陳 丹,尹召凱
(南京財經(jīng)大學(xué) 黨委宣傳部,南京 210023)
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記站在黨和國家全局的高度,對意識形態(tài)工作做出一系列重要論述,提出一系列新思想、新觀點、新論斷,為做好新形勢下意識形態(tài)工作提供了基本遵循和科學(xué)指南[1]。習(xí)近平總書記指出,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明,能否做好意識形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。
20世紀90年代以來,我國理論界的專家、學(xué)者對意識形態(tài)問題進行了較為廣泛深入的研究,為創(chuàng)立獨立的意識形態(tài)理論研究進行了有益的探索??傮w來說,關(guān)于我國意識形態(tài)研究已經(jīng)形成了一套固有的研究范式和操作標準,并隨著社會的進步和技術(shù)的更迭,研究視野、研究方法變得更加開闊。厘清我國意識形態(tài)研究現(xiàn)狀,詮釋其演進過程,對當下意識形態(tài)研究工作有著積極的啟發(fā)意義。
鑒于當下意識形態(tài)研究綜述大多側(cè)重于主題的歸納和內(nèi)容的分析,量化研究極少,對其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和動態(tài)演進過程挖掘不夠。本研究使用科學(xué)計量學(xué)的方法,對當前國內(nèi)意識形態(tài)研究進行整體性、綜合性、動態(tài)性的可視化分析,重點在于描繪我國意識形態(tài)研究的熱點、靜態(tài)網(wǎng)絡(luò)與動態(tài)的演進過程,是一種“研究的研究”,也是在“照著講”的基礎(chǔ)上“接著講”,為我國當下意識形態(tài)研究提供參考,為黨政部門、意識形態(tài)工作者提供決策支持。
1.時間與空間。時間與空間是運動物質(zhì)的存在形式?!痘茨献印R俗訓(xùn)》有語“四方上下謂之宇,古往今來為之宙”。時間是線性的自然時間,也是人類社會實踐的時間[2];空間是指地理區(qū)位,更是一種社會關(guān)系的存在。從時間維度和空間維度更能直觀地展現(xiàn)十幾年來意識形態(tài)研究的狀況。
2.科學(xué)共同體。庫恩將“科學(xué)共同體”定義為“科學(xué)知識的生產(chǎn)者和確認者的單位”,由共有一個范式的科學(xué)家組成,他們是一批有專長的科學(xué)工作者,所受的教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練大致相同,掌握了大體相同的文獻,接受大致相同的理論,有相對充分的內(nèi)部交流,有共同的研究目標,專業(yè)方面的看法也比較一致[3]。
庫恩指出“科學(xué)共同體在許多層次上都有”,“科學(xué)共同體”是一個包含多個層次的概念。第一層次,從最廣義看,可以指所有自然(或社會)科學(xué)家的共同體;從稍低一點的層次看,“科學(xué)共同體”可以指稱各主要科學(xué)專業(yè)團體,如天文學(xué)、化學(xué)等;再低一個層次,可以指稱各科學(xué)專業(yè)團體下的次級團體,如射電天文學(xué)家、有機化學(xué)家等[3]。低層次的科學(xué)共同體從屬于高層次的科學(xué)共同體。本文研究的“科學(xué)共同體”,指第三層次的科學(xué)共同體,是低層次、狹義的科學(xué)共同體,以意識形態(tài)研究這一團體為研究對象,從這一案例入手,描述科學(xué)共同體內(nèi)部的靜態(tài)結(jié)構(gòu)以及在時間維度的動態(tài)變化。
3.無形學(xué)院。科學(xué)社會學(xué)領(lǐng)域在研究科學(xué)共同體時常與“無形學(xué)院”這一概念相聯(lián)系[4]。普賴斯在研究科學(xué)家之間的信息交流和人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時發(fā)現(xiàn),科學(xué)共同體內(nèi)存在兩種群體:一是通過正式的、有組織的方式建立起來的科學(xué)家集團;二是通過信息交流網(wǎng)絡(luò)建立起來的非正式的、非組織化的科學(xué)群體,這種非正式群體即“無形學(xué)院”。默頓在1973年的《科學(xué)社會學(xué)》中提出,從社會學(xué)意義上,可以把“無形學(xué)院”解釋為地理上分散的科學(xué)家集群,這些科學(xué)家處在大的科學(xué)共同體中,但他們彼此之間在認識上的相互作用要比其他科學(xué)家更為頻繁[4]。
