此，文章展開對古建筑設(shè)計審美研究，旨在增強人們對形式美與藝術(shù)本性的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：古建筑 設(shè)計審美 造型美 自然環(huán)境美

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0089（2018）04-0048-02

引言

建筑設(shè)計不僅包括對具體結(jié)構(gòu)設(shè)計，還包括建筑美學(xué)設(shè)計。古建筑是我國悠久歷史文化的重要體現(xiàn)，其具體的文化傳承是根據(jù)地域自然景觀、民俗風(fēng)情和文化背景產(chǎn)生的。通過對古建筑的設(shè)計審美研究，可促進(jìn)人們對當(dāng)時的審美觀念的理解，并了解古建筑設(shè)計所富含的美學(xué)規(guī)律?；诖耍疚慕Y(jié)合浙江寧波古建筑為例，分析具體的古建筑設(shè)計審美，詳細(xì)內(nèi)容如下。

一、我國古建筑設(shè)計方法研究

我國古建筑具有其獨特的設(shè)計方式，其主要的設(shè)計思想可大致分為：虛實結(jié)合、中庸思想、天人合一思想。現(xiàn)對上述三種設(shè)計方法展開研究，詳細(xì)如下。

（一）虛實結(jié)合設(shè)計方法

古建筑在設(shè)計中，常選擇虛實結(jié)合的設(shè)計方法，并將古代文化思想充分添加到古建筑設(shè)計中。且這種虛實結(jié)合的設(shè)計方法，不是簡單意義上的虛與實，其在具體的設(shè)計中，借助一些虛幻的手段實現(xiàn)對現(xiàn)實建筑的補充，促使建筑可以具備良好的觀賞價值和使用價值。

（二）“中庸”設(shè)計思想

古建筑設(shè)計中，使用最多設(shè)計思想為“中庸”設(shè)計思想。這種設(shè)計思想可以對古代人的高尚平和生活態(tài)度進(jìn)行展示。而且，“中庸”設(shè)計思想的體現(xiàn)，使得建筑物的位置主要以正中心的位置為主，促使人們居住時，具有較好的居住環(huán)境，給予人們更好的居住環(huán)境。

（三）“天人合一”設(shè)計思想

“天人合一”設(shè)計思想可以對古人的生活態(tài)度，借助這種設(shè)計思想展開建筑設(shè)計，可使得古建筑設(shè)計審美效果良好，符合建筑審美性的要求。而且，“天人合一”設(shè)計思想還能夠促使古建筑與環(huán)境和諧相處，達(dá)到相輔相成的效果，為人們營造一個良好的生活環(huán)境。

二、古建筑的設(shè)計審美著眼點

在充分理解古建筑設(shè)計方法的基礎(chǔ)上，展開對古建筑的設(shè)計審美著眼點研究，對當(dāng)時人們的審美只求和古建筑本身所蘊含的美學(xué)規(guī)律的研究。

（一）古建筑的造型美

古建筑具有其獨特的造型特點，且在造型結(jié)合“天人合一”的設(shè)計思想?，F(xiàn)本文以浙江寧波古建筑展開研究。寧波古建筑在具體造型設(shè)計中，主要選擇粗線條勾勒：分別為結(jié)合地形營建，且建筑結(jié)構(gòu)獨特；適當(dāng)引入地方建筑文化，構(gòu)建在中西合璧的建筑風(fēng)格。

1.造型別致、依山傍水

寧波地區(qū)的山地、丘陵較多，且水系較為發(fā)達(dá)，河道交互錯落。這一條件則使得寧波建筑在造型和選址中，依山就勢、鄰水布局，這樣就使得建筑形成既統(tǒng)一卻又風(fēng)格迥異的建筑造型風(fēng)格。再對寧波地區(qū)的氣候因素進(jìn)行分析，區(qū)域氣候濕潤多雨，這樣也就使得區(qū)域古建筑多呈現(xiàn)南向且南北開窗，可達(dá)到采光、通風(fēng)等目的。以寧波前童鎮(zhèn)為例，其“山環(huán)水繞、圍而不閉、藏風(fēng)得水”的特點，其童氏宗祠造型閉式四合院，大廳32根柱，全局像一盤棋子，西廂角樓呈“八”字分開，四角下垂，具明顯明代風(fēng)格。

