例談借課程之力，建構(gòu)貼近兒童生命體驗(yàn)的婺劇新景觀

黃 欣

（浙江省衢州市新華小學(xué)）

一、戲曲課程的新舊之問

習(xí)近平總書記曾提出：“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！彼麖?qiáng)調(diào)“這是我們民族的根和魂，丟了這個(gè)根和魂，就沒有根基了”。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

婺劇作為中國傳統(tǒng)的戲劇形式之一，是衢州傳統(tǒng)地方劇種，擁有400多年的歷史，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在“婺促會(huì)”等部門的支持下，傳統(tǒng)婺劇走進(jìn)校園，大多數(shù)學(xué)校都借課程之力，開設(shè)起婺劇課程，進(jìn)行戲曲本土文化教育。筆者認(rèn)為，婺劇課程建設(shè)能否推動(dòng)婺劇藝術(shù)和教育文化事業(yè)的融合發(fā)展，首先需要考慮三個(gè)問題——

問題一：如何縮小傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代文化之間的審美距離？婺劇文化深受深厚傳統(tǒng)文化的影響，飽含深厚的傳統(tǒng)文化懷舊感和文化展演傾向；而在現(xiàn)代的審美文化環(huán)境中，審美文化提倡的卻是感官、平面審美標(biāo)準(zhǔn)。我們該借助什么方式來縮小兩者的距離，使傳統(tǒng)戲曲的文化價(jià)值與審美內(nèi)涵變得可理解，可欣賞？

問題二：如何拉近傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代兒童之間的心理距離？婺劇作為本土文化的一部分，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。可它遠(yuǎn)離兒童的生活。我們該從哪些方面取材，從哪些角度切入挖掘，使之符合兒童的年齡特點(diǎn)，讓陽春白雪與兒童生活的聯(lián)通變得可親近，可喜愛？

問題三：如何在傳統(tǒng)戲曲傳承的同時(shí)提升學(xué)生核心素養(yǎng)？婺劇課程承載的目標(biāo)除了地方戲曲文化的傳承之外，也應(yīng)當(dāng)真正關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，將培養(yǎng)素質(zhì)全面、個(gè)性鮮明且具有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)的完整的人作為主要任務(wù)。那么在課程實(shí)施中，該如何將兩者相融共筑呢？

在現(xiàn)代思維與傳統(tǒng)審美之間，在高雅藝術(shù)與兒童生活之間，在藝術(shù)傳承與核心素養(yǎng)提升之間，我們需要搭建一座適宜的課程橋梁，使兩者在當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境中相通相和，以更好地傳承地方傳統(tǒng)文化的精華神韻和價(jià)值理念。

二、因地制宜，多維開發(fā)主題課程，婺劇進(jìn)校園

婺劇作為地方傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，承載了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，是潛在的優(yōu)質(zhì)的課程資源。我們引婺劇活水，開發(fā)建設(shè)一門主題課程，需要因地制宜，將歷史文化傳承與課程建設(shè)相融合，在發(fā)現(xiàn)、探究、體驗(yàn)、創(chuàng)造中，建構(gòu)更貼近兒童生命體驗(yàn)的婺劇新景觀，讓學(xué)生從內(nèi)心愛上婺劇，成為能欣賞、喜歡欣賞的戲曲觀眾。

筆者所在學(xué)校創(chuàng)建了以學(xué)校為主教學(xué)點(diǎn)，周邊天妃宮、周王廟、神農(nóng)殿、文昌閣、天王塔、水亭城門等12個(gè)分教學(xué)點(diǎn)的“水亭門歷史文化教學(xué)示范區(qū)”。其中，天妃宮曾經(jīng)是老衢人唱戲、聽?wèi)蛑?。這座建筑凝結(jié)著地方的歷史，沉淀著婺劇的古音。由此，學(xué)校利用天妃宮這一地理資源，打通校內(nèi)外環(huán)境，本著“探尋戲曲文化，了解古今傳承，培養(yǎng)實(shí)踐能力，建立文化自信”的目標(biāo)，從“主題研究”和“主題制作”兩大板塊來開發(fā)“天妃戲韻”課程，構(gòu)建婺劇的三維教科書。

（一）主題研究：多學(xué)科視角，拓寬婺劇學(xué)習(xí)領(lǐng)域

將“兒童本位”作為婺劇課程的課程觀，從兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)識水平出發(fā)，對婺劇的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理的選擇和整合，將學(xué)科學(xué)習(xí)與婺劇傳承相結(jié)合。以《八仙過?！贰杜骄饶浮贰栋咨邆鳌贰度埛婊ā贰墩丫鋈贰蹲泶蚪鹬Α妨拷?jīng)典婺劇作為不同年段學(xué)生的學(xué)習(xí)載體，開展多學(xué)科的婺劇主題研究。

以六年級《醉打金枝》“人物繪”環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)地圖為例：

1．“多向研究”代替“單項(xiàng)輸出”