無形學(xué)院依托科學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)而建立??颂m在《無形學(xué)院》一書中指出科學(xué)共同體成員之間存在直接和非直接兩種聯(lián)系方式,通過聯(lián)系構(gòu)建起科學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)。直接的聯(lián)系主要指合作發(fā)表論文而建立起的合作關(guān)系;非直接的交流則是依靠第三方聯(lián)系起來,主要指引證關(guān)系,即同一個共同體的成員通過引用彼此論文作為參考文獻而形成的引文關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。本文研究的“無形學(xué)院”,主要指第一種合作關(guān)系,因CNKI數(shù)據(jù)庫引文關(guān)系數(shù)據(jù)缺失,造成第二種無形學(xué)院研究的困難。本文從第一種聯(lián)系入手,描述科學(xué)共同體在空間維度的合作現(xiàn)象。
本研究采用知識圖譜(Mapping Knowledge Domain)方法,并借鑒了劉毅對國外輿論學(xué)研究[5],林玲、陳福集基于CiteSpace的國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)輿情研究[6],以及曹璞、喻國明傳媒經(jīng)濟學(xué)研究[4]的方法。知識圖譜是以科學(xué)知識為對象,顯示科學(xué)知識的發(fā)展進程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖形。人們可以依靠知識圖譜的幫助,透視人類知識個體中各個領(lǐng)域和結(jié)構(gòu),構(gòu)造復(fù)雜的知識網(wǎng)絡(luò),預(yù)測科學(xué)技術(shù)和知識前沿發(fā)展態(tài)勢。它既是可視化的知識圖形,又是序列化的知識譜系,顯示了知識元和知識群之間的網(wǎng)絡(luò)、結(jié)構(gòu)、互動、交叉、演化或者衍生等諸多復(fù)雜關(guān)系[7]。
目前,用來繪制知識圖譜的軟件有很多,本研究選取的是由美國德雷塞爾大學(xué)(Drexel University)陳超美教授研發(fā)的可視化應(yīng)用軟件CiteSpace。該軟件適用于多元、分時、動態(tài)的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)分析,是近年來在科學(xué)計量學(xué)中最具有特色和影響力的可視化軟件。它可以分析某一研究領(lǐng)域隨時間變化的不同階段的研究前沿,以及研究前沿與知識基礎(chǔ)之間的關(guān)系[8]。前期運用Bicomb(書目共現(xiàn)分析系統(tǒng))及CNKI的可視化分析工具處理從數(shù)據(jù)庫下載得到的文獻記錄,進行頻次統(tǒng)計[9]。
為了盡可能地從時間維度把握較為全面的研究成果,本研究將時間范圍限定在2000年到2016年,檢索時間為2017年8月,選出數(shù)據(jù)庫為CNKI中的CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)期刊。因其收錄的文獻具有較好的研究價值與學(xué)術(shù)水平,能夠有效、可靠地反映該研究領(lǐng)域前沿與熱點。
為了保證數(shù)據(jù)的準確、完整,本研究采取了多種策略:在CNKI數(shù)據(jù)庫中,將檢索詞“意識形態(tài)”分別限定在“主題”“關(guān)鍵詞”等檢索框內(nèi)檢索,發(fā)現(xiàn)其準確度較低。最終,本研究將“意識形態(tài)”放置在“題名”“關(guān)鍵詞”檢索框內(nèi)進行檢索,經(jīng)過數(shù)據(jù)清洗,刪掉會議通知、新聞報道,最終確定3784篇相關(guān)文獻作為分析對象。
通過對這些樣本的文獻、研究者、研究機構(gòu)、研究關(guān)鍵詞等因子的分析,利用共現(xiàn)分析、詞頻分析、社會網(wǎng)絡(luò)分析等多種手段,從時間和空間兩個維度全景式地描繪國內(nèi)意識形態(tài)研究的知識圖景。
1.時間維度層面。研究的問題是國內(nèi)意識形態(tài)研究(2000—2016年)16年的演進,以及議題的知識流動和知識結(jié)構(gòu)狀態(tài)。