2.巧構(gòu)奇筑、依勢而建

現(xiàn)以保國寺為例，其結(jié)構(gòu)奇特、氣勢恢宏，其屬于木質(zhì)結(jié)構(gòu)佛堂建筑，其大殿進(jìn)深為13.38m，面闊為11.83m，其屬于進(jìn)深大于闊面的平面形式。這種縱向長方形的造型布局方式，在滿足宗教需求的基礎(chǔ)上，還可達(dá)到擴充大殿空間的目的。保國寺“無梁殿”中的瓜棱柱子，每根柱子是由多根原木拼接成功，并選用榫卯的方式展開連接，這類連接方式選擇虛實結(jié)合的方式，可保障支撐強度，并全面增強建筑的整體造型美觀。

（二）古建筑的自然環(huán)境美

古建筑在選址上，重視建筑與山水的結(jié)合，在具體的古建筑設(shè)計中，在具體的古建筑設(shè)計中，是遵循天人合一的設(shè)計理念，其在具體建筑設(shè)計中，充分將天人合一應(yīng)用到古建筑設(shè)計中。其有效地將建筑與自然環(huán)境相結(jié)合，古建筑在自然環(huán)境的烘托下，使得建筑的造型更為優(yōu)美，促使建筑意境美可以得到充分的傳達(dá)。其在權(quán)衡建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注意人倫之德的審美文化內(nèi)涵，并追求古建筑與山水環(huán)境的遙相呼應(yīng)，綜合增強古建筑的設(shè)計美感。

古建筑的設(shè)計中，長選用大量的木結(jié)構(gòu)體系，木結(jié)構(gòu)的耐久性直接影響古建筑的使用年限。為綜合提升木質(zhì)材料的耐久性，則常選用涂漆和桐油的方式，達(dá)到保護(hù)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的目的。且這類保護(hù)方式，可有效增強建筑獨特美感，且堅固、耐用、美觀。古建筑設(shè)計理念進(jìn)一步優(yōu)化，設(shè)計者將梁架與柱子進(jìn)行涂色，并繪制相關(guān)圖畫。此外，為使得古建筑與環(huán)境相適應(yīng)，需合理對建筑的整體色調(diào)進(jìn)行調(diào)整。以南方城市為例，其在具體顏色配置中，往往以淡雅色調(diào)為主，如白色的建筑墻面、灰色瓦和墨綠色的梁柱，這樣的色調(diào)搭配，可以給人_種清涼之感，緩解夏季燥熱心情，再結(jié)合建筑周邊綠色植物，使得建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一，從而給予人們舒適靜謐感覺。

現(xiàn)以寧波古建筑為例，其在具體的設(shè)計上體現(xiàn)順應(yīng)天理、安居樂業(yè)、自然和諧共處的理念。其具體的建筑形式充分展示建筑與自然的融合。其主要特征如下：

（1）單體建筑與整體建筑和諧統(tǒng)一，尤其是具體建筑雕刻、裝飾等整形強，突出清新和典雅的風(fēng)格特征。

（2）新建筑與舊建保持和諧，新建筑在設(shè)計時，與舊建筑風(fēng)格結(jié)合統(tǒng)一。

（3）個體建筑與群體建筑和諧統(tǒng)一，建筑個體與群體建筑之間相輔相成，突出個體建筑特色，并體現(xiàn)群體的節(jié)奏與韻律。

（4）建筑與環(huán)境保持和諧。以寧波天一閣為例，其在具體的設(shè)計時選擇“天一地六”的“水”理，其將水克火的理念引入到建筑形制中。此外，其在具體的布置中，將“水”的利用達(dá)到了淋漓盡致，樓前后天井布置、樓板下藻井、水藻紋飾，充分突出了引水意義。此外，為突出天一閣的自然和諧，其將菱池、馬眼漕、月湖等相互連通，在與自然水系和諧相處，并達(dá)到防火的目的。

（三）古建筑的裝飾美

古建筑在具備獨特的建筑造型、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)上，古建筑也具備富含藝術(shù)美感的裝飾設(shè)計。古建筑的裝飾設(shè)計主要選擇精細(xì)、隱借等方式，用以突出建筑的裝飾美。古建筑的裝飾美主要體現(xiàn)在借助建筑自身的結(jié)構(gòu)構(gòu)件賦予建筑視覺美感。通過工匠的對木質(zhì)構(gòu)件的雕刻工藝，賦予木質(zhì)構(gòu)件的曲線美，達(dá)到裝飾的效果。