從圖例可以看到，在主題研究中，婺劇學(xué)習(xí)不是“單項(xiàng)輸出”，而是“多向研究”。研究不只是單一地停留在對“婺劇”本身的認(rèn)知上，而是拓寬學(xué)習(xí)視角，站在兒童的立場，從不同方向去發(fā)掘戲曲背后的故事性、知識性、規(guī)律性，銜接戲曲藝術(shù)與學(xué)科學(xué)習(xí)。學(xué)生在讀戲、研戲、學(xué)戲、游戲的過程中，多領(lǐng)域感知婺劇文化，同時(shí)覆蓋語文、音樂、美術(shù)、德育等相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)運(yùn)用，從而開闊學(xué)生的視野，發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使課程充滿生機(jī)。

2．“現(xiàn)代思維”與“古典人文”碰撞

在主題研究的過程中，既關(guān)注傳統(tǒng)戲曲文化，取材戲曲本身的藝術(shù)特色，挖掘其故事人文內(nèi)涵，展開研究學(xué)習(xí)，但又不局限于傳統(tǒng)。將現(xiàn)代思維方式與傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行碰撞，通過“戲文白話新編”“主題辯論”“訪名角”“我來唱大戲”等拓展活動(dòng)，由古至今，由藝及人，由戲到生活。將遙遠(yuǎn)的戲曲故事拉入兒童生活體驗(yàn)之中，將古典人文與現(xiàn)代思維進(jìn)行碰撞，尋找新的生成點(diǎn)，讓學(xué)生去捕捉、去表現(xiàn)兒童眼中的婺劇，從而既提高他們學(xué)習(xí)地方戲曲的興趣，又展示他們的才華，增強(qiáng)他們的自信心， 激揚(yáng)他們的思維，進(jìn)一步提高他們對中華傳統(tǒng)文化的自信，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與培養(yǎng)。

（二）主題制作：多材料創(chuàng)作，探究婺劇內(nèi)涵價(jià)值

婺劇有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，如何選擇提煉適合孩子的內(nèi)容，利用怎樣的途徑來學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)。這個(gè)內(nèi)容既要讓孩子容易理解，又要讓孩子感興趣；既要讓孩子了解藝術(shù)特色，又要讓孩子能夠親身體驗(yàn)。主題制作的核心理念是“創(chuàng)玩”，就是以兒童喜聞樂見的形式，為他們打開一個(gè)創(chuàng)造體驗(yàn)的空間。

1．變“扁平認(rèn)知”為“立體實(shí)踐”

“主題研究”板塊讓孩子對婺劇的道具服飾、角色行當(dāng)、伴奏樂器等表演藝術(shù)特色以及經(jīng)典劇目的故事情節(jié)有了一定的認(rèn)識與了解?！爸黝}制作”板塊，則讓學(xué)生對主題研究的經(jīng)典劇目進(jìn)行故事場景分析，運(yùn)用廢棄材料，創(chuàng)意制作傳統(tǒng)戲曲樂器，分場景搭建戲文故事立體“微戲臺(tái)”。在制作中，學(xué)生進(jìn)行觀察比較，見微知著，深入感知婺劇的服飾、道具等藝術(shù)特色，滋養(yǎng)婺劇的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)對婺劇的審美興趣，建立對地方戲曲文化的認(rèn)同。

2．“創(chuàng)新思維”與“傳統(tǒng)審美”對接

在主題制作中，學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從質(zhì)感、外形、色彩等方面思考材料的選擇，變廢為寶，制成“樂器”；也要從“故事環(huán)境”出發(fā)，考慮這一幕戲文的自然場景、道具安排；還要從“人物設(shè)定”出發(fā)，斟酌人物的服飾妝容，考慮人物的表情動(dòng)作等。每一個(gè)環(huán)節(jié)都在綜合運(yùn)用主題研究中所獲得的知識，都在經(jīng)歷從傳統(tǒng)的視角去審美；而每一種材料的選擇組合，都在打破固有思維的界限，都在拾取發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的趣味，都在鍛煉動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

三、梯度整合，推進(jìn)主題課程，婺劇入人心

（一）跨課程牽手，無痕滲透戲韻

校園婺劇文化傳承不應(yīng)當(dāng)只是婺劇課程單槍匹馬式的沖鋒，而是與學(xué)校整體課程環(huán)境相融，與其他特色課程整合推進(jìn)。比如，筆者學(xué)校就將婺劇課程與學(xué)校的體育課程相整合，創(chuàng)編了“婺韻操”，每天晨間活動(dòng)，在悠揚(yáng)的戲曲音樂里，師生共同練習(xí)婺劇的“手眼身法步”，一招一式體驗(yàn)婺劇魅力，也鍛煉自身的體能；婺劇課程與德育課程相整合，走進(jìn)社區(qū)，送一出“娃娃唱戲”“娜妮嬉戲”。如此，突破了單一課程的壁壘，融婺劇藝術(shù)、體育、德育等為一體，進(jìn)行全方位的戲曲文化滲透，聚力學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