2.空間維度層面。國內(nèi)意識形態(tài)研究的學(xué)術(shù)地圖包括:(1)研究機構(gòu)、研究學(xué)科、研究議題的熱點與結(jié)構(gòu)如何;(2)國內(nèi)意識形態(tài)研究的科學(xué)共同體、無形學(xué)院的現(xiàn)象如何;(3)意識形態(tài)研究是否存在“馬太效應(yīng)”。
國內(nèi)意識形態(tài)研究的發(fā)文量隨時間推移呈整體增長的趨勢,如圖1所示。在2000—2007年國內(nèi)新聞史研究的年均發(fā)文量較低,在200篇之內(nèi)。2008年發(fā)文量超過300篇,之后保持在280~400篇之間的穩(wěn)定態(tài)勢。從圖1可以看出,在2008年以后,國內(nèi)意識形態(tài)研究逐漸升溫,進而保持穩(wěn)定。
圖1 國內(nèi)意識形態(tài)研究發(fā)文隨年度變化情況
從檢索返回的結(jié)果來看,2008年之后關(guān)于意識形態(tài)的研究論文數(shù)量突然增長,因此這個時間可以看成國內(nèi)意識形態(tài)研究的一個轉(zhuǎn)折點。意識形態(tài)研究熱潮在國內(nèi)興起的原因與我國所處的歷史發(fā)展階段與網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的高速發(fā)展密切相關(guān)。一方面,21世紀初我國處于社會轉(zhuǎn)型期,經(jīng)濟發(fā)展不平衡促使社會性突發(fā)事件時有發(fā)生;另一方面,隨著互聯(lián)網(wǎng)20多年的漸進發(fā)展與擴張,“萬物皆媒、人人互聯(lián)”,社會化媒體的產(chǎn)生重構(gòu)了人與人的連接關(guān)系,一定程度上沖擊了主流意識形態(tài)的權(quán)威性和傳播力,提高了公民的媒介接近權(quán)。網(wǎng)絡(luò)陣地的意識形態(tài)建設(shè)已迫切需要理論與實踐“兩架馬車”并行。2008年6月,時任中央總書記的胡錦濤通過“強國論壇”與網(wǎng)民在線交流,充分體現(xiàn)政府對網(wǎng)絡(luò)陣地的高度重視。習(xí)近平總書記更是高度重視政治生態(tài)建設(shè),多次提出堅守網(wǎng)絡(luò)陣地,著力營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,各級主管部門也立項審批了大量課題,鼓勵廣大學(xué)者深入開展研究,為意識形態(tài)建設(shè)建言獻策。
把從CNKI的CSSCI數(shù)據(jù)庫下載的數(shù)據(jù)導(dǎo)入Bicomb計算出現(xiàn)頻次,表1列出了國內(nèi)意識形態(tài)研究的高頻關(guān)鍵詞(詞頻≥40),以及他們的出現(xiàn)頻次。圖2呈現(xiàn)關(guān)鍵詞的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)。將下載的Refworks格式數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace,繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜,發(fā)現(xiàn)其突現(xiàn)度及重要共現(xiàn)關(guān)鍵詞。如圖3所示。圖中每一個結(jié)點代表一個關(guān)鍵詞,結(jié)點大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次的高低,節(jié)點之間的連線表示關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)關(guān)系,結(jié)點的年輪結(jié)構(gòu)是反映某一關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時間由遠及近。
由表1和圖2、圖3可見,我國自2000年以來,對意識形態(tài)的研究圍繞著“意識形態(tài)、主流意識形態(tài)、馬克思主義”等幾個關(guān)鍵詞,進行全方位的討論。圖2更清楚地表現(xiàn)出意識形態(tài)研究出現(xiàn)了較明顯的幾個科學(xué)共同體。圖3中每個節(jié)點的字號越大,代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越大。結(jié)合圖譜分析及共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)現(xiàn),意識形態(tài)研究涉及三個最多的主題:意識形態(tài)的內(nèi)涵、意識形態(tài)的建設(shè)、意識形態(tài)的社會功能。這三個主題既有豐富的研究內(nèi)涵又有多層次的研究方向。
