淺析史鐵生《我與地壇》中的“生命意識”

張可欣

生命是人類進行其他一切活動的基礎而生命意識的描寫是對生命活動的升華。史鐵生以獨特的方式歌唱生命，縱然身體殘缺飽受病痛但是以深刻的思考和細膩的筆觸唱響的生命的最強音。出于對人生的迷惘和對生存意義的追尋，他用作品去不斷的追尋答案。他從親身經(jīng)歷出發(fā)，低沉的訴說殘疾人心靈上的苦痛，感慨于命運的荒誕不公，困惑于生與死之間的選擇，卻也感恩于生命賦予的一切包括愛和苦難，追求內(nèi)在的生命價值。因此史鐵生的作品蘊含了強烈的生命意識。

就文學活動的藝術性而言，刻畫富有靈性和血肉的生命形態(tài)，對不同情態(tài)下的生命狀態(tài)進行描繪，表達對生命不懈的探求是文學藝術創(chuàng)作的內(nèi)在要求，可以說描繪生命是文學永恒的主題。但是，由于每個個體對于存在有不同的審美體驗，因此每個作者對于生命意識的理解在藝術創(chuàng)作的觀照中都具有獨創(chuàng)性。而我們以生命美學視角選取生命意識的角度來研究一些作家的作品對生命意識的表述，確證其生命價值追求的過程，這些研究對于豐富生命意識的內(nèi)核，理解作家作品所要表達的思想內(nèi)涵具有重要意義。

生命意識不僅涵蓋個體對自身個體存在基本問題之思考，也包括個體對他人甚至整個人類生命流程的感悟和探索。但是生命意識是建構在個體對自身生命理解和體會基礎上的。

若想對人類生命意識進行系統(tǒng)認知：第一要理解生命存在的基本問題，尤其是生死選擇的問題，之后才能對生命的價值和意義進行細致的琢磨?！段遗c地壇》中的生命意識，不是僅僅對生死選擇進行簡單討論，而是在討論中表達坦然接受生命中的困境和人合理正當?shù)挠那疤嵯?，探究生命中的虛無與荒誕，在接受和沖破命運的不幸與困苦中讓生命的價值得以升華。從《我與地壇》的文本來看，生命意識是史鐵生創(chuàng)作的主要線索。史鐵生所有的描述刻畫都在關注生命存在的本質(zhì)即人如何生何時死，苦難如何賦予生命以價值，欲望怎樣推動人類歷史的進程。如果他史鐵生突破自我的生理缺陷和心理障礙看作是一種自我化的生命意識，那么史鐵生對人類命運生存困境的超越就是一種由個體延伸到集體的生命意識。

老舍先生在《我這一輩子》中寫道：“中國人活得真冤啊 ,糊里糊涂地來, 糊里糊涂地走?！笨梢娭袊藢τ谏床]有清晰的理解和思考。在人們內(nèi)心缺乏著對于生之始源的哲學思考，甚者觀念上人們似乎并不需要的這樣的思考。而正值青春年華的史鐵生在不幸遭受命運的打擊因病致癱后卻不得不面臨這樣思索：人究竟從何而來？為何而來？這樣的問題長久糾結(jié)于作者的內(nèi)心。

人肉體的生是不可抗的必然結(jié)果，是人生無常命運的造就，也是無法選擇的因果。而所謂結(jié)果的必然不僅僅是上帝的安排也是生理血緣的傳承，是母親的恩賜。母親無私的愛是人生命的物質(zhì)保障，而精神保障是作者自身對社會的感知和體會，對生命的理解和體驗。地壇為了等待作者歷盡滄桑,地壇給予作者精神的重生。在地壇中作者對生命體驗的升華，使得作者明白人為何而來。對于史鐵生來說一切的生都是上帝的安排。母親血緣生命的傳承，地壇精神的繼承都是造物主的安排。作者在地壇中的無盡思考是對生命始源意識形態(tài)的無限探尋使得地壇成為史鐵生的再生之地，是生命更高層次精神的發(fā)源地，也是回歸生命本身的起點。

史鐵生在作品中用如此寧靜平和的語氣傾訴了生與死必然是有一個交匯點從而形成完整的生命體驗。生是造物主的恩賜，那么死是對生的極限超越，是生的另一種存在形式。由于對死亡必然性觀念的滲透，作者對生命中的不幸便不再逃避，真正面對身體的殘疾和心理的苦楚，只是安靜地等待上帝的安排。于他而言，生與死不再是一場對命運殘酷的抉擇，只是坦然選擇生命不同的存在方式。這不是一種絕望，而是對生死的釋然和歡愉。就如他的遺作寫道：“我常自竊想，一旦脫離此世，不管到了哪兒，若被問及我前生何在，最靠譜的回答就還是：我是史鐵生?！边@便是史鐵生生命意識中的生死選擇，也是這篇作品中生命意識形態(tài)的基礎。

即使做出了生死選擇，參透了活著的意義，無懼于死亡,也不能獲得絕對的精神自由。生命意識思考生命的價值內(nèi)核就在于總是會有不幸和苦難。但是人生如戲，總有高潮迭起，也有低迷萎遺，《我與地壇》中的生命意識是史鐵生在人性欲望中完成的自我救贖，理性地跨越了荒誕命運困境的鴻溝。作為一個懂得欣賞的觀眾史鐵生在洞悉了人生的陰謀之后，才將個人的生命觀進行擴大延伸。不可否認，生命意識產(chǎn)生的出發(fā)點就是個人，是人對自我生命基本問題的認識和探尋。只有了解了“我”的來去和“我”為何而來之后，人才能將個人理性思考擴大化，將個人的來去融入于人類歷史和宇宙空間。如此才能去追尋生命所蘊含的豐富的價值內(nèi)核。

史鐵生的《我與地壇》之所以會有如此深遠的影響，是因為在這樣一個虛華浮躁的年代，一個人很難做到以客觀的角度對個體生命進行深刻的沉思，以平常的心態(tài)做出超乎尋常的思考，以理性的生態(tài)對感性的生命體驗凝練升華，彰顯生命意識中獨特的人文情懷，但是這一切史鐵生做到了。在《我與地壇》中作者站在更高的角度看待生命所提煉是生命意識展現(xiàn)了生命中的原始的本色的美感，這樣的美感也就成就了整篇文章和作者的形象。本文對于史鐵生《我與地壇》中生命意識的分析，不僅僅是為了對文本中的生命意識進行確證，而是希望通過對生命意識的分析，論述史鐵生如何通過《我與地壇》這篇文章，對生命意識中的人類生命歷程的流轉(zhuǎn)皈依進行思考。在人完成了對于自身的思考，才能將個人融入于時代，才能使文學真正反映時代的精神特質(zhì)。就這一點對于研究這一時期的當代文學具有重要意義。