（二）梯度實(shí)施，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

在全方位創(chuàng)設(shè)婺劇課程環(huán)境，拓寬婺劇研究的知識領(lǐng)域之余，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，婺劇課程可以進(jìn)行梯度實(shí)施。如“天妃戲韻”課程中除了有面向全體的“主題研究”和“主題制作”之外，同時(shí)也有針對學(xué)生的特長、興趣、愛好開設(shè)的“戲曲精舞門”“戲曲陶泥”等子課程社團(tuán)，因材施教，為婺劇學(xué)習(xí)開辟新的發(fā)展空間，也為學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的天地。梯度實(shí)施，讓婺劇課程既有百花齊放的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，也有一枝獨(dú)秀的個(gè)性凸顯。

（三）科學(xué)評價(jià)，營造積極氛圍

課程評價(jià)應(yīng)強(qiáng)調(diào)激勵(lì)，堅(jiān)持多元，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相統(tǒng)一，科學(xué)合理的課程評價(jià)有助于推動(dòng)課程的深入發(fā)展。婺劇因其特殊的表演形式，除了平時(shí)研究中的過程性評價(jià)，也可以利用立體展演的方式進(jìn)行評價(jià)?？砷_展戲曲嘉年華，設(shè)立戲曲游園，也可利用藝術(shù)節(jié)、兒童節(jié)、元旦等將全體學(xué)生戲曲研究學(xué)習(xí)成果和制作成果進(jìn)行展示，讓婺劇子社團(tuán)進(jìn)行展演。這樣，將校園節(jié)日文化與婺劇課程評價(jià)相結(jié)合，給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，寓教于樂，寓評于樂，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的積極性，營造戲曲學(xué)習(xí)的積極氛圍。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生潛移默化熏陶傳統(tǒng)藝術(shù)。

四、打通校內(nèi)外，多力量共耕，婺劇出校園

（一）引進(jìn)外來資源，讓專業(yè)戲曲師資進(jìn)校園

學(xué)校婺劇課程培養(yǎng)的目標(biāo)，筆者認(rèn)為不是劇作家或是演員，而是戲曲的觀眾。而要實(shí)施婺劇課程，教師可以不必是劇作家或者會(huì)表演，但教師首先必須成為“懂行”的觀眾，并通過自身的影響來培養(yǎng)新的年輕觀眾。然而，目前各級各類學(xué)校的狀況是，真正懂戲曲的教師并不是很多。因此，引進(jìn)外來婺劇專業(yè)師資就能較好地彌補(bǔ)這一短板。筆者學(xué)校與“婺促會(huì)”聯(lián)合，聘任婺劇團(tuán)的專業(yè)演員為校外輔導(dǎo)師。一是輔導(dǎo)學(xué)生，每周固定社團(tuán)課時(shí)間，為學(xué)?！皯蚯栝T”社團(tuán)進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)；二是輔導(dǎo)教師，校外輔導(dǎo)時(shí)常舉辦戲曲沙龍，做好平時(shí)的引介、熏陶和導(dǎo)賞，提升教師的戲曲素養(yǎng)。

外來專業(yè)資源以點(diǎn)帶面，師生同學(xué)，提升藝術(shù)修養(yǎng)；在婺劇課程中，師生共建共學(xué)，循序漸進(jìn)地了解戲曲，繼而培養(yǎng)出熱愛戲曲的大小觀眾。

（二）社區(qū)文化走親，讓戲曲重返生活

“在生活里找教育，為生活而教育?！碧招兄摹吧罴唇逃崩碚撎嵝盐覀儯航逃齼?nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。要想讓學(xué)生真正喜愛婺劇，除了把學(xué)生置身于校園的婺劇課堂中考慮外，還應(yīng)把他們置身于校園外、家庭中乃至社會(huì)中去考慮。而沒有觀眾的戲曲也不是真正意義上活的戲曲。筆者學(xué)校就以“校園傳承”為核心主力，輻射社區(qū)， 將天妃宮老戲臺(tái)作為地方戲曲傳承基地，每周的戲曲排練對社區(qū)開放，每月進(jìn)行娃娃戲曲展演，讓校園戲曲擁有了更多觀眾。

這樣的戲曲文化走親、傳承穿越了學(xué)校圍墻，開拓了新渠道。學(xué)生有了更開放的學(xué)習(xí)、展示、交流的平臺(tái)，在社區(qū)更廣闊的天地里，尋找生活里更鮮活的價(jià)值認(rèn)同，有助于學(xué)生樹立對地方戲曲文化的自信。這樣一來，利用多方力量來共耕婺劇生存之地，既讓地方戲曲重返大眾生活，又讓婺韻魅力深入孩子內(nèi)心。

綜上所述，在地方戲曲文化傳承的道路上，我們要做的是守正創(chuàng)新，讓高雅婺劇放下身段，與境相融，擁抱課程，走下戲臺(tái)，與生相宜，擁抱孩子。在學(xué)校特色課程的土壤里，建構(gòu)貼近兒童生命體驗(yàn)的婺劇新景觀，讓文化傳承變得更有親和力，充滿童趣。