表1 國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計(N≥40)及主題分類
圖2 國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)情況
圖3 國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞圖譜
1.意識形態(tài)內(nèi)涵研究。據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者統(tǒng)計,意識形態(tài)的定義已達到150種之多。根據(jù)圖譜呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞,可以看到對于意識形態(tài)內(nèi)涵的研究體現(xiàn)了幾種不同的研究取向:歷史性與時代性的演進、批判性與建構(gòu)性的角力、價值性和實踐性的統(tǒng)一。1980年以來,國內(nèi)先后刊發(fā)多篇關(guān)于西方意識形態(tài)研究的譯文,從關(guān)鍵詞共現(xiàn)可以看出,意識形態(tài)從馬克思主義唯物史觀延伸到社會主義意識形態(tài),再到現(xiàn)在社會主義核心價值體系,意識形態(tài)內(nèi)涵在繼承與批判中不斷賦予其時代性并指導(dǎo)現(xiàn)實的思想政治教育實踐。
2.意識形態(tài)的建設(shè)。我們黨始終把我國主流意識形態(tài)建設(shè)工作放在突出位置,在改革開放新階段和全球化的時代背景下,在“萬物皆媒、萬物互聯(lián)”的新型傳播邏輯下,公民的權(quán)力意識在覺醒,傳播關(guān)系驅(qū)動新型公民賦權(quán)方式,意識形態(tài)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了新變化,出現(xiàn)了許多新情況、新問題,這使我國主流意識形態(tài)建設(shè)遇到許多新挑戰(zhàn),我們需要針對新變化,認真研究新情況,解決新問題,進一步加強我國主流意識形態(tài)建設(shè),探討我國主流意識形態(tài)建設(shè)的策略,研究在高校、社會、互聯(lián)網(wǎng)等各個場域能夠真正皈依時代的發(fā)展邏輯。
3.意識形態(tài)的社會功能。當前,中國特色社會主義意識形態(tài)具有經(jīng)濟、政治、文化、社會等功能。伴隨經(jīng)濟全球化,西方意識形態(tài)滲透從來沒有停止,各種社會思潮的涌動從來不會平息。網(wǎng)絡(luò)化時代海量信息良莠不齊,在一定程度上迷惑了受眾思想意識[10]。如何確保意識形態(tài)的時代性和先進性,掌控意識形態(tài)的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán),促進意識形態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展,已成為今后中國特色社會主義意識形態(tài)功能建設(shè)的主要路徑。
表2為國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞的前10位突現(xiàn)排名。在表中可以看出,突現(xiàn)度較高分別是“意識形態(tài)工作”(2013—2016年)、“意識形態(tài)安全”(2014—2016 年)、“話語權(quán)”(2014—2016 年)等,從側(cè)面可看出國家在近些年加強了對意識形態(tài)工作安全的研究;“意識形態(tài)工作、意識形態(tài)安全、話語權(quán)、意識形態(tài)領(lǐng)域、主流意識形態(tài)、思想政治教育、社會主義核心價值觀”都有著極高的突現(xiàn)度,意味著國家對意識形態(tài)問題更加重視。
圖4表示頻次大于等于5的關(guān)鍵詞的出現(xiàn)時間及連接情況??梢钥闯鼋?年來主要研究議題為“新媒體、大數(shù)據(jù)、習(xí)近平、意識形態(tài)話語權(quán)、中國夢、核心價值觀”等,2006—2008年研究重點是“科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會”等,可以看出國內(nèi)意識形態(tài)研究議題隨時間的演進,呈現(xiàn)較好的生命周期脈絡(luò),知識流動和結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)時間規(guī)律的代際更迭。更迭模式不是單向度的議題轉(zhuǎn)移,而是不同議題隨著社會發(fā)展和技術(shù)進步而進行勾連和更新。