現(xiàn)以寧波前童古鎮(zhèn)為例，其祠堂主要是用于供奉和祭祀祖先，強調(diào)道德觀念、儒家任孝等思想。其李思宗祠的裝飾結(jié)合嫻熟的施工工藝，簡練莊嚴(yán)。慶安會館的門楣以14幅精致的民間人物故事磚雕裝飾，結(jié)合石雕勒腳，使之成為凸版立體雕塑，并在周邊配置雙龍戲珠的圖案，其在講述故事的同時，也充分地體現(xiàn)了建筑的主題思想。另外，在具體裝飾中，“魚”同“?！保笳魃罡辉?、年年有余。其在屋脊設(shè)置太極雙魚造型，生動形象，寓意良好。

再以保國寺為例，保國寺的裝飾達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其大殿的柱頭的繪畫風(fēng)格及顏色，有效地與斗拱保持一致，運用水波紋圖案，且以藍(lán)綠色為主色調(diào)，充分突出保國寺的“水”的主體。另外，保國寺的前槽天花板布置3個鏤空的藻井，以圓形為核心，選擇8根梁柱構(gòu)成藻井，在確保通風(fēng)效果的基礎(chǔ)上。另外，保國寺還設(shè)置穩(wěn)巧的斗拱結(jié)構(gòu)、瓜棱柱子有效地提升了建筑的整體裝飾美感。

此外，寧波古建筑的裝飾中，存在大量的龍紋裝飾，如慶安會館的雙龍戲珠、大殿龍吻、奉化蕭王廟的盤龍柱等，在起到裝飾的同時，也突出古建筑的龍文化。

（四）古建筑的韻律美

建筑可以被稱之為“凝固的音樂”，其不僅是空間藝術(shù)，也是時間藝術(shù)，可借助高低的視覺調(diào)劑與形狀搭配，促使建筑散落的節(jié)點與其他建筑的點線面相互勾連，形成和諧、節(jié)奏明顯的視覺享受。以天一閣近旁的書畫館為例，其是江南民居院落布局，有—層層的漏窗，配合曲徑通幽的回廊，在充分展示韻律之美的同時，營造了一種意境。游人隨著布局推移，游離在布局中，富有規(guī)律和節(jié)奏感的設(shè)計，可以給予人們一種音樂美感，感受曲徑通幽的意境。

三、古建筑的文化內(nèi)涵

古建筑在設(shè)計中，充分地將區(qū)域文化內(nèi)涵賦予到建筑設(shè)計中，在表現(xiàn)設(shè)計思想的同時，全面突出我國燦爛的民族文化。寧波擁有“東方商埠，時尚水都”的美稱，具有優(yōu)美的山水，其城區(qū)、郊區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)均覆蓋大量古建筑，這些古建筑充分的對人文主義色彩進(jìn)行展示。

寧波古民居建筑一般擇取院落式，并具備一個或多個天井，這些天井多以東西方向和南北方向，有助于院落采光。此外，建筑多具備馬頭墻，高低錯落、緩慢起伏，具有濃厚的鄉(xiāng)村民居特色。這一特征以前童古鎮(zhèn)表現(xiàn)最為明顯，其馬頭墻對稱、并輔以“魚化龍”的造型，可充分突出儒家思想，部分建筑為追求功名人家的體現(xiàn)。建筑通過精細(xì)的雕塑和彩繪圖案，彰顯民族文化，如：古建筑通過雕刻民間故事裝飾，突出區(qū)域民間生活習(xí)俗而且。

同時，寧波古建筑也存在一些明顯的中西文化結(jié)合建筑設(shè)計。比如教堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)選擇木柱和木屋架，并選擇中國攢尖為結(jié)束的半圓圣室。這樣的設(shè)計方式，充分將中國文化融入到西方建筑中，達(dá)到中西合璧的文化交流形式。

古建筑的文化特質(zhì)中，其不僅彰顯區(qū)域民族文化，還將天人合一、中庸等思想，充分融入到古建筑設(shè)計中，突出古建筑的文化美。

結(jié)語

古建筑是我國歷史的瑰寶，其在給予人們審美的享受，還帶來了歷史文化的熏陶。本文主要對古建筑的設(shè)計審美展開研究，分析其具體的古建筑的設(shè)計思想和設(shè)計方法，再從多個著眼點對具體的古建筑設(shè)計審美進(jìn)行論述，這些著眼點包括設(shè)計造型美、設(shè)計自然環(huán)境美、設(shè)計裝飾美和韻律美等，主要以寧波古建筑為例，分析其具體的文化內(nèi)涵，分析古建筑的文化特質(zhì)與文化美。從多個角度研究分析古建筑的設(shè)計審美，對未來建筑設(shè)計審美奠定基礎(chǔ)。