經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),國內(nèi)意識形態(tài)研究合作團隊極少,作者以孤軍作戰(zhàn)為主。在作者數(shù)量方面,國內(nèi)共有408位作者發(fā)表了意識形態(tài)研究的論文,其中發(fā)文量多于5篇的作者有37位,多于10篇的作者有9位,多于20篇的作者有2位(張秀琴和聶錦芳),表明國內(nèi)意識形態(tài)研究作者的分布呈現(xiàn)較好的梯隊。表3列出了發(fā)文量大于等于5篇的7位作者,這些作者共發(fā)文165篇,占總發(fā)文量的12.11%。
表2 國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞的突現(xiàn)排名前10位(強度>16)
表3 國內(nèi)意識形態(tài)研究重要機構(gòu)前10位發(fā)文分布
圖4 國內(nèi)意識形態(tài)研究關(guān)鍵詞時序圖譜
表4 國內(nèi)意識形態(tài)研究期刊發(fā)文分布(發(fā)文量>40)
國外意識形態(tài)研究者分布于近600個機構(gòu)中。表3列出了發(fā)文量最多前10個重要的研究機構(gòu),這10個機構(gòu)共發(fā)文904篇,占總發(fā)文量的23.9%,說明國內(nèi)意識形態(tài)研究機構(gòu)相對集中。
表4列出了載文量大于40篇的16種期刊,這些期刊共載文835篇,占總發(fā)文量的22%。由此可見,以上期刊載文分布較為集中,意識形態(tài)研究的核心期刊已經(jīng)形成。在這16個期刊中,《馬克思主義研究》和《馬克思主義與現(xiàn)實》的載文量最大,均超過了70篇。
通過對2000年以來國內(nèi)意識形態(tài)研究的知識圖譜分析,從時間維度和空間維度可以全景式地描繪國內(nèi)意識形態(tài)研究的現(xiàn)狀。
時間維度層面。從時間分布圖譜可以看出,在近16年的時間里,科研成果數(shù)量穩(wěn)步增長,目前處于高產(chǎn)出階段,以意識形態(tài)為主題的研究主要采用定性的經(jīng)驗研究為主,研究成果主要分布在馬克思主義、哲學(xué)、思想政治教育等領(lǐng)域?;诙糠治龅难芯糠椒ê苌佟鴥?nèi)意識形態(tài)研究議題隨時間的演進,呈現(xiàn)較好的生命周期脈絡(luò),知識流動和結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)時間規(guī)律的代際更迭。更迭模式不是單向度的議題轉(zhuǎn)移而是不同議題的勾連和更新。議題更迭主要動因是社會發(fā)展和媒介技術(shù)變革,這證明意識形態(tài)問題從實踐中來到實踐中去,隨著時代的發(fā)展,其內(nèi)涵構(gòu)建和社會功能將被賦予時代的意蘊。社會環(huán)境的變遷及媒介技術(shù)如何影響意識形態(tài)的時代建構(gòu),將是進一步研究的問題。
空間維度層面。從研究關(guān)鍵詞來看,已形成較好的幾個(第三層次)科學(xué)共同體。從研究機構(gòu)和作者的分布表明,參與意識形態(tài)研究的單位較多,呈現(xiàn)全面開花的局面。國內(nèi)意識形態(tài)研究的高產(chǎn)作者很多,但研究者合作很弱,“無形學(xué)院”現(xiàn)象很少存在。不同研究機構(gòu)形成不同的“有形學(xué)院”,各個科學(xué)共同體之間有著理論創(chuàng)新和資源共享,但結(jié)構(gòu)松散。研究機構(gòu)、研究人員之間存在“馬太效應(yīng)”;相關(guān)研究機構(gòu)主要集中在大學(xué),跨機構(gòu)合作現(xiàn)象較少。2000年以來我國的意識形態(tài)研究應(yīng)該加強理論創(chuàng)新,多吸收其他相關(guān)學(xué)科的理論精華,多吸納不同的研究方法,加強跨學(xué)科和跨機構(gòu)的學(xué)術(shù)交流與合作。
本研究還存在著一些不足之處:第一,選取的以“意識形態(tài)”為研究題名的期刊論文,在保證準確性的前提下,一些相關(guān)范疇的論文可能無法準確收集,因此難免會遺漏一些數(shù)據(jù)。第二,知識圖譜方法的特長是描繪知識網(wǎng)絡(luò)、合作關(guān)系和科學(xué)結(jié)構(gòu),不適合用來歸納研究主題、總結(jié)論文內(nèi)容和提煉研究觀點,因此今后可以將其與傳統(tǒng)的綜述方法結(jié)合起來使用,做到優(yōu)勢互補。